1、竹子因虚心、有节、挺拔，有着不一般的文化含义，是君子品格的象征。下列诗歌中的竹，不具有此象征义的一项是( )
A. 竹影和诗瘦，梅花入梦香。可怜今夜月，不肯下西厢。
B. 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
C. 琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。
D. 南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。
2、下列句子中，加点字注音不正确的一项是( )
A.万众一心，构建青藏(zàng)高原的生态高地。
B.这家创立不满四年的公司，已成为国内电动农用无人直升机的佼佼(jiǎo)者。
C.历史的启迪(dí)和教训是人类的共同精神财富。
D.三江之源，滔滔(yǎo)江河水奔涌而下，养育了无数生命，开启了大河文明。
3、下列语句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A.尘泥渗漉，雨泽下注 泽：雨水
B.日影反照，室始洞然 洞然：明亮洞彻的样子
C.先是，庭中通南北为一 通：贯通
D.某所，而母立于兹 兹：那里
4、依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）
[1]勇往直前的汩汩泉水相信，在岁月的过滤与涤荡下自己将永远一脉 。
[2]由于摆脱了功利之争，田园山水诗人便有了一种恬静 的心境。
[3]时间的长河无影无形，看不见摸不着，每天都在悄无声息地 。
A. 清莹淡薄流失 B. 轻盈淡泊流失
C. 轻盈淡薄流逝 D. 清莹淡泊流逝
5、对下列句中加点虚词的说法正确的一项是
①夫人之相与 ②极视听之娱 ③引以为流筋曲水 ④亦足以畅叙幽情
A.①②用法相同，③④用法相同
B.①②用法不同，③④用法相同
C.①②用法相同，③④用法不同
D.①②用法不同，③④用法不同
6、阅读下文，完成下面小题。
①“月，阙也”，那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。
②“阙"有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了阙的境界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
③在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。
④中国人也一直相信天地有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十有八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
⑤在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
⑥而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圓圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
⑦此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减地兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
⑧花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当香销红黯委地成泥时，花仍在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？
⑨因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
（选自《北京文学》2010.12，有改动）
【1】本文开头多次使用疑问句和设问句，这样写的好处是_______________________________________
【2】文章③至⑤段选用了三个神话故事，它们之间的顺序能否调换？请简述理由。
【3】文章⑥、⑦两段内容，让你想起了苏子瞻的《水调歌头》和《前赤壁赋》中的哪些经典诗句？ （任选其中一句）
《水调歌头》：______________________________
《前赤壁赋》：______________________________
【4】对本文理解不正确的两项是（ ）（ ）
A.这篇散文赋予“阙月”以象征意义，写出了作者对人生、对世界的独特而辩证的思考，表达了作者不爱圆月爱缺月的看法。
B.作者之所以对“月，阙也”感到着迷，是因为她发现“阙”有点像古中国性格中的一部分，成了中国传统文化的一部分，汉民族能挺直脊骨生活下去，是因为相信残缺不但可以接受，而且是美丽的。
C.作者认为月亮从未真正圆过，现实中也没有真正完美的东西。这既表现了作者直面人生的态度，也流露了一定的虚无思想。
D.文章通过月的圆缺、花的有无和镍币、葱油饼的不够圆等事例，从哲学的角度进行思考，寓深刻于通俗。
E.文章结尾段启示我们，既要看到人生美好的一面，也要看到人生缺憾的一面，并学会以超然达观的情怀同时拥抱这两者。
【5】请结合《老人与海》的故事情节，用“希望”替换第⑧段中的“花”这一关键词，并仿写该段中的波浪线句。（80字左右）
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《礼记·礼运》中“_______________，______________”两句，论及推举人才和优化社会风气，它是老有所终、壮有所用、幼有所长、鳏寡孤独皆有所养的前提。
（2）张若虚《春江花月夜》中“_______________，______________”两句寄月传情，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”有异曲同工之妙。
（3）松“贯四时而不改柯易叶”，凌霜傲雪，卓尔不凡，别具神韵，古诗文中经常出现，如“_______________，______________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)白居易《观刈麦》中“_________，___________”两句，通过描写村妇孩童送饭的场景，侧面表现了麦收时节的农忙景象。
(2)苏轼在《赤壁赋》中，用“_________，___________”描绘了在皎洁月光的照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色浑然一体的景色。
(3)《登高》中“_________，___________”两句寓情于景，不仅描写了落木窸窣、江波汹涌之状，也委婉地表达了韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。
9、补写出下列名篇名句中空缺的部分。
(1)《孟子·生于忧患，死于安乐》一文中，点明艰苦磨炼对于人才成长的作用的句子是“______，______”。
