1、下列有关文学常识和名著阅读的表述，有错误的一项是（ ）
A. 英国讽刺作家和政论家乔纳森·斯威夫特的小说《格列佛游记》，讲述的是英国船医因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛以及马（慧骃）国等地的经历。
B. 莎士比亚，法国文艺复兴时期的戏剧家、诗人。代表作有《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》。
C. 《变色龙》作者是俄国作家契诃夫，他和法国的莫泊桑，美国的欧·亨利合称为世界三大短篇小说巨匠。
D. 《战国策》是中国古代的一部历史著作。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编辑。
2、阅读古诗，完成下面小题。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
下列对这首诗的理解和分析有误的一项是（ ）
A．这首诗概括了作者一生中的重大事件，融叙事和抒情言志为一体，慷慨悲凉，感人至深。
B．颔联写国家山河，局势危机，个人命运也动荡不安，运用比喻，生动形象贴切。
C．颈联运用“惶恐滩”“零丁洋”两个典故，写出了形势的险恶和诗人对前途的优虑。
D．尾联直抒胸臆，表现了诗人为国家宁愿慷慨赴死的民族气节，堪称千古绝唱。
3、下列加点成语使用恰当的一项是( )
A. 为了不让下一代输在起跑线上，年轻的父母纷纷送孩子去练钢琴，学跆拳道，上英语兴趣班，真是费尽心思，无所不为。
B. 站在罗布泊的边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的痛苦与无奈。
C. 与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。
D. 三年的初中生活，我们师生相处融洽，相敬如宾，留下了许多美好的记忆。
4、诗中为了表现作者革命到底的决心，用死了也要去“泉台”集合“旧部”革“阎罗”命的说法，对这样写的好处，分析不正确的一项是（ ）
A．用阎罗来借指世上反动势力，将抽象的概念具体形象化了，耐人寻味。
B．通过革命将士英魂共斩阎罗的奇思妙想，表现比“死而后已”更深一层的意思。
C．鬼神怪异在中国古代文化中是比较常见的，能更容易地让读者理解。
D．使诗中充满了革命浪漫主义色彩和革命英雄主义气概。
5、阅读课文，回答问题。
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
【1】解释下列句中加点的词。
（1）朝服衣冠_________________
（2）宫妇左右莫不私王_________________
（3）客之美我者_________________
【2】下列加点词的意思相同的一项是（ ）
A.邹忌修八尺有余/乃重修岳阳楼
B.时时而间进/肉食者谋之，又何间焉
C.门庭若市/其翼若垂天之云
D.王之蔽甚矣/重岩叠嶂，隐天蔽日
【3】下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A.臣/诚知/不如徐公美 B.臣之妻/私臣，臣之妾/畏臣
C.今齐地方/千里，百二十/城 D.上书/谏寡人者，受/中赏
【4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
（2）期年之后，虽欲言，无可进者。
【5】下列对课文内容分析不正确的一项是（ ）
A.本文第1段表现了邹忌头脑冷静，不为奉承所迷惑的品质。
B.本文第2段运用两组排比句式增强了语势，给人以无可辩驳之感。
C.本文第3段从侧面表现了邹忌善于劝谏，具有治国之才。
D.本文的主旨是通过邹忌的故事，告诫大家，由于种种原因，人们不会说出事情的真相。
【6】根据课文内容填空。
文章第1段写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而沾沾自喜，而是从中悟出________________的道理。第2段写邹忌以________________的方法委婉进谏。第3段写齐王纳谏及其结果。
【7】文中的邹忌和齐威王，你更喜欢谁?请简述理由。
6、阅读下面这首古诗，完成下列小题。
登金陵凤凰台①
[唐]李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山②半落青天外，一水③中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
（注）①凤凰台：在南京凤凰山。一说天宝年间，李白被逐出长安，到金陵游历时写下此诗。②三山：山名，在南京市长江边。③一水：指秦淮河。
【1】颔联中的__________、_________，可以看出写的是六朝古都南京的历史遗迹。
