1、下列选项中，词语注音全部正确的一项是
A．归省xǐng 撺cuān掇 草长莺yīn飞 凫fú水 楔qì形
B．潺潺chán 欺侮wǔ 销声匿nì迹 糜méi子 两栖qī
C．晦huì暗 羁绊pàn 风雪载zǎi途 冗杂 rǒng 香蒲pǔ
D．斡wò旋 沼zhǎo泽 戛jiá然而止 蓦然mù 龟jūn裂
2、下列句子中加点字的字音有误的一项是（ ）
A.诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫（fū）水的，而且两三个还是弄潮的好手。
B.我听了不觉打了一个寒噤（jìn）。
C.如雨打沙滩的遗迹，水波使水底泥沙掀起的波痕，古代动物走过的脚印和天旱时候泥土龟（jūn）裂的形……
D.假定是暖融融的春宵，西宫南内有人趁了灯光调绿嘴鹦鹉，也有人在秋千索下缓步寻一脉幽悄（qiǎo），意味应是深长的。
3、下面各句中，没有语病的一项是
A. 央视《经典咏流传》节目采用“和诗以歌”的形式，带领观众领略诗词之美。
B. 是否具有精益求精的工匠精神，是中国制造业走出国门、走向世界的前提条件。
C. 防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。
D. 这里山清水秀，绿树成荫，繁花似锦，的确是个让人流连忘返的好季节。
4、选出下列表述有误的一项( )
A. 《诗经》列为“五经”之一,是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。
B. 《礼记》,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C. 《小石潭记》作者柳宗元,字子厚,宋代文学家,“唐宋八大家”之一。
D. 《卖炭翁》《送友人》《送杜少府之任蜀州》作者都是唐朝的。
5、阅读下面一首诗，完成下列小题。
送杜少府之任蜀州
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【1】这首诗表达了作者怎样的思想感情？
【2】这首诗中的“海内存知己，天涯若比邻”是千古传诵的名句，请你分析它好在哪里。
6、默写。
（1）知不足，________；知困，________。
（2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，________。
（3）________，不必藏于己；________，不必为己。
（4）是故________，________，故外户而不闭。
（5）《虽有嘉肴》中，说明学习和教学之后能让人知道自身不足的句子是：________，________。
（6）《虽有嘉肴》中一文中重视实践，要求把明白的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确的句子是：________，________，________。
（7）《大道之行也》一文描述的“大同”社会的根本特征是________，________，________。
（8）《大道之行也》是一片名文，出自本文的两个成语是________，________。
7、下面是关于名著的一个片段，根据你的积累，按要求回答。
姑娘没有回答，她很后悔昨天晚上没有马上过来看保尔，看来保尔是被捕了。这么一想，她就觉得更难过了。她看了看四周，然后走到阿尔焦姆面前，急促地说：“我知道的也不多，但是保尔肯定是被捕了”。
（1）文中的“姑娘”是：____。
（2）这部作品的名字是：《____》。
（3）保尔被捕的原因是：________。
8、阅读下面的文字，完成下面小题。
①但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
②大家都知道明朝的大哲学家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
③王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。经验告诉我们，这种观点是不适用于现在的世界的。……
④时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
⑤在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
⑥我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
【1】为什么说“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”？
【2】结合语境，理解下面句子中 “盲目”一词的含义。
我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。
【3】比较选文第⑤段与下面这则材料的论证方法有什么不同？并简要分析各自的作用。
1972年丁肇中领导一个小组在纽约的布鲁克国家实验室进行了一系列实验去寻找新的重粒子。对于实验的艰巨性和复杂性，他曾经比喻道：“在雨季，一个像波士顿这样的城市，一分钟之内也许要降落下千千万万粒雨滴，如果其中的一滴有着不同的颜色，我们就必须找到那滴雨。”
9、请以“这不是梦”为题写一篇作文。
要求：（1）文体不限（诗歌除外）；（2）不得出现真实的校名和人名；（3）字数不少于600。