1、下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（ ）
A．鲁迅先生的作品有中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》，小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集》等。
B．《长沙过贾谊宅》作者刘长卿，字文房，西汉政论家、文学家。刘长卿“刚而犯上，两遭迁谪”。这首诗作于诗人第二次迁谪来到长沙的时候，正是深秋萧瑟冷落时。
C．“特别想念那子瞻的月光，梦想跟随在子美的身旁，就算我没有稼轩一般的才华，挑灯看剑咱有的是担当”，歌词中涉及到的古人依次是：苏轼、杜甫、辛弃疾。
D．《湖心亭看雪》作者张岱，字宗子，号陶庵，山阴人。明末清初文学家、史学家，著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。
2、依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ）
人生的淡定和从容，都是从学到的本领中修炼来的______。保持学习，是每一个人的必修课。无论是看几本书，______新的知识面，还是学习一项新技能，获得一份新体验，______是在______生命的边界、丰富自己的人生。请相信，不断地提升自己，你终将带自己到达想去的地方，活成自己想要的模样。
A．坚韧不拔 开启 都 延伸
B．从容不迫 增加 就 延展
C．神清气爽 充实 就 开拓
D．气定神闲 打开 都 拓宽
3、给下面加点字注音完全正确的一项是（ ）
A．譬（bì）如 摇曳（yè） 忧戚（qì） 心无旁骛（wù）
B．承蜩（tiáo） 积攒（ zǎn） 瞥（piē）见 山岳潜（qián）形
C．箱箧（qiè） 憎恶（è） 伛偻（lǚ）提携 谪（zhé）守
D．濒（bīn）临 豢（juàn）养 孜孜（zī）不倦 停滞（zhì）
4、下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗的赏析，不恰当的一项是( )
A.首联中的“凄凉地”和“弃置身”写出了诗人被贬谪。
B.颔联中的“烂柯人”的典故表达了对被贬被害朋友的怀念。
C.颈联中的“沉舟”和“病树”是比喻久遭贬谪的诗人自己，而“千帆”和“万木”则比喻在他贬谪之后那些仕途得意的新贵们。
D.尾联是全诗的点睛之笔,“长精神”三个字，含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气概。
5、读下列文言文，完成后面小题
（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
(张岱《湖心亭看雪》)
（乙）寒食后雨①予曰此雨为西湖洗红②当急与桃花作别勿滞③也。午霁④，偕诸友至第三桥，落花积地寸余，游人少，翻⑤以为快。忽骑者白纨而过，光晃衣⑥，鲜丽倍常，诸友白其内⑦者皆去表⑧。少倦，卧地上饮，以面受花，多者浮⑨，少者歌，以为乐。偶艇子出花间，呼之，乃寺僧载茶来者。各啜一杯，荡舟浩歌而 返。
(袁宏道《雨后游六桥记》)
（注释）①雨：下雨。②洗红：为花洗尘送别。③滞：停止，拖延。④霁：雨停。⑤翻：反而。⑥光晃衣：衣上白光浮动。⑦白其内：穿着白色内衣。⑧去表：脱去外衣。⑨浮：罚酒。
【1】下列加点词语的意义和用法不相同的一项是( )
A. 惟长堤一痕/惟此官也
B. 偕诸友至第三桥/偕数友出东直
C. 湖中焉得更有此人/二石兽并沉焉
D. 以面受花/以衾拥覆
【2】对乙文划线句子的断句正确的一项是( )
A. 寒食后雨/予曰此雨为西湖洗红/当急与桃花作别/勿滞也
B. 寒食后/雨予曰此雨为西湖/洗红当急与桃花作别/勿滞也
C. 寒食后雨予曰/此雨为西湖洗红/当急与桃花作别/勿滞也
D. 寒食后雨/予曰此雨为西湖/洗红当急/与桃花作别勿滞也
【3】翻译下列语句。
(1)大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
(2)各啜一杯，荡舟浩歌而返。
【4】下列对文本的解读与分析有误的一项是( )
A. 甲文选自《陶庵梦忆》，写于明王朝后期，所以作者开篇以明朝的“崇祯”年号纪年；乙文中寒食节在清明的前一天。古人从这一天起三天内不生火做饭，所以叫做寒食。
B. 甲文作者引用舟子的话包含了对“痴”字的称，，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中淡淡的愁绪。乙文中作者与友人游玩兴起，有的脱掉外套亮出白色内衣，以脸颊承接落花，饮酒唱歌啜茶，不亦乐乎。