【2】这首诗蕴含了诗人怎样的丰富的思想情感？
7、阅读下面的文字，完成下列小题。
美丽富饶的青海湖，浩瀚缥缈，波澜壮阔。她虽没有西湖的妩媚，东湖的清丽，也少有玄武湖的桨声，昆明湖的灯影，但青海湖的美是原始雄浑的、不事雕zhuó( )的自然之美，她是大自然赐予青藏高原的瑰丽珍宝。置身湖畔，你会为她的美砰然心动，看，那一片片金灿灿的油菜花随风摇曳，那被神秘色彩所笼罩的美丽的大草原，还有那随处可见的耗牛饮水，羊群吃草，构成了“风吹草低见牛羊”的高原画卷。
站在碧蓝纯净的湖边，好想去拥抱这梦幻般的湖，好想让时间静止在这一刻，就让我沉浸其中，离开城市的浮华与喧嚣，使我的心灵得到释放与洗涤。美丽的青海湖啊，你是大自然赋予我们的恩赐，我将牢牢把你的美丽铭刻在心灵深处。
（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。
雕zhuó（______） 瑰丽（______） 喧嚣（______）
（2）文中有错别字的一个成语是“____”，这个成语的正确写法是“____”。
（3）文中“沉浸”的意思是____；“铭刻”的意思是____。
（4）请把文中的画线句变换成反问句。
_________________________
8、按要求默写填空。
（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“__________，__________，__________”。
（2）在文中承上启下，从人们熟知的生活现象谈起的句子是“__________，__________，__________，__________”。
（3）与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故意思一致的句子是“__________，__________；__________，__________”。
9、阅读《我们为什么活着》，完成小题。
①华尔街金融风暴袭来，美国一家电器制造公司倒闭，公司总裁卡来尔来到多伦斯湖准备结束自己年轻的生命。当他的身子快沉到湖底时，已被医生下了“死亡判决书”的老朋友比尔的话突然响彻耳畔：“不！你仍然活着，至少还拥有生命，你没有权利轻易放弃！”比尔几乎用尽生命的全部力量发出的叫喊拯救了卡来尔。卡来尔回到公司，重新点燃了生命的激情，一切从头开始，像骄傲的雄鹰搏击于金融风暴的长空。
②卡来尔的新生，让我们陷入了深深的沉思：我们为什么活着？这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。有的人活着是为了物质的享受，有的人则更看重生命本身的美好；有的人追求名誉地位，有的人则寻求生命更深广的意义……
③我们为什么活着？活着就是对生命保持一种敬畏和尊重，珍惜生命。正如比尔所说，只要我们仍然在人世间活着，只要我们还拥有生命，就得对生命负责，就得对生命本身保持一种敬畏和尊重，谁也没有权利轻易地结束生命，哪怕这生命属于你自己。同时，活着也是对生命过程的幸福体验和快乐享受。水清鱼读月，山静鸟听风，活着本身就是一种幸福，活着能观看潮涌大江的壮阔，能欣赏鱼翔浅底的怡然，能领悟山月对话的静谧，能品味人间真情的美好。
④我们应该怎样活着呢？这也是我们活着应该思考的另一个严肃的问题。
⑤我们活着，就要坦然地面对人生，积极美好地生活，保持乐观向上的生活态度。沐浴着生命的阳光春雨，体验生命的幸福欢乐。
⑥当然，如果只满足于物质需求，一味沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜青春赌明天，这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。因此，我们活着，就要点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽其所能，做些对自己对他人有积极意义的事。正如西方一位哲人说：“假如人仅仅为活着本身而活着，那就是纯粹的动物需求。”
⑦我们活着，就要认认真真地去做自己能做的事；我们活着，就要脚踏实地去做自己想做而又有积极意义的事。胡适曾说：“生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就会有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。”
⑧活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
【1】对“我们为什么活着”的问题，第③段从哪两个方面进行了阐述？请简要回答。
【2】结合上下文理解下面划线的词在句中的意思。
（1）这是一个看似简单，却困扰人类几千年的问题。
（2）这样的活着，就只是一种猪栏理想了，这无异于使蓬勃的生命在污泥浊水中一点点朽烂，会散发出一股刺鼻的霉味。
