1、下列句子中加点词语使用不正确的一项是（）
A.在整个系统的研究过程中，他都没有参与，最后却鸠占鹊巢，把功劳归为己有。
B.《未央歌》里的主角小童自然率真，毫不矫揉造作，所以赢得众多读者的喜爱。
C.司马迁研读各家的史著，网罗天下遗闻轶事，断章取义，终于写成了《史记》。
D.田野里，大片谷穗深深地弯着腰，仿佛正在彬彬有礼地欢迎来访者的主人一样。
2、下列句子中加点词语使用不当的一项是（ ）
A．陈梦自从得到奥运金牌后，在体育界已是如雷贯耳的人物。
B．读书需要一种心境，只有心无旁骛，我们才能体会到读书的乐趣。
C．西湖龙井配上清冽的山泉水，果然相得益彰，色泽嫩绿光润，滋味鲜爽甘醇。
D．福楼拜家的星期天总是热闹非凡，作家们谈论着自己的文学主张，相互附庸风雅。
3、下列与课文有关内容的搭配，不正确的一项是（ ）
A. 《与朱元思书》——《艺文类聚》——吴均——南朝梁
B. 《送东阳马生序》——《宋学士文集》——宋濂——宋代
C. 《云南的歌会》——《沈从文散文选》——沈从文——现当代
D. 《再塑生命的人》——《假如给我三天光明》——海伦 凯勒——美国
4、下面关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A．“土地”“太阳”是艾青早期诗歌创作的主要意象，他的长诗《向太阳》《火把》表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望。
B．《水浒传》作为中国第一部歌颂农民起义的长篇小说，生动描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。
C．在阅读现代诗歌时，要注意诗歌的表现形式，学会品味诗歌语言，把握诗歌的意象，要体味诗歌的情感，同时还要体会诗歌的理性美。
D．《水浒传》采用先总后分的链式结构，成功地塑造了宋江、吴用、林冲，武松等好汉形象，其语言是古代白话，极富表现力。
5、阅读下面的文言文，完成下列小题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】景公①之时，雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻之古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂③者，无问其乡；所睹于里④者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者兼月⑤，疾者兼岁。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（选自《晏子春秋》）
【注释】①景公：春秋时期齐国的国君。 ②陛：殿堂的台阶。 ③涂：通“途”，路上。④里：小于乡的行政单位，周代以二十五家为里。 ⑤士既事者兼月：已有职业的人发给两个月的粮食。兼月：两个月。兼，两倍的。
【1】解释下列句子中加点的词语。
（1）宫妇左右莫不私王（______）
（2）时时而间进（_______）
（3）公被狐白之裘（______）
【2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 闻寡人之耳者 孔子闻之曰 B. 时时而间进 立有间
C. 窥镜而自视 雨雪三日而天不寒 D. 上书谏寡人者 乃令出裘发粟与饥寒者
【3】用现代汉语翻译下面句子。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
_________________________
（2）饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
_________________________
【4】下列对【甲】【乙】选文的理解，不正确的一项是( )
A. 【甲】选文齐王下令按上中下等次奖赏进谏的群臣吏民，从“令初下”“数月之后”“期年之后”的反响来看，齐王之“蔽”得到了根本整治。
B. 【乙】选文表现了晏子是一位关心百姓、善于言辞、敢于劝谏的人。
C. 【甲】选文写燕、赵、韩、魏皆朝于齐，作者以夸张之语收束全文，意在从正面突出表现邹忌的治国之才。
D. 【甲】【乙】选文在语言上运用了众多排比句，增强了语言的节奏感，使之朗朗上口，同时给人无可辩驳之感。
【5】【甲】【乙】选文中邹忌和晏子劝谏的目的分别是什么？
6、阅读苏轼的《水调歌头》，完成题目。
（1）词的上片中词人从幻想上天写起，最后又回到热爱人间的感情上来，这中间显示词人感情起伏的词语一个是“我欲”，一个是“___________”，一个是“ _________”。
指出下面词语或句子所表达的情感。
(2)“何事长向别时圆”中的“何事”表达的情感：
(3)“但愿人长久，千里共婵娟”表达的情感：
7、阅读下面的材料，完成下面小题。
为纪念甲骨文发现120周年，树人中学国学社将举办系列活动。第一小组通过查阅以下资料，将“纪念甲骨文发现120周年”的主题确定为“遇见甲骨文”，并概括出“遇见甲骨文”这一主题的两层含义：一是_____________；二是__________________。
