1、下列各项中对作品故事情节的表述，不正确的两项是（ ）（ ）（6分）
A．卷入买空卖空的投机市场彻底失败后，吴荪甫回到家中。拉开抽屉，抓出一支手枪来，对着自己的胸口，开枪自杀了。（《子夜》）
B．孔明挥泪斩马谡，自修祭文享祀，抚恤马谡家小，按月给予禄米。还上表刘禅自贬三级。 （《三国演义》）
C．黛玉得知宝玉和宝钗定婚的消息，一病不起，心生绝望。绝望之中。她挣扎着狠命撕那宝玉送的旧帕和写有诗文的绢子，然后将旧帕和绢子撂在火上烧毁。（《红楼梦》）
D．在花园的楼房里，觉新为了梅几天前在商业场碰到他有意避开而伤心。但是当他看到楼下淑英几姐妹正在踢毽子，他便加入了游戏之中，似乎忘了刚刚的伤心。（《家》）
E．查理回国后，他认识了一个贵族特·奥勃里翁侯爵。为了高攀，竟和侯爵小姐订了终身。后来写信给欧也妮，并寄还六千法郎的赠款，外带三千法郎的利息。（《欧也妮葛朗台》）
2、下列句式不同于其他三项的是( )
A．臣诚恐见欺于王而负赵
B．大臣亡罪夷灭者数十家
C．皆为陛下所成就
D．何以汝为见
3、韩愈年幼而孤，由长兄、长嫂抚养成人，因此与侄韩老成情如兄弟。贞元十九年，韩老成过世，韩愈撰《祭十二郎文》悼之；若韩愈要为韩老成另撰一副挽联，最恰当的选项是（ ）
A. 梓里共瞻师道立，我徒怅望哲人萎
B. 手足悲值风雨夕，国家忧恸脊令原
C. 慈竹临风空有影，晚萱经雨不留芳
D. 回首前尘忝居父执，伤心旧梦敬挽幽魂
4、下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是
①5G不仅将大幅提升移动互联网用户高带宽的体验，更契合物联网大连接、广覆盖的海量应用需求，被认为是“开启真正万物互联的钥匙”。
②众所周知，冬季是血管疾病的高发时期，做好疾病的预防工作至关重要，中老年人多光顾牛奶、西红柿、山药、小米、黑豆、枸杞等6种食物，对于保护血管很有益处。
③一位建筑学专家说，历史建筑对于一座城市来说就是一种情结，尽管它们带着岁月的痕迹，却能够历久弥新，反而冷藏就意味着死亡，只有不断地使用才能焕发出生命力。
④依据“突出原创，突出扶优扶强，突出时代特征，突出长沙特色”的原则，经过严格审查和评议，81个文艺创作项目被列入长沙市扶持名单，浏阳有5个项目被划重点。
⑤因为研究初期可能出现的技术问题而中断对于“地沟油”燃料的研究，这无异于因噎废食；对此，我们要加大研究的投入力度，进而让清洁能源为环保事业服务。
⑥入冬以来，长沙陷入了“霾伏”之中，天空灰蒙蒙的，人们纷纷感叹坐车出行就好像在仙境中穿行；在市民的心里，天气“晴久必霾”似乎已经成为了一条牢不可破的真理。
A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①④⑤ D. ②③⑥
5、下列句式不同于其他三项的是( )
A．沛公安在?
B．大晋，何厌之有?
C．良问曰:“大王来何操?”
D．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?
