1、下列加点词语解释不正确的一项
A.所以经营绥辑，先后终始之际，委曲纤悉 周到
B.为问新愁，何事年年有 什么事
C.巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎 美好的笑
D.梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下 轻快飘动的样子
2、下列有关文化常识的表述，有错误的一项是
A.汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。分为古代汉字阶段（商代——秦代）和隶书楷书阶段（汉代——现代）。
B.“平旦、晡时、夜半……都是古代表示时辰的词语。《孔雀东南飞》中也有许多涉及到时辰的句子，如“鸡鸣外欲曙”“寂寂人定出”等。按时间先后来说，“人定”在“黄昏”之后。
C.古代音乐分宫、商、角、徽、羽、变宫、变徽七音。“荆轲和而歌，为变徽之声”中的“变微”是微的变调，声调悲凉；“慵慨羽声”的“羽”，声调平和。
D.“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”中的“五陵年少”指京城富贵人家的子弟五陵，汉化五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近。
3、下列各项有关文化常识的表述正确的一项是（）
A.《左传》是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。主要记载了东周前期二百四十多年间各国的政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位。
C.“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。
D.“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是妻子对丈夫的爱称。
4、下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A.莫春者，春服既成 B.可谓好学也已
C.字而幼孩，遂而鸡豚 D.壹是皆以修身为本
5、下列对课文相关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 《祭十二郎文》，作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
B. 《秋声赋》中，作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象，采用赋的形式抒写秋感，极尽渲染铺陈之能事，实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短的深沉感概。
C. 《六国论》中，第二自然段紧承第一个分论点“赂秦而力亏”写韩、赵、魏 三国把祖先艰难得到的土地轻易拱手送给秦国，而“奉之弥繁，侵之愈急”，“故不战而强弱胜负已判矣”，从而论证“弊在赂秦”的论点。
D. 《放鹤亭记》中，作者苏轼借文章表明自己对隐逸生活的欣羨和向往，也表明对官场的厌恶与不满。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期。在“诸子蜂起，百家争鸣”的时代，中国古代哲学思想得到长足发展，中医学将当时盛行的阴阳、五行和精气学说作为一种思维方法引入，与其自身固有的理论和经验相融合，完成了中医辨证论治体系的基本理论构建，因而这些本为关于世界存在和变化的哲学观念与学说，亦是中医学的哲学基础。
阴阳学说，是建立在唯物论基石之上的朴素的辩证法思想，是古人认识宇宙本原和阐释宇宙变化的一种宇宙观和方法论。阴阳学说用“一分为二”的观点，来说明事物存在着相互对立、制约、互用、交感、消长、转化、自和等运动规律和形式，宇宙万物之间存在着普遍的联系，世界本身就是阴阳对立统一的结果。中医学将阴阳学说用于解释人体，认为人体是由各种既对立制约又协调统一的组织结构、生理机能所构成的有机整体，《素问》指出“阴平阳秘，精神乃治”。阴阳学说帮中医学构筑了独特的理论体系，并贯穿于其中的各个方面，指导着历代医家的理论思维和临床实践。
五行学说，既是古代朴素的唯物辩证的宇宙观和方法论，又是一种原始而质朴的系统论。五行学说认为，宇宙万物可在不同层次上分为木、火、土、金、水五类，整个宇宙是由此五类不同层次的事物和现象之间的生克制化运动所构成的整体。中医学以五行学说解释人体，将人体的五脏、六腑、五体、五官、五志等分归于五行之中，构筑以脏为中心的五个生理病理系统，并以五行的生克规律阐释这五个生理病理系统的相互关系。五行学说帮助中医学建立了人体是一个有机整体和人与自然环境息息相关的整体思想，构筑了人体脏腑经络的系统模型，并用于解释疾病的病理传变和指导对疾病的诊断和防治。
精气学说，是古代先哲们探求宇宙本原和阐释宇宙变化的一种世界观和方法论。精气学说认为，精气是宇宙万物的共同本原，精气自身的运动变化，推动和调控着宇宙万物的发生，发展和变化。此学说作为一种思维方法渗透到中医学中，促使中医学建立了“精”为人体生命的产生本原，“气”为推动和调控生命活动的动力的精气理论，并对中医学的整体观念、病因病机理论、养生防治理论等的构建具有方法学方面的重要意义。