120年前，“一片甲骨惊天下”，沉睡多年的甲骨文开始走进人们视野。120年后的今天，甲骨文的价值愈发受到珍视，甲骨学研究借助前沿科技步入了新阶段，曾经深藏在博物馆的甲骨文也以表情包、书法课等形式，从高冷变得亲近。“让深藏在博物馆的甲骨从紧锁的清冷库房中走出来，体现出了甲骨文独特的时代价值，可以在普及传播中坚定文化自信，在中外文化交流中展现中国风采。”
第二小组则向全体同学发出了《甲骨文表情包“征集令”》：
“纪念甲骨文发现120周年系列活动”之甲骨文表情包“征集令”
甲骨文是最早的一种成体系的中国文字，是研究古文字的宝贵资料。
甲骨文被发现120年来，从学术殿堂走进大众生活。为了表达对汉字的热爱，致敬文化，我们向广大同学征集甲骨文“表情包”。请同学们参照如下形式，积极创作，踊跃投稿。
“中国甲骨文发现120周年活动”组委会
2019年✕✕月✕✕日
第三小组是整个活动的质量监督组，四名小组成员分别从以上两个活动中获得以下信息或判断，小明发现有一项不正确：
A.作为中国最早的一种成体系的文字，甲骨文也曾经深藏在博物馆紧锁的清冷库房中，是一种高冷的存在。
B.前沿科技使甲骨文得以普及传播，推动甲骨学研究步入了新阶段，从而在中外文化交流中“一片甲骨惊天下”。
C.甲骨的形和甲骨文“见”字的意，就是“征集令”右上角纪念甲骨文发现120周年徽标的主要设计构思。
D.“征集令”遗漏了“联系方式”和“截止日期”两个重要信息，将严重影响表情包征集活动的顺利进行。
【1】“遇见甲骨文”这一主题的两层含义是什么？请简要概括。
一是：________________________________。
二是：________________________________。
【2】小强如果要参加“征集令”活动，他创作的“表情包”图片应包含哪些元素，要具备什么特点？
【3】小明认为第三小组四名成员获得的信息或判断中错误的是哪一项？请你帮他选出来（______）
8、古诗文默写（5分）
（1）不畏浮云遮望眼， 。（王安石《登飞来峰》）
（2）此中有真意， 。（陶渊明《饮酒》）
（3）儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“ ，思而不学则殆”阐述了学习与思考的辩证关系。（《论语十则》）
（4）晏殊《浣溪沙》的“ ， ”反映出美好事物的消逝往往伴随着重现，表现了人们在怅惘的同时也会感觉一丝欣慰的微妙情绪。
9、以“拙诚”赢“百巧”
郝启荣
①“宁为世人笑其拙，勿为君子病其巧。”现实生活中，一个质朴拙诚的人，因待人接物老实可靠，往往容易获取信任；经常自作聪明的人，机关算尽、处处讨巧，却令人感觉圆俗奸滑，不能不防。
②为人，贵在朴讷诚笃。《韩非子》记载，魏文侯与守山的人约定了打猎时间，临出发前刮起大风，遭随从劝阻。文侯说：“不可。以疾风之故而失信，吾不为也。”于是他亲自驾车前去，告知守山之人作罢。守诚，是做人之根本，做事的前提。翻阅史书，晏子为何能被齐景公委以重任？周勃何以被汉高祖托付大事？一个“诚”字，正是其中的关键因素。对个人来说，诚信重千钧，因拙诚赢得的公信力与感召力，不仅能感染人、打动人，更是一笔宝贵的人生财富。
③与拙诚对应的是“百巧”。这种行为，看似精明、实则愚笨，时常聪明反被聪明误。三国时，李康在《运命论》中专为巧伪的滑头画过群像：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。”投机取巧之人，多善于利用花言巧语来苦心钻营，处心积虑谋求私利。《郁离子》记载，越国商人虞孚在吴国卖漆，本来可以稳获厚利，但他偷偷掺假导致漆料变质，结果弄巧成拙、信誉扫地，最终沦为乞丐。可见，“取巧”实则“巧取”，尽管占了一时的便宜，但失去的却是众人的信任。
④现实中，坚守拙诚，殊为不易。在我们身边，有些人虽然在道理上很清楚，但行动上还是喜巧厌拙、外诚内滑。有的当“两面人”，把忠诚喊得山响，表态时信誓旦旦，暗地里却腐化堕落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虚多实少、阳奉阴违，热衷于做表面文章、搞政绩工程、玩数字游戏……“兵法”太多、“机谋”太深、过度“包装”，其本质上是诚信不足，缺乏实干与担当精神。其结果，也只能是自欺欺人、适得其反。
⑤没有诚信，人生的高楼便会地基不稳，事业的巅峰也只能昙花一现。做人如此，为官从政更是如此。讲诚信，向来是共产党人的优良作风。杨善洲恪守“给家乡办一两件事”的诺言，退休第三天就走进大山，绿了荒岭，也造就了一片精神绿洲； 。大道至简，与其热衷搞花活、玩心计，不如静心干事，以徙木立信的拙诚、愚公移山的韧劲克服困难、创造奇迹。
⑥周恩来同志说过，世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。自觉做老实人而不是“老练人”，讲求一就是一、二就是二，一个人才能把做事的原则内化为做人的准则，成就真正的自己。
（选自《人民日报》2018年1月12日）
【1】本文的中心论点是什么？第①段在文中的作用是怎样的?