6、阅读下面的文字，完成文后各题。
在中国悠久的历史中，祭祖是一个极为重要且富有浓郁民族特色的文化符号。
中国人祭祖的历史十分悠久。最初，人们对于梦和死亡非常困惑，试图给出合理的解释，于是人类发明了灵魂的概念，并认为，灵魂是独立的，会在人睡觉或出神时离开身体，当人死了就会永远离开身体。亡人的肉身会腐烂消失，但灵魂一直存在。应如何对待这些神秘且不死的灵魂呢?人们的选择是举行祭祀。
到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是甲骨文中有关祭祀的记载，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祈福求吉而举行的。在殷人的头脑中，祖先是令人恐惧的死者，这些人经常制造各种灾祸。为了防止祖先作祟，他们定期举行祭祀活动，通过奉献牺牲的方式取悦祖先神灵，祈求祝福。这和《说文解字》对“祭”的解释相符合：“祭，祭祀也。从示，以手持肉。”
商时期的祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩，到了周代，祭祖礼仪增加了巩固国家统治的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。《礼记·王制》有载：天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人祭于寝。通过礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显了他们的社会等级差异。周代创制的宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。
到了汉代，汉儒将孝道思想和祭祖礼仪结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并进行了深度的理论阐发。自“罢黜百家，独尊儒术”后，孝成为汉王朝治国的重要思想根基。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等方式，将孝文化提升为稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道推广到政治、经济、教育等社会各个层面，并形成了以家族伦理为核心，逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化。
汉代以后，祭祖礼仪追寻着以孝为核心的价值取向，长期活跃在人们的节日礼仪生活中。但在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。在祭祖礼仪方面，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起了社会阶层结构的调整，士庶阶层的界限被打破，祭祖礼仪变成不同阶层共享的文化权利。
中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是朱熹《家礼》的出现，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。《家礼》是朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。朱熹考虑到人们举行祭礼时可能遇到的诸多难处，认为不用拘泥于繁琐的礼仪要求。为了保证可操作性，朱熹对传统祭礼进行了提炼，按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面制定了祭礼的基本模式。这个模式成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。
（摘编自《祭祖礼仪的文化传统》，有删改）
【1】下列关于中国祭祖礼仪发展过程的表述，不正确的一项是
A．对于梦和死亡现象的困惑促使人们去思考，于是发明了灵魂的概念；出于对灵魂的敬畏，人们举行了祭祀活动，这是祭祖的源头。
B．宋代是祭祖仪式发展的重要阶段：一是不同阶层的人们都享有祭祖的权利，二是形成了祭礼的基本模式。这两者和朱熹的贡献密切相关。
C．到了汉代，祭祖礼仪和孝道思想结合了起来。汉儒找到了中国人祭祖的本源——孝，并完善了相关理论，对祭祖的价值取向产生了重要影响。
D．商王朝祭祖的目的是祈福求吉，其祭祖行为具有浓厚的祖先崇拜的宗教信仰色彩；而周代的祭祖则含有巩固国家统治的政治含义。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．在周代，宗庙设置体现了周天子和同姓诸侯之间的宗法关系，因为就社会结构而言，周代是典型的宗法社会。
B．《说文解字》对“祭”的解释是以手持肉，献给神灵。商朝人举行祭祀活动时的“祭”的含义和这个解释一致。
C．朱熹《家礼》的出现对中国祭祖礼仪的发展意义深远，它深刻改变了祭祖礼仪发展的历史轨迹和形态面貌。
D．汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、诵读《孝经》等多种方式弘扬孝文化，其目的是巩固国家政治统治。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．祭祖已经成为我国一个极为重要而且富有浓郁民族特色的文化符号，举行祭祖礼仪可以传承我国优秀的传统文化。
B．在周代，人们的社会等级不同，其拥有的庙数也不相同，如天子有七庙，诸侯有五庙，大夫有三庙，士有一庙。
C．在很长一段时间里，祭祖礼仪是贵族的特权，庶民不能进行祭祖，这是因为礼在当时被认为是区分社会等级身份的工具。
D．据现有的文献资料，我国最早的祭祀行为是甲骨文中有关祖先祭祀的记载，“报”“又”“岁”等是当时的祭祀性文字。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《师说》中士大夫之族耻学于师的原因是__________________，__________________。
（2）《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句是：_________________，_______________。
（3）《爱莲说》中写莲花以喻君子行为方正、不攀附权贵的句子是：______________，_____________。
8、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) _________________，恐美人之迟暮。 (屈原《离骚》)
(2)飞湍瀑流争喧豗，_________________。 （李白《蜀道难》)
(3)困于心衡于虑而后作，_________________。 （孟子《生于忧患，死于安乐)
(4)_________________，亦使后人而复哀后人也。 (杜枚《阿房宫赋》)
(5)_________________，杂然而前陈者，太守宴也。 (欧阳修《醉翁亭记》)”
(6)荡胸生曾云，_________________。 (社甫《望岳》)
(7)故知足不辱，_________________，可以长久。 (老子《道德经》)
(8) __________________，本固邦宁。 （《尚书》）
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征告诫唐太宗如果担心耳目被蒙蔽，就要做到“_______________”，如果担心邪恶之人说坏话陷害别人，就要做到“_______________”。
（2）《答司马谏议书》中，“_______________，_______________”可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