阴阳、五行、精气诸学说，对中医学理论体系的形成确实起了重要的作用，但由于历史的限制，仍存在着较多的局限。人体的生命活动是非常复杂的，用古代哲学的精气、阴阳、五行诸学说尚不能全面且深层次地阐释人体生命、健康和疾病的规律和机制。因此，对人体复杂生命过程的研究，还应该在中医学整体思想的指导下，一方面吸收中国古代人文学科的精华，一方面运用现代科学的研究方法和手段，进行细微层次的研究，以逐渐揭示人体生命活动的本质和规律。
（摘编自王新华、孙广仁《中医基础理论》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A．阴阳、五行和精气学说既是古人认知世界的世界观和方法论，也是中医学的理论基础。
B．中医学的阴阳观念，既可说明人体的组织结构和生理机能，又能指导医家的诊断和治疗。
C．中医学的精气理论是一种用来解释宇宙的生命本原以及人体病因病机、养生防治的学说。
D．中医注重从整体上把握人体，认为生理病理系统之间存在着相互生发又相互制约的关系。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章先指出中医学理论体系的形成时代和背景，再论述了古代哲学对中医学的深远影响。
B．第二段引用《素问》中的句子，意在证明阴阳学说帮中医学构筑了独特的辩证理论体系。
C．通过分别论述阴阳学说、五行学说、精气学说对中医学的影响，文章把论证推向了深入。
D．文章既肯定了三种学说对中医学理论体系形成的作用，又指出其局限性，具有辩证意味。．
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是
A．阴阳、五行、精气学说在影响古代中医学时，它们三者之间也在互相促进、共同发展。
B．中医分热证、寒证，“寒者热之，热者寒之”，这是阴阳学说在中医治疗中的具体运用。
C．中医学既用阴阳学说，又用五行学说解释人体，难免存在矛盾之处，有一定的局限性。
D．要认识人体复杂生命的规律和本质，须用现代科学方法和手段对中医学进行理论改造。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中表现女子决绝的态度和刚烈的性格的句子是：________，_______。
（2）《论语》中的“________，_______”，与《道德经》中的“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，都是强调从善改恶。
（3）《师说》中，韩愈明确指出，他所谓的“师”并非“___________”，而是指那些能够传授人生道理和解答人生困惑的人。
（4）《雁门太守行》中，诗人运用典故，赞颂将士誓作殊死战斗以报君恩的英雄气概的诗句是: ______，______。
（5）晏殊在《浣溪沙》中，借暮春景色感叹流年易逝的句子是“________，_______”。
（6）同样是描写赤壁附近的长江水,苏轼在《赤壁赋》中用“________”一句描写月出之后雾气笼罩大江的景象，而在《念奴娇·赤壁怀古》中“_________”一句，作者则用比喻手法描写出了江水的汹涌。
（7）后人在表达难事“突然出现转机”之意时，常用陆游《游山西村》的诗句“________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)唐代诗人王勃在《滕王阁序》中用“___________，________”两诗写嘉宾驾着名车骏马造访这山高景美的腾王阁所在地。
(2) “___________，________”两句写的是孟浩然在《夜归鹿门歌》中山月朗照之下，诗人不知不觉来到庞公昔时隐居之地的情境。
(3)在《阿房宮赋》中，运用比喻和夸张的手法，表现依山而建的楼阁密集、高耸的两句是：“___________，________”
9、（1）《阿房宫赋》用“________，________”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。
（2）《阿房宫赋》描述秦王疯狂搜刮人民，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：________，________？
（3）《阿房宫赋》以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，予人以鲜明的画面的语句是：________，________。
10、填写下列名篇名句中的空缺。
（1）事不目见耳闻，__________，可乎？
（2）_____________，欲人之无惑也难矣！
（3）_____________，而智勇多困于所溺。
（4）今我来思，__________。
（5）__________，清辉玉臂寒。
（6）士不可以不弘毅，_________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《望岳》用虚实结合的手法写出泰山神奇秀丽和巍峨高大的诗句是：__________，_________。
（2）陶渊明的《饮酒》中表明诗人决意摆脱尘世的干扰，过闲适恬静的生活的诗句是：_____________，____________。
（3）杜牧在《阿房宫赋》中对秦国贪婪掠夺而又肆意挥霍财富的行为提出批评的语句是： ___________，___________。
（4）《赤壁赋》中，写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：_______，__________。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中，用反问句表明作者即使受挫也不会改变自己志向的两句是：“_____________，_____________？”
