1、下列各句中，加点成语使用正确的一项是（ ）
A. 演员李小冉因在《午夜电话亭》中的表现可圈可点，得到了很多观众的认可。
B. 这是一家国家级出版社，近几年来，出版了很多深受读者尤其是在校大学生喜爱的精品图书，不少作家都对他趋之若鹜。
C. 中国京沪高速铁路6月30日正式通车，吸引了全球的目光，海外许多媒体给予了高度评价，然而日本《产经新闻》却不赞一词，反而说是“盗版新干线”，真是大言不惭。
D. 奥运火炬在成都传递时，热情的成都市民纷纷到火炬传递的大街去观看，很多居民小区都十室九空了。
2、下列词语中加点字读音完全正确的一项是
A．卓越(zhuó) 百舸(gě) 摇曳(yè) 眷属(juàn)
B．追溯(sù) 独处(chǔ) 肴馔(zhuàn) 跬誉(guī)
C．蜿蜒(wān) 脊骨(jí) 蠕动(rú) 给予(jǐ)
D．瞭望(liào) 遏制(è) 轻蔑(mì) 惆怅(chàng)
3、下列各句中加点的成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①如果说石虎早年画作还能看得到模仿的痕迹，现在他完全师心自用。特别是近年佳作，创意迭出，灵心四射，妙趣横生。
②面对五四时期诸多的伟大作家，现在的很多所谓的作家，实难望其项背。
③在奥运赛场上，如果身无长物是很难与强大的对手竞争的，孙杨正是凭借实力才获得了两枚金牌，并且打破了世界记录。
④然而，人们能够抓紧此机遇，创造更完美的区域合作条件，我们将拭目以待。
⑤一群打扮时尚的大妈在火车车厢的过道中互飙广场舞，她们跟着节拍翩翩起舞，而车上的其他乘客也跟随着扭动腰肢，拍手称快，气氛很热烈。
⑥从量变到质变是一个潜移默化的过程，只有量变达到极限之时，才会形成质变。
A. ②③⑥
B. ①③⑤
C. ①④⑤
D. ②⑤⑥
4、下列句子中加点成语使用不正确的一项是
A. 获得了无数的奖项的王家卫迅速成为当今世界最炙手可热的导演之一。
B. 上回蒙他鼎力相助过，这一次我应投桃报李，助他一臂之力才是。
C. 记者看到，在灯光的笼罩下，这个具有明显中国建筑特征的庞大建筑群显得美轮美奂，气势恢弘。
D. 报纸上对前总统都是些溢美之词。
5、对下列各句句式特点的判断不正确的一项是( )
A.太子及宾客知其事者：状语后置句
B.群臣侍殿上者：定语后置句
C.此臣日夜切齿拊心也：判断句
D.而燕国见陵之耻除矣：被动句
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚和病贫联结起来去作为中国乡村的症侯。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽则没有啐她一口，但是微微地一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连狗都不会赶一般。如果我们不承认郊游的仕女们一听见狗吠就变色是“白痴”，自然没有理由说乡下人不知道“靠左边走”或“靠右边走”等时常会因政令而改变的方向是因为他们“愚不可及”了。
其实乡村工作的朋友说乡下人愚，那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力，如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。乡下人在城市生活所需的知识上不及城市里人多。这是正确的。
（节选自《乡土中国·文字下乡》，有删改）
材料二：
礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，礼却不需要有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。
这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对，不合、不成。这是个人习惯所维持的。双目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
（节选自《乡土中国·礼治秩序》，有删改）
材料三：
为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。
（摘编自《乡土中国·差序格局》）
【1】下列对材料有关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．从客观标准来看，乡下人是“愚”的，中国乡木村症侯就是愚、病贫相联结。
B．乡下人不知如何躲避汽车与城里人不认识苞谷一样，都是“愚”的具体表现。
C．礼是在教化中养成的敬畏之感，但有时也需要一定的外在权力来推行。
D．亲属关系形成的重要条件是生育和婚姻事实，每个人都形成一个亲属关系网。
【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．在作者看来，“愚”就是智力的不足或缺陷，而识不识字并不是愚不愚的标准。
B．乡下人“愚”是说他们知识不及人，主要是城市生活所需的知识不如城里人。
C．礼是社会公认“合式”的行为规范，并不带“文明”、“慈善”等意思。
D．礼是有甚于道德的，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。
【3】三则材料中论证方法的运用和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一在分析乡下人的“愚”时，运用了例证法，使论证更形象、明确。
B．材料二采用了正反对比论证，明确地指出了礼与法律、道德的不同之处。
C．材料三采用了比喻论证，以“柴”与“波纹”为喻，论述了中西方社会结构的不同。
D．材料三引用“一表三千里”，说明生育和婚姻结成的网络不断向外扩展。
【4】请根据材料二，分析“礼”与“法”的不同。
【5】乡下人是否真的愚？请结合材料一谈谈你的看法。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：________________________。
（2）《琵琶行》中表现琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是“ __________________________”。