（3）窦巩《南游感兴》一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中与此诗有相似感慨的两句是“_______________，_______________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中，从时间和空间上表现诗人客居他乡、疾病缠身、漂泊孤独的两句是“______________________，______________________”。
（2）《出师表》中，诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是“______________________，______________________”。
（3）白居易《琵琶行》中，“______________________”一句写出了琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦；“______________________”一句写出了诗人听闻琵琶女遭遇后泪洒衣襟。
11、（题文）补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）子曰：弟子入则孝，出则弟， ， 。（《论语》）
（2） ， ，颁白者不负戴于道路矣。（孟子《寡人之于国也》）
（3）世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? ?（《渔父》）
（4）青山隔送行， ，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语， 。（王实甫《长亭送别》）
（5）五花马、千金裘， ， ！（李白《将进酒》）
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陆游《书愤》中“____________，____________”两句用典明志，追慕先贤的业绩，传达出渴望施展抱负的豪情壮志。
（2）欧阳修在《五代史伶官传序》中，通过推究庄宗成败的原因后道出自己的体会“____________，____________”，这与“生于忧患，死于安乐”表达的意思相同。
（3）时空对举是指诗人从时间和空间两个角度描写景物来营造意境，让读者在时空交错中获得审美体验。如唐诗宋词中“____________，____________”。
13、阅读下面这首宋诗，完成各题。
定林（注）
王安石
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。
但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。
（注）定林；寺院名，位金陵（今南京）。北宋神宗熙宁九年（1076年），王安石第二次被罢相后，常到此游憩。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗人罢官，加之牙齿病痛，内心悲苦之情用一“凉”字全部托出。
B. 在诗人眼中定林幽静的环境适宜修身养性，祛除心中的无限烦忧。
C. 颔联“脱屦”“敷衾”的动作，看似平淡，恰是诗人心情的写照。
D. 颈联运用拟人的修辞手法，生动形象，写出了诗人在定林的心境。
【2】“真乐非无寄，悲虫亦好音”一联应怎样理解？请简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民。贤良郁怨，杀彼龙逢，以服群凶。众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反报于亳，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬琰，不恤其众。众志不堪，上下相疾，民心积怨，皆曰：‘上天弗恤，夏命其卒。’”汤谓伊尹曰：“若告我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟。故令师从东方出于国西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮。不可正谏，虽后悔之，将可奈何？汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易位，农不去畴，商不变肆，亲殷如夏。此之谓至公，此之谓至安，此之谓至信。尽行伊尹之盟，不避旱殃，祖伊尹世世享商。
武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。故《易》曰：“愬履虎尾，终吉。”
赵襄子攻翟，胜老人、中人，使使者来谒之，襄子方食抟饭，有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所以喜也，今君有忧色，何？”襄子曰： “江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎？”
夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜故其福及后世齐荆吴越皆尝胜矣而卒取亡不达乎持胜也唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。
（选自《吕氏春秋·慎大览》，有删改）
【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.言者不同，纷纷分分 分分：怨恨
B.上下相疾 疾：痛恨
C.农不去畴 畴：粮食
D.祖伊尹世世享商 享：受祭祀
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.桀迷惑于末嬉 匹夫之有重于社稷也
B.得二虏而问焉 君子博学而日参省乎己
C.此妖之大者也 野马也，尘埃也
D.而不肯以力闻 将以有为也
【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A.本文运用了举例论证、引用论证等方法，表达了“以言慎事也”的观点；语言整散结合，史料丰富，具有说服力。
B.夏桀杀死了敢谏的关龙逢，想以此来压服群臣诤谏，没有谁再敢直言。夏桀以为得计，越发自以为是，掩饰自己的错误和缺点。
C.汤和伊尹订立盟约，表明一定灭夏的决心。即使正值商遭遇旱灾，汤没有顾及，还是发兵攻夏，以便信守和伊尹订立的盟约。
D.文章最后一段通过齐楚等国与孔子、墨子进行对比，表现了孔、墨强大后依然谨慎的态度，由此表达“忧所以为昌也”的观点。
【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
贤 主 以 此 持 胜 故 其 福 及 后 世 齐 荆 吴 越 皆 尝 胜 矣 而 卒 取 亡 不 达 乎 持 胜 也 唯 有 道 之 主 能 持 胜
【5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。
（2）今赵氏之德行，无所于积，一朝而两城下，亡其及我乎！
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
2018年元旦前夕，习近平主席发表了新年贺词，以下是贺词中的一些句子。
①幸福都是奋斗出来的。
②将改革进行到底。
③不驰于空想，不骛于虚声。
④九层之台，起于累土。
⑤逢山开路，遇水架桥。
⑥一诺千金。
以上这些金句，很快就在网上走红，引发无数人的共鸣。读了上面六句话，你有怎样的感触和思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。