1、下列对古代文化知识的解说，不正确的一项是（ ）
A.经史子集是中国古籍按内容区分的四大部类。史，主要是儒家的典籍。
B.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为地方最高军政长官。
C.俸禄，古代政府按规定给予各级官吏的报酬。主要形式有土地、实物、钱币等。
D.赠，即追赠，指给已死的官吏或其父祖追封官爵或荣誉称号，以表彰其对朝廷的贡献。
2、（题文）下列各句中，没有语病的一句是
A. 讲究多子多福的中国人突然不爱生孩子了，这得归因于生育成本的上升，孩子的养老功能被削弱和对孩子高质量的培养要求而造成的。
B. 市旅游局要求各风景区进一步加强对景区停车场的建设和管理，整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习，有效提升景区的服务水平。
C. 为了避免楼市调控不陷入尴尬的局面，各地方政府须继续“给力”限购政策，切实调整供应结构，继续加大保障房建设和供应的力度。
D. 据脑科学家研究，天赋所起的作用并没有人们想象中的那么重要。几乎任何人都有可能在他没有天赋的领域成为世界级的大师。
3、下列加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A.信造化之尤物也 B.江自湖口分一支为南江，盖江西路也
C.若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥 D.冬夏晴雨
4、下列诗句与“书画琴棋诗酒茶”等雅事对应全部正确的一项是（ ）
①铫煎黄蕊色，碗转麴尘花。
②白雪乱纤手，绿水清虚心。
③兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
④战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。
A.酒 茶 书 棋 B.茶 琴 画 棋
C.茶 棋 画 琴 D.酒 琴 书 画
5、下列各项中，修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A．一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。
B．碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
C．恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
D．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
6、阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
书写的主要功能是记事、指意、表达意义。但是，发展到后来却成为一种艺术表现形式——书法。书法也被称为“心画”，画的不是客观对象，而是画心灵所感受到的东西。核心是独特的原创性：写自己的心情，创立自己的风格。从这个意义上来说，它在很多方面都和现代艺术的追求有很高的相似度，但却比西方现代艺术早了一千年。文人对书法有深刻的理解和把握，后来便发展到将书法的笔墨引入绘画，那么绘画也不再是画自然客体，而是画主观体验。文人画就这样顺理成章地形成了。
中国书法艺术源远流长，无论是简约古朴的甲骨文，还是气势雄浑的金文，对美的追求都是一以贯之的。但书法成为艺术表现的语言，形成在王羲之时期。他的《丧乱帖》的书写形式经典地表达了他的心境和情感。
我们一起来仔细看看这件作品的内容：
羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首。
大致意思是，时局动乱不堪，祖墓惨遭破坏，实在令人追思难抑，哀嚎不止，痛彻心肝。即使祖墓很快修复了，我也没有机会赶回去凭吊，悲哀之情愈来愈深，都不知道该怎么办了。面对着纸，我泣不成声。
他的那种悲怆、无奈之情，在文字中表露无遗。古代强调厚葬，给去世的家人准备一个好地方安葬，使他们在那儿能够安享另一个世界的生活。另外古代还有“祖荫”的概念，祖先的安葬和陪葬的方式，对后代有直接影响。如果由于战乱或其他原因不能在合适的地方安葬祖先，宁可暂时不安葬，也不能随意乱葬。祖坟被破坏当然是很严重的事件，所以才会给王羲之带来这么大的打击。这件作品也让我们再一次看到古人的生死观，活着的人和故去的人之间的纽带，永远不会断裂。
王羲之不仅用文字描述了这种丧乱之际“痛贯心肝”的感受，还用书法的形式把它呈现了出来。这件作品，字体都不平正，轻重缓急变化很大，起始比较沉郁，越写越感到愤慨悲伤，笔走龙蛇，感情随着笔尖恣肆宣泄而出。在绘画中，色彩和笔触能够直接表达情绪。用墨写在宣纸上的中国书法，笔力和笔痕同样能直接表达情绪。王羲之这件书法，开启了以文字的线条形态和结构表达感情的先河。即便你不能完全辨认出王羲之的每个字，也一样能从书法线条的轻重缓急、间架结构里，感觉到书写者速度、力度乃至激动情绪逐步的变化。
宗白华先生在《论〈世说新语》和晋人的美》中说：“晋人风神潇洒，不滞于物，这优美的自由的心灵找到一种最适宜于表现他自己的艺术。”这就是书法中的行草。“行草艺术纯系一片神机，无法而有法，全在于下笔时点画自如，一点一拂皆有情趣，从头至尾，一气呵成，如天马行空，游行自在。这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”
从功能性的记事、表意，转变为抒发性的、表现性的创作，这是从古代艺术向现代艺术一个巨大的飞跃。中国不是唯一一个重视书法的国家，欧洲很早也发展出了哥特式的书法，此外阿拉伯书法也非常有名，还有很多种字体。但这些书法的根本目的依然是表述所书写的内容，是用特定的书写规则表达某种意思和装饰性的美感。这一点是很多美术史家从来没有谈过的，我们需要用一个新的角度来看古代艺术，才能理解这些变化的文化内涵。
（摘编自曹星原《＜丧乱帖＞：书法如何成了艺术》）
