1、下列加点注音全都正确的一项是（ ）
A．胆怯(qiè) 憎恶(zēng) 规矩(jǔ) 削铅笔(xuē)
B．祈祷(qǐ) 滑稽(jī) 尽管(jǐn) 垂头丧气(sàng)
C．降服(xiáng) 辖制(xiá) 熏陶(táo) 战战兢兢(jīng)
D．周济(jì) 讥诮(qiào) 闷热(mèn) 性情孤僻(pǐ)
2、下列各句中，加点成语使用正确的一项是（）
A. 讲演比赛中，王小丽那落落大方的风度，喋喋不休的言语，给观众留下了良好的印象。
B. 经调解，梅亚公司放弃了对起达公司的起诉，双方化干戈为玉帛，纠纷变成了愉快的合作。
C. 刚开始在众人面前讲话，人们往往会心有余悸，表达不能放松自如，但这种经历多了，适应了，也就放开了。
D. 我们不应该因为工作中出了点错误便悲观泄气，奄奄一息，更不应该因为有了些错误就否定改革开放。
3、下列加点词的解释，不正确的一项是
A.当与秦相较，或未易量 当：同“倘”，如果。
B.为国者无使为积威之所劫哉 为：作为。
C.战败而亡，诚不得已 诚：实在。
D.以事秦之心礼天下之奇才 礼：以礼相待，礼遇。
4、下列词语中，加点字读音全正确的一组是 （ ）
A. 敕造（chì） 惫懒（bèi） 讪讪（shà） 扪参历井（shēn）
B. 錾银（zàn） 两靥（yàn） 朔漠（shuò） 拗他不过（niù）
C. 蹙缩（cù） 歆享（xīn） 榫头（sǔn） 吮血（shǔn）
D. 咨嗟（chà） 盥沐（guàn） 贾人（gǔ） 间或一轮（jiàn）
5、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是
A. 众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，鳞次栉比，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。
B. 老教授博览群书，学贯中西，在课堂上天马行空，挥洒自如，甚至中外文自如切换，很是自我陶醉，但学生却经常一头雾水，不知所云。
C. 技术来自于苦练，熟能生巧，任何工作要想达到得心应手、目无全牛的境界，除了天长日久的刻苦练习和用心摸索，没有其它任何捷径。
D. 三十多年的改革开放，中国走过了一条前无古人的发展道路，师心自用，不断学习借鉴别国发展的成功经验，才取得了今天举世瞩目的成就。
6、阅读下面的文字，完成各题。
①“天下之本在国，国之本在家”出自《孟子·离娄上》。它强调了家庭管理直接关涉到国家统治秩序及社会的发展。家庭是社会组织机构的细胞，“细胞”出了问题，不仅影响一个家庭的发展，而且还影响社风民风，乃至民族和国家的命运。
②在儒家经典《大学》中，从格物致知到平治天下的“八目”或者说八个阶段，实际上反映了一个整体的文化内涵与结构。包括修身在内的前五个阶段是“内修”，从齐家开始则是“外用”的逐步展开，社会和国家治理具有某种同构性。可以说，家的文化是中华传统文化不可分割的有机组成部分。即使从事“天大”的千秋事业，仍要从个人的修身齐家这个基点做起。根基不牢，小则后院失火，大则地动山摇，除赔上身家性命、家庭家族跟着蒙羞外，对社会、对国家造成的损失也无法估量。
③家训既有典型代表性，又有广泛适用性。历史上一些名门望族历经几百年、上千年而不衰，其中一个重要原因就是家风家训传承在家族延续中发挥的规范和制约作用非常突出。从一定意义上讲，家训不是为“一家一族”所有，而是融入整个中华文化的结晶中。我们把“家庭”看作是社会组织的“细胞”，意味着透过家庭之“道”不仅能透视家庭之兴衰，还能体察社会之变迁。
④自汉代以后，家教受到普遍的重视，相继出现了“家训”“家范”“家仪”“家规”“治家格言”等家教书籍，这类家教书籍原本为一个家庭代代相传的教化范本，因其寓“教”于“孝”“亲亲”之中，有效地起到了道徳教化作用，其中所宣扬的“勤俭持家”“六亲和睦”“尊老爱幼”“以身作则”等观念，无疑也成为全社会效法的美德。因此，在宋明清时期，“家训”等被刻版成书，流传越来越广，成为中国传统伦理教育中的重要史料。
⑤《论语·学而》中讲的一个道理是：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也”引中言之，好的家教能够孕育出好人，好人必然是社会秩序的促进力量而不是破坏力量。好的家风不但具有极其重要的社会意义，而且具有极其重要的政治意义。《论语·为政》记载了一段意味深长的对话——或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”家道中蕴含着治国理政的道理，广义的政治活动包含并延伸了家道。
⑥好的家教，胜过好的学校；好的家风，强于万贯家财。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，寥寥数语道岀了家族兴衰的道理。如果没有良好的家风、门风，再多的财富也传不下去。所以，管好自己，管好家人，管好自己手中的权力，才能既经得起良知道德拷问，也经得起后人历史评说。
（摘编自2018年10月《光明日报》《天下之本在国，国之本在家》
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.《孟子》的“天下之本在国，国之本在家”强调了家庭管理直接关涉到国家及社会。
B.《大学》中的“内修”与“外用”是“八目”中两个各有侧重而又紧密联系的阶段。
C.一些名门望族历久不衰，是因为家风家训传承在家族延续中的规范制约作用非常突出。
D.某些“家训”“家范”道德教化作用明显，成为中国传统伦理教育中的重要史料。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（ ）
A.第①②段都采用正反对比论证，突出了家庭管理及家文化的重要作用。
B.第④段列举了一些例子，论证了家训应成为全社会效法的美德的观点。
C.第⑤段论证好家风的社会意义以及政治意义，且两个论证层次形成递进。