【2】选文第②段中的画线句运用了什么论证方法？有何作用？
【3】阅读第⑤段，在横线处补写一个当代的事实论据。
【4】阅读链接材料，回答问题。
（链接）刘少奇在《论共产党员的修养》中说:“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”
有人认为，刘少奇的这段话可作为论据用在本文第⑤段。你同意这个说法吗？请根据文意简述理由。
10、阅读下列文章，回答下列小题。
读经典贵在“入乎其内，出乎其外”
材料一 ①退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……针对少儿读“经”的不断涌现，日前举行的第八届世界儒学大会特设了“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛。
②读经热、诵典潮，近年来风生水起，已成时尚。这是对传统文化抱持“温情与敬意”，对于传承中华优秀传统文化有着重要推动作用。“一个不记得来路的民族，是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。在中华民族伟大复兴的征程上，这种动力无疑是积极的。
③不过，重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾，也不能陷入“读死经”的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背，却不知其意，实属本末倒置。媒体曾报道，某读经少年花了10年时间背诵了30万字的儒家经典，结果竟然连常用字都认不全，一篇800字的作文错字连篇，这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经，以背诵了多少万字经典而自矜，时不时卖弄于公共场合，炫技于亲朋面前，这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。
④今人读经，贵在入乎其内，出乎其外。王国维认为：“入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”现代人读经诵典，读进去才有可能读得懂，知其深邃，跳出来才能更客观地审视经典，并在审视过程中观照内心，有选择地指导自我。对待古代经典，用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则，妍媸（媸，读作chī，相貌丑陋，与“妍”相对）不分，全都拿来，像鲁迅所说的那样“随手拈来，大口吞下”，把“新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”也当成了滋补品，后果自然是“吃得胸口痒痒的，好像要呕吐”。
⑤读经诵典，“怎么读”重要，“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中，如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节品格，并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去，就意味着读出了真意，读出了滋味。
⑥“有没有印度帝国没有关系，我们可不能没有莎士比亚！”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者，都会明白民族文化的分量和意义。今天，只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神，才是真的明白了读经的意义，才能谈得上传承与弘扬。
材料二 “读经”是学习领会我国传统文化的重要形式。但“经”毕竟是封建社会和小农经济时代的产物，其中包含许多与现代社会不相适应的内容，尤其是欠缺现代科学的内容。建构现代精神家园，仅靠“读经”是不行的，还应注重现代科学研究和教育普及。
材料三 台湾汉学教育协会理事长王财贵说，经典是圣贤的著作，是从人性出发的智慧结晶，所以读“经”是一种完整的人格教育，能实现开发人性的教育目的。华东师范大学终身教授朱杰人也表示，记诵是祖先流传下来的优秀教学方法，但除了背诵外，读“经”还应注重解疑释惑，记诵与理解并重，否则会使孩子置身于僵化的教育下，丧失了独立思考的能力。
【1】三则材料共同关注了什么社会现象？请综合三则材料，分条归纳其积极意义和负面影响。
关注的现象：
积极意义：
负面影响：
【2】阅读材料一，用自己的话概括其中心论点。
【3】材料一第②段画线句是习近平主席的话，请结合上下文，理解这句话在本文的含义。
【4】材料一第③段中画线部分运用了哪种论证方法？其作用是什么？
【5】关于三则材料，下面说法正确的一项是（ ）
A. 读经诵典时“怎么读”很重要，所以要明白民族文化的分量和意义。
B. 材料一第④段引用鲁迅的话，意在表明读经典要加以鉴别和取舍。
C. 读经典不能依靠死记硬背，还应注重现代科学研究和教育普及。
D. 经典是从人性出发的智慧结晶，他能帮我们构建现代精神家园。
11、阅读下面《怀疑与学问》选段，完成下面小题。
①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。③这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。⑦ 清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。⑨法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”⑩他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。⑪一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。⑫古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。⑬若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。
【1】最适合做选段论点的一项是（ ）
A．怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
B．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C．怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D．在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
【2】对选段使用的论证方法及其作用解说错误的一项是（ ）
A．②～⑤句运用对比论证，先反面说理，后正面说理，阐明了本段论点。
B．⑥～⑩句运用事例论证，列举戴震和笛卡尔的例子，论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，从而有力地论证了本段论点。
C．⑫句运用类比论证，将学说与科学、哲学、美术进行类比，论述了怀疑精神对学说产生和发展的积极作用。
D．选段主要运用了道理论证和举例论证，通过讲道理、摆事实，具体而有力地论证了本段的论点。
【3】下列说法错误的一项是（ ）
A．怀疑定能辨伪去妄，定能建设新学说、启迪新发明。
B．戴震的学问产生于不断的发问和求解中，笛卡尔的哲学产生于对事物的怀疑和明辨中。
C．第⑥句中的词语“大学问家”与“大哲学家”不能交换位置，因为下文是按照这个顺序列举事例的。
D．第⑬句先说“学术”后说“文化”，是从部分到整体，因为“学术”是人类众多的“文化” 活动中的一种。
12、题目一：请以“起点”为题，写一篇文章。不限文体，诗歌除外。可写实可想象。
要 求：将作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600——800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。