材料二：
对中国人来说，美，是对生活、生命的升华，但它们从来不曾脱离生活，而是与日常生活相连、与内心情感相连。我们看秦碑汉简、晋人残纸，在上面书写的人，许多连名字都没有留下，但他们对美的追求却丝毫没有松懈。时光掩去了他们的脸，他们的毛笔在暗中舞动，在两千年之后，成为被我们伫望的经典。
永和九年的兰亭雅集，王羲之趁着酒兴，用鼠须笔和蚕茧纸一气呵成《兰亭集序》，被誉为“天下第一行书”。“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”，文字开始时还是明媚的，是被阳光和山风洗灌后的通透，是呼朋唤友、无事一身轻的轻松，但写着写着，调子却陡然一变，文字变得沉痛起来，真是一个醉酒忘情之人，笑着笑着，就失声痛哭起来。那是因为对生命的追问到了深处，便是悲观。这种悲观，不再是对社稷江山的忧患，而是一种与生俱来又无法摆脱的孤独。《兰亭序》寥寥324字，却把一个东晋文人的复杂心境一层一层地剥给我们看。于是，乐成了悲，美丽成了凄凉。实际上，庄严繁华的背后，是永远的凄凉。打动人心的，是美，更是这份凄凉。
（摘编自祝勇《汉字书写之美》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国书法与西方现代艺术的追求相似度很高，却早其千余年，可将中国书法看成后者的先声。
B．中国自古就有“书画同源”之说，说明绘画与书法二者密不可分，材料一的相关分析支持了这一说法。
C．其他国家也有书法，但相比中国书法其实用功能和装饰意味更明显，表现功能要差一些。
D．从《兰亭集序》的内容和王羲之的书写中，我们都能体会到他思考生死问题时的内心感受。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．王羲之的《丧乱帖》开启了以文字的线条形态和结构表达感情的先河，成为书法艺术的起源。
B．《丧乱帖》中的“丧乱”与杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“丧乱”，意思是死丧祸乱，都是指战乱。
C．王羲之的《丧乱帖》和《兰亭集序》都涉及了死亡话题，二者表达了中国古人相同的生死观。
D．中国古人借助汉字书写来呈现心情，所以我们必须弄清所写内容才能理解作者情绪的变化。
【3】结合材料内容，下列选项最能支持材料一核心观点的一项是（ ）
A．行笔真如野鹤闻鸣，飘飘欲仙，六朝疏秀一派皆从此出。
B．书道妙在性情，能在形质。然性情得于心而难明，形质当于目而有据。
C．汉字是由“象形”发展而来的，书法就是汉字造型艺术。
D．如果脱离了汉字的实用属性，书法艺术也就成了空中楼阁。
【4】请简要概括两则材料在内容和表达方式上的不同。
【5】请比较《丧乱帖》和《兰亭集序》两幅书法作品在布局和书写上的不同，并结合材料简要分析其原因。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）鲍照的拟行路难当中以“___________________，____________________”起兴，从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。
（2）曹操的短歌行中的“_____________________，_____________________”，表达了自己希望接纳更多的人才，模仿了管子的“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”
（3）李白常常称谢灵运为谢公，比如在“_____________，_______________”诗句中。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）成语“跬步千里”来源于《荀子·劝学》中“________________，________________”两句，用以说明学习应该要有恒心，不要半途而废。
（2）《孟子·鱼我所欲也》中，运用排比和对比手法，义正词严地指责有人为宫室之美等个人私利而接受不义之财，并在最后用“________________？________________”两句进行评价。
（3）苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
9、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）_________，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；___________？（《庄子·逍遥游》）
（2）锲而舍之，________；锲而不舍，_________。（《荀子·劝学》）
（3）秦爱纷奢，__________。奈何取之尽锱铢，_________？（杜牧《阿房宫赋》）
（4）朝避猛虎，_________。_________，杀人如麻。（李白《蜀道难》）
（5）大江东去，_________，_________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)据《论语·卫灵公》记载，子贡问孔子有没有一个字可以奉行终身的，孔子告诉他就是“恕”字。孔子又对“恕”做了进一步的解释，即“____，____”。
(2)范仲淹《岳阳楼记》以“进亦忧”照应“____”，“退亦忧”照应“____”，表达了古仁人忧国忧民、以天下为己任的思想境界。
(3)杜甫《登高》诗“____，____”，以叠字入诗，写登高所见秋景。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中“___________，___________”两句，感慨岁月易逝、时不我待，表达对有才德的人无法施展的思虑。
（2）《春江花月夜》中“___________，___________”两句不着“月”字，借助其他景物来描写月色，使难状之景如在眼前。