（2）陶渊明在《归去来兮辞并序》中，用对偶句“_____________，_____________”描写自己踏上归途时的情形，表现了无比轻松、愉快的心情。
（3）柳永《望海潮》中“_____________，_____________”两句分别写出了钱塘街巷之美和当地居民住宅之雅，读来让人神往不已。
13、阅读下面这首宋词，完成下面小题。
水调歌头·濠州观鱼台作
叶梦得①
渺渺楚天阔，秋水去无穷。两淮不辨牛马，轻浪舞回风。独倚高台一笑，圉圉②游鱼来往，还戏此波中。危槛对千里，落日照澄空。
子非我，安知我，意真同。鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。堪笑磻溪遗老③，白首直钩溪畔，岁晚忽衰翁。功业竟安在，徒自兆非熊④。
[注]①本词作于1138年，词人时年62岁，任建康知府。濠州观鱼台相传为《庄子·秋水》中庄子与惠子观鱼论辩之处。②圉圉：困而未舒貌。③磻溪遗老：指姜太公，传说姜太公在磻溪垂钓时遇文王。④兆非熊：指明主将得贤臣的预兆。
【1】下面对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之景，由远及近，营造出广阔渺远的意境。
B.“轻浪舞回风”即“回风舞轻浪”，其中“舞”字用得极为巧妙，形象地写出风掀江浪的情态。
C.上阕写大江之中游鱼戏水，不仅点题，同时也以鱼写人，表达词人纵情山水的自在和快乐。
D.词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情，将典故与现实巧妙地结合在一起，笔法灵活。
【2】词中运用姜太公的典故，表达了什么样的思想感情?结合诗句赏析。
14、阅读下面文言文，回答各题。
崔伯谦字士逊，贫居养母。齐神武召补相府兼功曹，称之曰：”崔伯谦清直奉公，真良佐也。”转七兵、殿中、左户三曹郎中。弟仲让为北豫州司马，与高慎同叛。坐免官。后历瀛州别驾、京畿司马。文襄将之晋阳，劳之曰：“卿聘足瀛部，已著康歌。督府务总，是用相授。”临别，又马上执手曰：“执子之手，与子偕老，卿宜深体此情。”族弟暹当时宠要，伯谦与之旧寮同门，非吉凶未尝造请。以雅道自居。天保初，除济北太守，恩信大行，富者禁其奢侈，贫者劝课周给。县公田多沃壤，伯谦咸易之以给人。伯谦又改鞭用熟皮为之不忍见血示肚而已朝贵行过郡境问人太守政何似对曰府君恩化古者所无。诵人为歌曰：“崔府君，能临政。退田易鞭布威德，人无争。”客曰：”既称恩化，何因复威？”对曰：“长吏惮其威严，人庶蒙其恩惠，故兼言之。”以相府旧察，例有加授，征赴邺。百姓号泣遮道，数日不得前。以弟仲让在关中，不复居内任，除南钜鹿太守。下车导以礼让，豪族皆改心整肃。事无巨细，必自亲览。在县有贫弱未理者，皆回“我自告白须公，不虑不决”。在郡七年，狱无停囚。每有大使巡察，恒处上第。征拜银青光禄大夫。伯谦少时读经、史，晚年好《老》《庄》。容止俨然无愠色，清言不及俗事，士大夫以为仪表。卒，赠南充州刺史，谥曰懿。伯谦弟仲让，仕西魏，位至鸿胪少卿。
（节选自《北史·卷十三·列传第二十》）
【1】下列对文章画波浪线部分的断句，正确的是
A.伯谦又改鞭/用熟皮为之不忍/见血示耻而已/朝贵行过郡境/问人太守/政何似/对曰/府君恩化/古者所无
B.伯谦又改鞭/用熟皮为之/不忍见血/示耻而已/朝贵行过郡境/问人太守/政何似/对曰/府君恩化/古者所无
C.伯谦又改鞭/用熟皮为之不忍/见血示耻而已/朝贵行/过郡境/问人太守政何似/对曰/府君恩化/古者所无
D.伯谦又改鞭/用熟皮为之/不忍见血/示耻而已/朝贵行过郡境/问人太守政何似/对白/府君恩化/古者所无
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的是
A.字，古代男子在十六岁行冠礼之后为示其成年，会被授字，所取之字常常与名有联系。
B.京畿，是地理名词，指我国古代一个国家的都城及都城附近的地区，京，是国都之意。
C.公田，是相对于民间私有的民田而言，由官府管理的土地，属公家所有，又称“官田”
D.赠，指古代朝廷赐予已经去世的有功之臣官职或者爵位，也可延其亲属，也称“追赠”。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.崔伯谦深受信任。他先受到神武帝清正为公的称赞，后来又得到了文襄帝的重用。
B.崔伯谦执政为民。他在担任济北太守时，惩富济贫，将沃田送于百姓，深受爱戴。
C.崔伯谦受弟牵连。其弟叛变朝廷，他被免官；其弟在关中，他不得在朝廷任要职。
D.崔伯谦治理有方。他任南钜鹿太守期间，每遇朝廷巡视考察，政绩总被评为上等。
【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）族弟暹当时宠要，伯谦与之旧寮同门，非吉凶未尝造请。
（2）容止俨然无愠色，清言不及俗事，士大夫以为仪表。
15、阅读下面的文字，按要求作文。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
作家麦家说人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是显微镜，看细； 三是放大镜，看透；四是太阳镜，看淡；五是哈哈镜，笑看人生。
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