(2) 韩愈在《师说》结尾处提到李蟠的爱好与儒学修养，即“______，______”，由此交代了写作目的。
(3) 白居易《琵琶行》中，“______”一句写诗人被贬官后独自饮酒，借酒浇愁；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，“______”一句写词人以酒祭月，以寄托自己的情感。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》的主旨句是：_______________________________，_______________________？
（2）《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无边的诗句是：________________________，___________________。
（3）《夜归鹿门歌》中写诗人归鹿门所见景象的一句是：____________________，____________________。
（4）《菩萨蛮（其二）》一词中表达今日“莫还乡”的缘故的一句是：________________________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房官赋》中“______，_______”，借钉头之多，表现阿房官规模宏大，秦始皇生活纷奢。
（2）唐代诗人李益的诗句“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”抒写了戍边将士强烈的思乡之情，范仲淹的《渔家傲·秋思》中表达同样感情的诗句是“______，______，______”。
12、阅读下面这首诗，完成小题。
赠钱征君①少阳
李白
白玉一杯酒，绿杨三月时。春风余几日，两鬓各成丝。
秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。
（注）①征君：征士的敬称。曾被朝廷征聘而不肯受职的隐士为征士，君为尊称。
【1】下列对这首诗的理解和分析，恰当的一项是（ ）
A.首联描写暮春时节诗人与钱少阳对饮的图景，恬淡娴静的隐居氛围，既暗扣友人“征君”身份，又表现出两人深厚情谊。
B.颔联承接上联第二句，语带双关，既说春光将尽，余日无多，又暗示钱已近暮年；“各”字突出了钱两鬓斑白的特点。
C.颈联写典型的隐居生活，其中前句化用“昼短苦夜长，何不秉烛游”，带有一种无可奈何、不得已避世饮酒的感怀。
D.尾联反用吕尚渭水垂钓而遇文王的典故，收束全诗，在对钱征君才能称颂的同时，又对他不遇于时的遭遇略感惋惜。
【2】清代赵翼评此诗时说：“盖才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争长。”你对此如何理解？请结合全诗简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成下列各题。
太祖，讳元璋，字国瑞，先世家沛。父世珍，始徙濠州之钟离。生四子，太祖其季也。
至正四年，旱蝗，大饥疫。太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬。里人刘继祖与之地，乃克葬。太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。
十二年春二月，定远人郭子兴与其党孙德崖等起兵濠州。元将彻里不花惮不敢攻，而日俘良民以邀赏。太祖时年二十四，谋避兵，卜于神，去留皆不吉。乃曰：“得毋当举大事乎？”卜之吉，大喜，遂以闰三月朔入濠见子兴。子兴奇其状貌，留为亲兵。战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。秋九月，元兵复徐州，彭大、赵均用奔濠，德崖等纳之。子兴礼大而易均用，均用怨之。德崖遂与谋，伺子兴出，执而械诸孙氏，将杀之。太祖方在淮北，闻难驰至，诉于彭大。大怒，呼兵以行，太祖亦甲而拥盾，发屋出子兴，破械，使人负以归，遂免。
十三年春，贾鲁死，围解。太祖收里中兵，得七百人。子兴喜，署为镇抚。时彭、赵所部暴横，子兴弱，太祖度无足与共事，乃以兵属他将，独与徐达、汤和、费聚等南略定远。计降驴牌寨民兵三千，与俱东。夜袭元将张知院于横涧山，收其卒二万。道遇定远人李善长，与语，大悦，遂与俱攻滁州，下之。是年，张士诚据高邮，自称诚王。
十四年冬十月，元丞相脱脱大败士诚于高邮，分兵围六合。太祖曰：“六合破，滁且不免。”与耿再成军瓦梁垒，救之。力战，卫老弱还滁。元兵寻大至，攻滁，太祖设伏诱败之。然度元兵势盛且再至，乃还所获马，遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”元兵引去，城赖以完。脱脱既破士诚，军声大振，会中谗，遽解兵柄，江淮乱益炽。
十五年春正月，子兴用太祖计，遣张天祐等拔和州，檄太祖总其军。太祖虑诸将不相下，秘其檄，期旦日会厅事。时席尚右，诸将先入，皆踞右。太祖故后至，就左。比视事，剖决如流，众瞠目不能发一语，始稍稍屈。议分工甓城，期三日。太祖工竣，诸将皆后。因此始出檄，南面坐曰：“奉命总诸公兵，今甓城皆后期，如军法何？”诸将皆惶恐谢。元兵十万攻和，太祖率众破之，元兵皆走渡江。
【1】以下句子中加点词解释，不正确的一项为哪一项：
A．太祖其季也 季：弟兄间排行最小的。
B．父母兄相继殁，贫不克葬 克：完成。
C．子兴喜，署为镇抚 署：委任。
D．比视事，剖决如流 视事：治事，任职。
【2】以下句子中全都说明太祖能审时度势的一组是：
①太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧
②得毋当举大事乎？
③闻难驰至，诉于彭大
④乃以兵属他将，独与徐达、汤和、费聚等南略定远
⑤秘其檄，期旦日会厅事
⑥太祖故后至，就左
A．①③④
B．①⑤⑥
C．②③⑥
D．②④⑤
【3】以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项：
A．太祖在少年时期经历了人世间的种种不幸。自然灾害的考验，亲人的相继辞世的打击，使得他无依无靠，生活无着，只得出家为僧。
B．至正十二年秋天，彭大、赵均用投奔濠州，郭子兴认为赵均用容易对付而惹恼了赵均用，差点招致杀身之祸，幸亏太祖带兵前去救了他。
C．在张士城高邮称王之时，太祖计降驴牌寨、夜袭张知院、俱攻滁州城，这些基本上他在准确分析彭、赵以及郭的形势以后做出的一系列大事。
D．太祖高瞻远瞩，深知六合关于滁州的重要性，在一战而败元军的情况下，能头脑清醒地认识到今后形势的进展，另用他策巧妙的保全了滁州。
【4】将以下句子翻译为现代汉语。
〔1〕战辄胜，遂妻以所抚马公女，即高皇后也。
〔2〕遣父老具牛酒谢元将曰：“守城备他盗耳，奈何舍巨寇戮良民？”
14、按要求写作。
孔子说“克己复礼为仁”，原意指约束自身就可以达到仁的高度。其实，这当中还体现着“克制”与自身“强大”的深刻内涵。
请以“克制与强大”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。