【3】欣赏下面的语句（从修辞手法的角度）
活着，就要使快乐的阳光洒满生命的每个清晨；活着，就要让幸福的泉水滋润生命的每个时刻；活着，就要让向上的姿势昂扬在生命的整个历程。
【4】具体说说第④段在文中的作用。
【5】作者认为，人要“珍惜生命”“谁也没有权利轻易地结束生命”，请结合生活实际，谈谈你的看法。
10、阅读下面选文，完成各题。
【材料一】2004年，画家张中和办起了深圳梧桐山第一所私塾，取名“蒙正学堂”。他是梧桐山私塾教育的肇始者。后来，在他的拉动下，小学教师、餐馆老板，也在梧桐山开办了自己的私塾。数年间，越来越多的国学爱好者汇聚这里，租民房，挂上学堂的匾额。梧桐山从一个寂寂无名的山村，一跃成为民间国学教育的重镇。
张中和喜欢南怀瑾描绘的读书画面——“一群乌鸦噪晚风，诸生喊破好喉咙”。培养这个时代的圣贤之人，是张中和的理想：“我的教育理想十年来都没改变。”梧桐山最辉煌的时候，一所所学堂像雨后的蘑菇般纷纷生长，堂主们互相鼓励：“以后梧桐山的圣贤，得一卡车一卡车地往外拉啦。”
鼎盛时，近千名孩子放弃了体制内的学校教育，在梧桐山读经诵典。《论语》《大学》《中庸》《老子》……学生们朗朗而读，喁喁而诵，在一遍遍地记诵中，将圣贤之言装进脑子。
自2004年第一间私塾开办，这场投注无数人心血的教育实验，已经持续十年。在京、沪、浙，乃至全国各地，私垫、学堂、读经联谊会等已超过3000所，影响了上千上万的家长和孩子。
但是，今年，张中和的学生只有最多时的一半。出现同样状况的私塾不在少数。原本期望的教学效果没有出现。从小读经的孩子，可以将经典读得烂熟，但五六年后，家长却发现他们中的一部分认字都有问题。而那些曾经引以为傲，将整本《大学》《诗经》《易经》一口气吐出唇边的文字，也早就忘得一干二净，若想重温，只剩吞吞吐吐和自找难堪。这是因为，学生从小只是跟着老师一遍遍复读，就和唱歌一样，听熟了就能唱，但既不认识音符，也不了解意思。
很难说之前没有人察觉，这更像是一个终于耗尽耐心的故事。“当时家长就‘反’了。”在某一家学堂，十几个家长，接走了自己的孩子。
对私塾的失望，迅速演变成一场金融危机。失去了每个学生5万到10万不等的学费，这一年倒闭的私塾就有十来所。
【材料二】传统文化的回归，在如今却以“变味儿”的形式继承。有学者忧虑地指出，如今的孩童齐背古书，不过是填鸭教育的翻版，而高收费的国学班试图隔绝外部环境，将学生们置于一个“仿古”的时代，对恢复传统文化的精粹没有任何作用，相反，“国学热”背后隐藏的相关机构的急功好利，才将社会的“浮躁”又推动了一把。
【材料三】传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是民族的身份证明，是维系国家统一和民族团结的精神纽带，是中华儿女和睦相处、携手发展的共同精神家园，是民族凝聚力和创造力的重要源泉，是中华民族生生不息的不竭动力。中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，一个重要原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
可是，长期以来我们对传统文化确乎不怎么客气。固然，传统文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它的保守拘泥，僵化固执，不善开拓，应该对中国近代以来的落后承担责任。但话说回来，世界上有哪个民族的文化是完美无缺、无懈可击的？又有哪个民族对自己的文化鞭挞、摧残得如此绝情？相反，我们恰恰到处可见人家对传统的爱惜与保护，包括一片街区、一栋楼宇、一所殿堂、一座故居，都尽可能保存其原有的风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆。
有缺点不是不可以批评，我们一贯的主张是取其精华，去其糟粕；传统也不是不能变，我们一直强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候，应当非常慎重，应秉持一种庄严与神圣的感觉，致力于挖掘其永不磨灭的精神力量，弘扬其高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神，突显民族个性。那些打着“创意”、“文化”的旗号对古人的所谓“开发”，除了急功近利的、赤裸裸的商业的利用之外，还能给人什么样的启示与教益呢？一个不尊古人和传统的民族，不可能是健康的民族，也不可能赢得尊重。在全球化背景下，不着力爱护、保护自己的文化遗产，也有被他国“抢走”的可能。