C. 甲通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。体现出作者的故国之思，同时也寄托人生渺茫的慨叹。
D. 乙文是一篇游赏西湖的小文，快乐和青春、解脱和自由让人们回到了真正的自然状态。在自然中解放自己，在自然中重新认识自己，这就是本文的意蕴所在。
【5】甲文写西湖雪景，乙文写雨后西湖，同是游西湖，却体现了不同的人生志趣，试结合甲乙两文的内容简要分析。
6、阅读下面的唐诗，完成下面小题。
渡荆门送别
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【1】对题目中“送别”的意思理解最正确的一项是（ ）
A．指赠给送别的友人，表达离愁别绪。
B．指故乡水送别自己，自己作别故乡。
C．诗中无送别意，题中二字可以删除。
D．诗中无送别意，题中二字也不可删除。
【2】对本诗赏析错误的一项是（ ）
A．这首诗是李白乘船出蜀至荆门时所作，随着眼前景物的变换，诗人自然地描绘出画卷般的景色，乡思旅情，也尽在诗中。
B．颔联“随”字表现出群山与平野的位置逐渐变换、推移，“入”字渲染出江水汇流的磅礴气势，展示了诗人的广阔胸襟。
C．颈联描写了一幅空阔辽远的月夜飞天图，想象大胆奇特，有灵动之感，情韵悠长，表达出诗人豪迈的心情和新奇的感受。
D．尾联由欣赏美景转入深沉的乡情之叹，用拟人手法含蓄地表达了诗人对故乡山水的无限眷恋之情，收束全诗，余音袅袅。
7、根据文后的问题，修改下面的“寻物启事”。
寻物启事
本人是供销社会计，于5月15日骑车经过农科大学教授楼附近时，不小心丢失皮包一只。有拾到者请交给本人，我愿意负出重金表示感谢。
此致
敬礼!
春风供销社全体职工
5月16日
(1)它在格式上有两个毛病：①________ ② ______
(2)它在内容上有两个问题：①________ ②______
(3)文中有一个错别字，请找出并改正：___________
8、填空。
①大漠孤烟直 ， 。（王维《使至塞上》）
②李贺的《雁门太守行》中用夸张手法渲染战斗气氛的名句是： ， 。
③ ，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
④杜甫在《望岳》中抒发雄心壮志的句子是： ， 。
⑤毛泽东的《沁园春·雪》中运用比喻和对偶的修辞手法妙雪北国雪景的句子是：
， 。
9、阅读说明文《柔性屏》一文，回答后面小题
一言不合就掰弯手机,这不是一句玩笑。
近日,某知名终端厂商在自家的科技大会上展示了他们生产的一款可折叠的变形手机。上网、看剧、收发邮件时,它是 7 英寸左右的平板电脑;打电话时,只需轻轻对折,就变成 5 英寸左右的智能手机。让手机实现可弯曲、可折叠功能的就是柔性屏。
什么是柔性屏呢?柔性屏是柔性显示屏幕的简称,是随着显示技术的变革,在 (有机发光二极管)技术的基础上发展而来的。传统的显示屏都是以玻璃作为基板材料,柔性屏则是以塑料作为基板材料。玻璃是很难弯曲、折叠的,塑料则可以任意弯曲,柔性与刚性相对,主要是基板材料不同。
目前人们常用的电脑、彩电、手机显示屏大多采用的是液晶显示技术 ,LCD 显示屏就像三明治一样由两片玻璃夹着液晶材料,液晶可以调整光亮,但需要一种发光部件提供背光,因此需要背光源、偏光片、彩色滤光膜等繁复的零组件,这使得屏幕的厚度很难降下来。与液晶显示技术不同,柔性显示屏使用的是 OLED 技术,通过将一种粉末状的新型显示材料蒸镀到塑料基板上,通电后的屏幕就能发出不同颜色的光。因为实现了自发光,所以柔性显示屏不再需要背光源、彩色滤光片等部件,比 LCD 显示屏轻薄不少。
柔性屏不仅在体积上更加轻薄,功耗上也更低,有助于提升设备的续航能力。同时对比度更高,在色彩亮度和清晰度上都有更优异的表现。柔性屏还能通过外力拉伸达到卷曲伸缩的效果,做到大小随意切换而不影响显示清晰度。此外,由于采用了塑料基板,柔性屏的耐用程度高于以往屏幕,能够降低设备意外损伤的概率。
因此,柔性屏一问世就受到市场的热烈追捧。几家显示屏厂商宣布今年内将实现柔性屏的批量生产。
【1】根据文章给“柔性屏”下一个定义，下面各项中最准确的一项是（ ）
A. 让手机实现可弯曲、可折叠功能的就是柔性屏。
B. 柔性屏是使用OLED 技术，以塑料为基板材料的显示屏。
C. 柔性屏就是柔性显示屏幕。
D. 柔性屏是在体积上更加轻薄，功耗上也更低的显示屏。
【2】对文章的内容理解不正确的一项是（ ）
A. 随着显示技术的变革,在 LCD 显示技术的基础上发展创新出的柔性屏显示技术,备受市场的关注和追捧。
B. OLED 显示屏无需背光源、彩色滤光片等部件,而是将新型显示材料蒸镀到基板上,通电后即可自发光。
C. 柔性屏的耐用程度高于以往屏幕，能够降低设备意外损伤的概率，原因是采用了塑料基板。