D.本文探讨治家与治国的相通之处，其中蕴含着告诫为政者的现实意义。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.透过家庭之“道”能体察社会变迁，《红楼梦》就是通过家道反映社会变化的例子。
B.一个人如果“孝弟”，必不好犯上，进而必不会作乱，一定是社会秩序的促进力量。
C.“管好自己，管好家人”属于内修，“管好自己手中的权力”属于外用的延展。
D.因为家训往往非“一家一族”所有，所以其既有典型代表性，又有广泛适用性。
7、补写出下列句子中空缺部分。
（1）在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩昏暗缺点的改造措施是“_________，_________”，从而使得房间的亮度大增，采光极好。
（2）白居易《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“_________，_________”这两句诗上。
（3）李清照《声声慢》中，“_________，_________”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。
8、阅读下面这首宋词，完成各题。
材料一：
登岳阳楼（其二）
宋·陈与义
天入平湖晴不风，夕帆和雁正浮空。
楼头客子杪秋后，日落君山元气中，
北望可堪回白首，南游聊得看丹枫。
翰林物色分留少，诗到巴陵还未工。
材料二：
登岳阳楼
唐·杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
【1】出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录上述两首诗歌的一书是（ ）。
A．《乐府歌辞》
B．《琴趣汇编》
C．《格律诗萃）
D．《古风拾贝》
【2】请根据两诗情感抒发方式以及情感内容的异同填写下表。
诗歌 | 情感抒发方式 | 情感内容 | ||
相同点 | 不同点 | 相同点 | 不同点 | |
《登岳阳楼（其二）》（陈与义） | 借景抒情 | / | 对国家时势的忧虑、悲慨。 | （1）____ |
《登岳阳楼》（杜甫） | （2）___ | （3）____ | ||
【3】两首诗画线句均有一“浮” 字，请从炼字角度分别赏析其妙处。
9、阅读下面的文言文，完成下面下列小题。
文段一
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋豪不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
——节选自《鸿门宴》
文段二
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱拔剑而起挺身而斗此不足为勇也天下有大勇者卒然临之而不惊无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽而归，臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
——节选自苏轼的《留侯论》
【1】对下列句子中加点词语的解释，错误的一项是
A.且日不可不蚤自来谢项王 谢罪
B.郑伯肉祖牵羊以逆 迎接
C.卒然相遇于草野之间 最后
D.其身之可爱 爱惜
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.愿伯具言臣之不敢倍德也 况草野之无闻者欤
B.不如因善遇之 项王即日因留沛公与饮
C.而特出于荆轲、聂政之计 貌恭而不心服
D.然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之 吾其还也
【3】下列对文段有关内容的理解与赏析，错误的一项是
A.战争一触即发之际，项伯夜访张良，劝他离开，是因为他和张良一向友好，以此次告密来报答张良的救命之恩，使迫在眉睫的战争忽然出现了转机。
B.刘邦采纳了谋士张良的建议，热情款待了项伯，约为“婚姻”，并针对项羽慕虚名的思想弱点，借项伯的嘴向项羽诈称自己“日夜望将军至”“不敢倍德”的缘故，成功赢得了项羽的许诺。
C.苏轼认为圯上老人并非世人认为的鬼怪，而是秦代有远见卓识的隐居君子，他的出现，真正的用意也不在授给张良兵书，而在于试一试张良的隐忍度。
D.为使论点具有说服力，苏轼广征史实，引用了勾践和郑伯两个例子从正反两方面进行论证，阐明了隐忍的重要性，为下文进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王之业张本。
【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
匹 夫 见 辱 拔 剑 而 起 挺 身 而 斗 此 不 足 为 勇 也 天 下 有 大 勇 者 卒 然 临 之 而 不 惊 无 故 加 之 而 不 怒
【5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。
（2）且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地的老虎自由自在，他们互相羡慕对方的自由或安逸，最后互换位置，但不久两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死。从笼子走出来的老虎获得了自由，却没有获得捕食的本领;走进笼子的老虎获得了安逸，却没有获得在狭小空间生活的心境。
许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉到别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。
请以“认识幸福”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟。综合运用记叙、描写、抒情等方式。不得抄袭、不得套作。不少800字。