（3）《阿房宫赋》描写秦王的奢侈无度和残暴统治，让百姓心中充满恐惧且极度憎恨的句子是“___________，___________”。
12、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
水硙①
文同
激水为硙嘉陵民，构高穴深良苦辛。
十里之间凡共此，麦入面出无虛人。
彼氓居险所产薄，世世食此江之滨。
朝廷遗使兴水利，嗟尔平轮与侧轮。
[注]水硙（wèi）：水碾硙，即水磨。利用水力旋动的磨面设备。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．作者认为，嘉陵百姓能够在江水激流中构筑水磨是十分艰苦不容易的。
B．水硙能够惠及的地域比较广阔，对当地百姓生活起到十分重要的作用。
C．当地土地险瘠，物产寡薄，水硙主人也只能以水硙为生活，对比鲜明。
D．诗歌结尾两句写因为朝廷兴修水利，要拆毁水硙，农家生活前景堪忧。
【2】请简要概括本诗所表达的复杂思想感情。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
公讳晔，字日华。于检校工部尚书讳托之曾孙，武昌县令讳郴之孙，赠太仆少卿讳偃之第三子，于修为叔父。修不幸幼孤，依于叔父而长焉。欧阳氏世家江南，伪唐李氏时为庐陵大族。公咸平三年举进士甲科，历南雄州判官，随、阆二州推官，江陵府掌书记，拜太子中允、太常丞博士、尚书屯田、都官二员外郎，享年七十有九，终于家。
欧阳公讳晔，字日华。（公）自为布衣，非其义，不辄受人之遗。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？ 然汝能听我言乎？ 今岁大凶汝有积谷六七万石能尽以输官而赈民则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，然讽转运使出公，不使居府中。鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持箸，而汝独以左手，今死者伤在右肋，此汝杀之明也。”囚即涕泣曰：“我杀也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。
公娶范氏，封福昌县君。子男四人，长曰宗颜，次曰宗闵，其二早亡。女一人，适张氏，亦早亡。铭曰：
公之明足以决于事，爱足以恩于人，仁足以施其族，清足以洁其身。
（选自欧阳修《尚书都官员外郎欧阳公墓志铭》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今岁/大凶汝/有积谷六七万石能尽/以输官/而赈民/则吾不籍汝
B．今岁/大凶汝/有积谷六七万石能尽/以输官而赈民/则吾不籍汝
C．今岁大凶/汝有积谷六七万石能尽/以输宜/而赈民/则吾不衡妆
D．今岁大凶/汝有积谷六七万石/能尽以输官而赈民/则吾不籍汝
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．讳，不言、避讳。讳某，意思是某字本应避去，用以表达尊重和敬仰。古代人经常“为尊者讳，为亲者讳”。
B．县君，中国古代给予女性的封号。晋朝时已经使用这种封号，唐朝封五品官的母亲、妻子为县君，宋元沿置。
C．适，本义是往、至，女子到夫家意即女子出嫁，如《孔雀东南飞》“始适还家门”。“适”与“嫁”有等级区别。
D．铭，在器物、碑碣等上面记述事实、功德等。墓志铭是一种悼念性文体，“志”用韵文概括全篇，“铭”用散文撰写。
【3】下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．欧阳晔出身不凡，仁爱亲人。他祖上是当地大族，世代为官，他本人也历任多种官职，抚养欧阳修长大，叔侄情深。
B．欧阳晔廉洁自持，重视道义。在他还是平民时，对于不符合道义的馈赠就不会接受；做官之后更是对贿赂果断拒绝。
C．欧阳晔为官正直，不畏豪贵。陈尧咨直接让转运使赶走欧阳晔，是因为只有欧阳晔不同意用他铸造的钱币代替官银。
D．欧阳晔决事智慧，受民爱戴。他颇有政能，长于决断，能据日常习惯找出疑难案件真凶，深受百姓爱戴。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。
（2）留者色动惶顾，公曰：“杀人者汝也。”囚不知所以然。
【5】作为推官，面对寺僧行贿，欧阳晔为何是“笑曰”？请简要分析。
14、阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：中国留德大学生见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”“女”的字样，然后躲到暗处，看德国人到底会怎么做，结果他们发现，所有到电话亭打电话的人，都像是看到了“男”“女”厕所的标志那样，毫无怨言地进入自己该进的那个亭子，有一段时间，“女亭”这边电话闲置，“男亭”那边宁可排长队也不往“女亭”这边运动。我们的大学生惊讶极了，不晓得德国人何以“呆”到这个份上！面对大学们的疑问，德国人平静地耸耸肩说：规则嘛，不就是让人来遵守的吗？
材料二：4月21日，一名女子乘坐从济南开往北京南站G334列车时，发现自己靠窗的位置被占了。她试图跟男子要回自己的位子，没想到对方却理直气壮地说：“谁规定一定要按号入座？现在你有三个选择，要么你自己站着，要么你坐在我那个座位上，要么你自己去餐车上坐！”脸皮之厚，让人咋舌。女子无奈只能请来乘务员来交涉，他的无赖嘴脸尽显：“我站不起来了。”乘务员问：“你到南站也站不起来？”他说：“是啊，你给我弄个轮椅呗！”男子得逞之后还得意炫耀自己的“胜利成果”：看来他这种行为已经不是第一次了。男子占座视频被发到网络上之后立刻掀起了轩然大波，无奈之下他只能公开道歉。
请结合以上材料，以“规则与素养”为主题写一篇文章，体现你的感受与思考。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。