1、下列划线汉字注音正确的一项是（ ）
A．譬如(pì) 慷慨(kǎi) 青衿(jīn)
B．笙箫(shēng) 阡陌(mò) 契合(qiè)
C．周匝(zā) 哺育(pǔ) 鼓瑟(sè)
D．沉吟(yín) 拾掇(duō) 呦呦(āo)
2、下列语句中加点的字，解释完全正确的一项是( )
A.①亦足以畅叙幽情 幽：幽深内藏的。
②况修短随化，终期于尽 期：期许。
B.①纵一苇之所如 如：相似。
②旌旗蔽空，酾酒临江 酾酒：斟酒。
C.①则天地曾不能以一瞬 曾：竟，简直。
②以其乃华山之阳名之也 名：命名。
D.①比好游者尚不能十一 尚：尚且。
②君既若见录 见：看见。
3、概括下面一则新闻的要点，最准确的一项是( )
据英国广播公司报道，德国汉堡大学的天文学家在银河系中发现了一颗已有140亿年历史的恒星，它的形成能够追溯开宇宙形成的初期。这颗恒星被编号为HEO107-5240，其罕见之处在于：与其他历史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸时产生的几种简单元素组成的，是迄今为止发现的第一颗不含金属元素的恒星。
A. 银河系中不含金属元素的恒星被德国天文学家首次发现。
B. 德国天文学家首次发现银河系中不含金属元素的恒星。
C. 德国天文学家发现银河系中不含金属元素的恒星。
D. 银河系中不含金属元素的恒星被德国天文学家发现。
4、下列句子中，加点的词语使用得体的一句是 （ ）
A. 拙作奉上，自己总觉得惶恐不安，望哂笑之余，不吝赐教。
B. 你的文稿，我已看了，对其中不妥当的几处，我斗胆加以斧正。
C. 大作已拜读，唯几处有疑，特致函垂询。
D. 咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。
5、下列文化常识解说不正确的一项是
A.荀子,战国末期赵国人。他是前秦儒家最后的代表人物,主张人性本恶之论。
B.六艺既指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐)、《春秋》六种经书,同时也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
C.中兴四大诗人又称南宋四大家,即南宋前期的指尤袤,杨万里、范成大和陆游;其中杨、陆的声名尤著。
D.《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集,主要记载孔子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
谈审美移情
所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。《庄子•秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。
审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。
审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。
（节选自童庆炳《中国古代心理诗学与美学》，有删改）
【1】下列关于移情的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《庄子•秋水》中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。
B. 最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。
C. 移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。
D. 在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过《庄子•秋水》中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。
B. 审美的人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。
C. 关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。
D. 审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的心灵丰富化，给人带来充分的自由。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。
B. 郑板桥《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。
C. 北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。
D. 在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主体的情感是移置在青山中，只属于青山的。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“___________，____________”。
（2）《秋兴八首（其一）》中以秋天长江和塞上风云为喻，表现时局动荡不安，国家命运黯淡的诗句是“___________，___________”。
（3）《劝学》中“___________，____________”两句论述了“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧明达，行为无错”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）沉默呵，沉默呵！_________________，就在沉默中灭亡。（《记念刘和珍君》）
（2）指点江山，激扬文字，_________________。（《沁园春》）
（3）她飘过像梦一般的，_________________。（《雨巷》）
（4）寻梦，撑一支长篙，_________________。（《再别康桥》）
（5）_________________，壮士一去兮不复还！（《荆轲刺秦王》）
9、补写出下列句子中空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》一文中，“_____，_____”两句意在告诫世人不 能有丝毫的贪心，千万不能觊觎身外之物。
（2）王安石《答司马谏议书》中，从“______，_______。”王安石对变法招来的怨诽早有预料。
（3）曹操《短歌行》中作者借用《诗经》中姑娘思念情人来比喻渴望得到有才干的人的诗句是：“__________，_________”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“____________，____________”两句打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切的环境。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子在点评几位弟子的志向时，感慨地说“____________，____________”，可见他对公西华才能的高度肯定。
（3）李煜《虞美人》中，“____________，____________”两句暗含着词人对国土更姓、山河变色的感慨。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中“__________”“__________”两句分别指出不积累跬步和不聚集细流的后果，从反面设喻强调了积累的重要性。
（2）白居易《琵琶行》中“__________，__________”两句，通过描写琵琶女一系列动作和表情，表现她演奏结束后，整理情绪，决定讲述自己的不幸身世。
（3）古人喜欢在诗词歌赋中赋予英雄人物以儒将的形象，如《念奴娇·赤壁怀古》中周瑜“__________”，《赤壁赋》中曹操“__________”，都表现了英雄风流儒雅、踌躇满志的风采。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送严大夫①赴桂州
白居易
地压坤方②重，官兼宪府③雄。
桂林无瘴气，柏署④有清风。
山水衙门外，旌旗艛艓⑤中。
大夫应绝席⑥，诗酒与谁同？
【注】①严大夫：严谟，长庆二年任桂管观察使。②坤方：指西南方。《易·坤卦》中坤卦为西南之卦。③宪府：这里指御史台。④柏署：御史台的别称。⑤艛艓：一种小船。⑥绝席：不同席，独坐一席，表示地位尊贵。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗的前三联交代了桂林的地理位置、环境以及水路行船的出行方式。
B．诗中将桂林和京城的条件作对比，借以表达对友人的慰藉和勉励之情。
C．尾句“诗酒与谁同”表达了对友人的牵挂之情，并以问句形式突出了情感。
D．这首诗即事感怀，语言朴素，情感真挚，蕴含着送别友人时的多重情感。
【2】诗人笔下的严大夫是怎样的形象？请简要分析。
13、阅读下面的文言文，完成文后各题。
于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水中，燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。
其明年，秦并天下立号为皇帝于是秦逐太子丹荆轲之客皆亡高渐离变名姓为人庸保匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人①召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃嚯其目②。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
（节选自《史记·刺客列传》）
注：①家丈人，东家，主人 ②嚯其目：弄瞎他的眼睛。嚯：熏瞎
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 秦并天下/立号为皇帝/于是秦逐太子丹/荆轲之客皆亡/高渐离变名姓/为人庸保匿/作于宋子
B. 秦并天下/立号为皇帝/于是秦逐太子丹/荆轲之客皆亡/高渐离变名姓/为人庸保/匿作于宋子
C. 秦并天下/立号为皇帝/于是秦逐太子丹/荆轲之客/皆亡/高渐离变名姓/为人庸保/匿作于宋子
D. 秦并天下/立号为皇帝/于是秦逐太子丹/荆轲之客/皆亡/高渐离变名姓/为人庸保匿/作于宋子
【2】下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. “而社稷幸得血食”中的“社稷”“社”为土神，“稷”为“谷神”，后来用来指国家。
B. “而社稷幸得血食”中的“血食”是一个词，指享受后代的牺牲祭祀。
C. “其明年”中的“明年”不同于现代汉语的明年，在这指“第二年”。
D. “终身不复近诸侯之人”中的诸侯是古代帝王分封的各国皇帝，规定要服从王命，定期朝供述职。
【3】下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A. 秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。
B. 秦始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。
C. 高渐离在得知别人知道了他的身份之后，不再担惊受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。
D. 秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是特别赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，留在身边击筑。
【4】把文中画横线线的语句翻译成现代汉语。
（1）秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。
（2）举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。
14、同学们，离开你的初中母校或家已有一段时光，在这段日子里，有哪些值得你追忆的故事，有以“追忆……”为题，写一篇记叙文，不少于800字。要求文体鲜明，立意明确，感情真挚。