（3）李白在《蜀道难》中通过“_____________________________”两句写出了水石相激、山谷轰鸣的惊险场面。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）鱼翔浅底，___________。（毛泽东《沁园春•长沙》）
（2）纵一苇之所如 ，________。（苏轼《赤壁赋》）
（3）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“____________，____________”。
（4）君子高于一般人是因为他能善于利用外物，荀子《劝学》中“_______ ，_______”两句认识到这一点。
9、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）木直中绳，▲_____，其曲中规。
（2）▲_____，官盛则近谀。
（3）▲_____；泣孤舟之嫠妇。
（4）巫医乐师百工之人，▲_____，今其智乃反不能及。
（5）▲_____，抱明月而长终。
（6）故木受绳则直，▲_____。
（7）志士仁人，▲_____，有杀身以成仁。
（8）▲_____，乞人不屑也。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚(节选)》中，作者自述身世，追溯世系，表明自己是楚国宗室之臣，说明自己血统高贵的句子是“_____________，____________”。
（2）苏轼《赤壁赋》中，“_____________”一句，写出从变化的角度看世界的情形；“______________”一句，写出从不变的角度看物与我的情形。
（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“_______________”一句运用比喻的修辞手法追念往昔战场上的强劲之势；转念如今，人们竟然展现出“___________”的安于现状之态。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《梦游天姥吟留别》中表现李白蔑视权贵、不苟合于世的诗句是:____________________，___________________？”
（2）曹操《短歌行》中，借用典故表达贤才越多越好的诗句是:“____________________，__________________________。”
（3）杜甫《登高》中，诗人在一个更为广阔的时空来感受秋天的气息，他眼中的落叶、江水是:____________________，__________________ 。”
（4）韩愈的《师说》是写给少年李蟠的，文末所说的“____________________”，点出李蟠的文章爱好，而“____________________”，则说明了李蟠的儒学素养。
12、阅读下面一首宋词，完成下列小题。
点绛唇
王禹偁
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀。平生事，此时凝睇，谁会凭栏意！
【注】王禹偁，宋时巨野（今属山东）人。晚贬知黄州，世称王黄州。后拜左司谏、知制诰。淳化二年，贬商州团练副使。真宗时，以直书史事，再贬出京，知黄州，徙蕲州。
【1】下列对词中语句的理解，不正确的一项是
A．“雨恨云愁”一句词人运用比喻的手法，借景抒情，写江南多云多雨令人感到惆怅，以表现作者的心绪。
B．“江南依旧称佳丽”一句表明作者眼中的江南仍有着美丽的景象，“依旧”暗寓了今昔之感，透露一种无可奈何的情绪。
C．“天际”两句承上片写景而来，视角由低而高，转向空中。诗人用“天际征鸿”来反衬自己的碌碌无为，以物衬人。
D．词人遥见“天际征鸿”触发了“平生事”的联想，并将“平生事”凝聚在对“天际征鸿”的睇视中，含蓄而深沉。
【2】寄寓了词人怎样的感情？
13、阅读下面文言文，完成下列小题。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
【1】下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 且相如素贱人 素：向来
B. 顾吾念之 顾：回头看
C. 宣言曰：“我见相如，必辱之！” 宣言：扬言
D. 相如引车避匿 引：调转
【2】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
A. 以相如功大，拜为上卿 徒以吾两人在也
B. 我为赵将，有攻城野战之大功 我见相如，必辱之
C. 臣所以去亲戚而事君者 廉君宣恶言，而君畏匿之
D. 于是舍人相与谏曰 强秦之所以不敢加兵于赵者
【3】对下列加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. “位在廉颇之右”：秦汉以前，以右为尊。
B. “徒以口舌为劳”：徒，白白的。口舌：言语。
C. “臣所以去亲戚而事君者”中“臣”在秦汉以前是表示谦卑的自称，对方不一定是君主。
D. “廉颇闻之，肉袒负荆”中“负荆”是背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。
【4】“相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。”对蔺相如的这一举动，分析正确的一项是
A. 蔺相如是文臣，自感不如老将军廉颇的功劳大，因而不好意思与廉颇“争列”。
B. 这一举动表明蔺相如的忍辱、退让，他宽宏大量，以国家大事为重。
C. 蔺相如害怕见廉颇，担心受到他的羞辱。
D. 蔺相如自知自己是一个门客，地位低下，因而没勇气跟廉颇见面。
【5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
14、根据要求作文。
生活中有许多陪伴我们的人和事物，也发生过许多有关陪伴的故事，都让我们惦念、感怀、思考。
请以“陪伴”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。