D. 柔性屏近年来备受终端厂商青睐.预计可折叠、可变形的智能手机等电子终端产品将很快走入我们的生活。
【3】对文章的写法理解不正确的一项是（ ）
A. 文章开头介绍科技大会上展示的变形手机，目的是引起读者的阅读兴趣，引出本文的说明对象—柔性屏。
B. 第四段使用打比方的说明方法，介绍了 LCD 显示屏的构成方式。
C. 文章多处运用作比较的说明方法，将柔性屏与其他显示屏进行多方面的对比，向读者介绍了柔性屏的特点。
D. 文章第三段开头是设问句，第五段开头是总起句，这些在结构上有特殊作用的句子，使文章的结构更加清晰， 说明更有条理。
10、阅读《勉为真君子》，回答问题。
勉为真君子
楼宇烈
①一百年前，梁启超先生给清华学子作了题为《君子》的演讲，并引用《周易》乾坤两卦“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，激励清华学子“崇德修学，勉为真君子”。时过境迁，“勉为真君子”依然应该成为青年学子追求的人生目标。
②“君子”这个词的内涵，在历史上也是有演变的。起初它是社会地位的标志，后来变为人格品格的标志，而促进这个演变发生的关键人物就是孔子。怎样做君子也就成了中华传统文化的重要主题。
③“士不可以不弘毅，任重而道远”，立志做君子，这是一种使命与担当，于古今皆然。君子，就应当在引领风气和弘传文化两方面有所建树。
④君子的首要责任就是引领风气。君子的德行是社会风尚的源头活水。中国文化历来强调“为己之学”，不慕名利的君子数不胜数。引领时代风气的“大先生”——蔡元培就是其中一位。“国事渐平，教育宜急”，1916年，怀揣着教育救国信念的蔡元培先生，毫不迟疑地回到了祖国，义无反顾地来到了当时被人们称为“大染缸”的北大，开始了他一生最为辉煌和伟大的教育改革。经历思想自由，兼容并包，教授治校的洗礼，北京大学脱胎换骨。从绍兴山阴县走出来，求学、入仕、从教、革命、游学，到回到教育，蔡元培怀着救治病中之家国的热切，努力培养大写的人，为时代营造了风气。世人云：“时髦不能跟！”在我看来，跟风并不可怕，可怕的是没有君子引领风气。如果世间多一些像蔡先生这样的“大先生”来引领，哪还怕什么世浊之风呢？因此，时代呼唤更多独立不倚、和而不流、刚健有为的君子，躬行践履，共同推动社会风气的改善。
⑤君子还有一个重要责任就是弘传文化。作为生命个体，我们像树木一样，是有“本”有根的存在，所以，不忘本就应当是贯穿于生命的主线。同样，作为礼仪之邦的中华，最重要的精神品质之一也应是知其所从来、敬其所从来。那么，所敬之“本”在何处呢？《荀子》有言：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”意思是说，天地，是生命的本源；祖先，是民族的本源；尊敬帝王和师长、谨守长幼尊卑之序的道德风尚是天下大治的根本。要以礼治天下，让所有人都知礼守礼，就会天下大治了。这里的道德风尚就是我们传统文化中很重要的一部分。树高千尺不忘根，文化滋养了我们，我们就要回报文化，在传承中弘扬和光大中华文化。
⑥“君子务本，本立而道生”，当代青年应有志于此，发传统之幽微，赋其以现代意识，勇做传承弘扬民族文化的真君子。
（有删改）
【1】下图为《现代汉语词典》中“勉”的条目。结合文意，可以推断“勉为真君子”的意思是______。
【2】阅读文章第①-⑤段，根据提示，理清思路。
作者首先引用梁启超的演讲，提出青年学子要“勉为真君子”，接着论述了①______，并从②______和君子要弘传文化两个方面阐释了怎样做君子。
【3】读了《我有一个梦》和《勉为真君子》后，对于如何弘传文化，你有怎样的思考？请结合你的学习生活实际，作简要说明。
11、门缝里看戏
卞毓方
①（甲） 闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。
②那年头，我五岁半。祖父带我看过一出京戏《失空斩》。几年后才知道，演的是《三国演义》的《失街亭》《空城计》《斩马谡》。三国人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总装腔作势，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫三国的地方?一切都云里雾里。心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘，很想再看一次。祖父啥时再看戏呢，天晓得。我是小孩子脾气，上午栽树，下午就想吃果子。戏票分三等，我记住了，最便宜的是五分钱。对于穷人，五分钱是什么概念? 不清楚。