实际上，彻底否定传统是不可能做到的事情。庞朴认为：“传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。……它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。”既然不能像包袱一样一丢了之，就不如好好地对待它，改造它，变化它，更新它，注入新的精神与血液，让它焕发神采，激发它的活力，清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化服务。
文化是灿烂的，也是脆弱的，它需要精心的照料和培育。全球化时代，民族传统文化已经和正在遭受严峻挑战，但致命的伤害往往不是来自于外部，而是文明传承者的随意亵渎与践踏。
（摘自《人民日报》2018年12月4日，有删节）
【1】结合以上材料，对相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．国学私塾那种死记硬背的教育方式出现了危机，而且高收费的国学班也是社会浮躁的一种表现。
B．《论语》《大学》《中庸》等国学经典并不是没有任何现实意义，我们要好好地对待它，改造它，变化它，更新它，给它注入新的精神与血液。
C．中国之所以成为世界上最早的几大文明古国之中绝无仅有的延续至今的国家，原因就是中华文化具有顽强的生命与内在的活力。
D．很多搭车“国学热”的机构并没有达到最初声明的“弘扬传统文化”的效果。
【2】材料一是一则长篇新闻报道的节选，请你给它拟一个标题，不超过15个字。
【3】材料三，划线句子引用了庞朴的话，有什么作用？
【4】结合材料三，说说传统文化已经和正在遭受哪些挑战，你认为应该如何应对这种挑战？
11、阅读,让中国更有力量
①阅读力是一个充满张力的概念。在国际上，包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。可以说，阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升的能力。从更大层次上看,阅读力不仅是一个人的阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。一个人如果没有一定的阅读能力，就很难从精神上得到更多智慧的滋养。可以说，一个人的精神发育史，就是他的阅读史。阅读是一种精神生活，可以提高人的精神力，这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。无论是一个人，还是一个国家或者一个民族，阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。共读共写，一起交流，才能拥有共同的语言和思想，拥有共同的愿景和价值，这样的文化共同体，让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。所以，阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉，一个阅读率低下、阅读力不足的民族，难以在当下世界立足，也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器，我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。”对于个体来说，阅读是学习的工具，而学习是成功的途径。对于国家民族来说，在知识快速累积、科技突飞猛进的当下，阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用，意味着创新能力的培养。所以我们发现，国家越重视阅读教育，国民的阅读力就越好，整体素质就越高，国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。真正的幸福是心灵的宁静与充实。阅读需要专注，在知识的积累之外，也是一种精神的修行。通过阅读感受书香，能满足人类的内在需求，使人获得精神上的陶冶与升华，拥有更充实、更丰盈的生活，从而增加幸福感。书香的涵养，也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质，让喧嚣的沉静下来，让浮躁的厚重起来。
⑥阅读最大的意义和价值就是“改变”。我坚定地相信:阅读,让中国更有力量!
(文/朱永新,有删改)
【1】请写出本文的中心论点。
【2】请简要概述本文的论证思路。
【3】结合文章内容说一说阅读与国家发展的关系。
12、中央领导同志提出，要认真思考深入群众怎样能听到真话、实话、普通群众的话，这体现了干部密切联系群众和实事求是的优良作风。只有真诚倾听群众呼声，才能与群众心连心；只有真情关心群众疾苦，才能为群众排忧解难；只有真心解决群众困难，才能得到群众的民心；只有坚持做到“真诚、真情、真心”，才能使党的群众路线落到实处。
请以“真情在 中”为题目，写一篇作文。
要求：①把题目补充完整再写作。②写真事，诉真情，内容完整。③字数不少于600字。除诗歌、戏剧外，文体不限。