③是日午前，天朗气清，母亲在屋后小河的码头洗衣服。我站在后面哼：“我要五分钱，我想看戏。”平日里最疼我的母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。等她洗完衣服，头也不回地径自走了。 断念，我知道这戏票是买不成了。
④午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。大人可以免票带一个小孩，所以已经有一帮小孩在门口混，诀窍是见人就堵，一个劲地喊“爷爷”“伯伯”，然后扯着人家的胳膊，大摇大摆闯进去。瞅着眼热，但学不来。南门，即后台，也有人把守，刚想走近瞄一眼，立刻遭到当头棒喝。转来转去，转到西南门。那是扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼，我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。
⑤剧场南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。无奈，只得在一旁干站。他故意激我，大呼好看。我让他讲讲怎么好看。他说，两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。他没文化，我已经在私塾读了一年，刚才在正门，看到海报上写的是《西厢记》。好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那大孩子放弃，他看不到了。
⑥过了一段时光，中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。这回剧目是《秦香莲》。因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人瞧扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得更聚焦，更诡秘。往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天” 。
⑦是日我看完全场，尽兴而归。是日我一步三跳，心花怒放。我怒放的心花中有一朵是：哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。
⑧半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。（乙）像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。它外形虽然苍老，这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。
（选自《光明日报》2023 年 2月 24 日, 有删改）
【1】本文回忆了“我”儿时看戏的经历和感受，可谓一波三折，请根据文章内容补写下面的思维导图。
【2】下列对文本内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．文中第②段对祖父着墨不多，但这一人物不可或缺，是他把“我”带进了戏曲文化的天地，使“我”陶醉其中。
B．文中第③段描写母亲的“摸摸”“缩回”“径自走了”等词语，生动形象地写出母亲对“我”去看戏的坚决反对，对小孩子天性的压制。
C．文中第⑥段中秋节看戏前“我”随身带了两块泥砖，既照应了前文，又为下文顺利在门缝里看戏的情节做铺垫，合乎情理。
D．文中第⑦段“我”年幼时的愿望除了尽情看戏，还想买票送给穷人的孩子，说明“我”在穷困的处境中仍然能够推己及人，有善良的品性。
【3】结合语境，赏析文中划线的句子。
（1）我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。
（2）往小了说，有点像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景； 往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。
【4】对于文章中提及的“桃花源”，小语同学认为（甲）（乙）两处各有各的作用，请结合文章内容谈谈你的看法。
12、阅读下面的文字，按要求作文。
青春年少的我们，总是充满着激情与梦想。有的想去登山，有的想去观海；有的想去北京，有的想去西藏；有的想去拥抱世界，有的想去探索未来……
请以“我想去 ”为题，写一篇文章。
要求：①将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限，字数限制在600﹣﹣800字；③不得抄袭套写，不得出现真实的地名、校名和人名；④卷面整洁，书写工整。