1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①他在家里不声不响，妻子总是觉得他木讷，把他当成个闷葫芦，但在社会上他却玲珑剔透，无论做什么事总是一点就通。
②为什么人言可畏？因为一次又一次的诽谤，积累下来足以致人于毀灭之地，那是一种说铄石流金的力量。
③若我们能有一份博爱与豁达于心灵深处，不好高骛远，不妄自菲薄，相信我们的人生就能风清弊绝，四季如画，美不胜收。
④现在己经进入新媒体时代，传统的纸质媒体己经四面楚歌，如若不想方设法挖掘其核心竞争力，很有可能被时代淘汰。
⑤辩论围绕“礼让斑马线”的话题展开，正反双方摇唇鼓舌，话锋犀利，充分探讨了法律和道德在约束交通陋习方面所发挥的作用以及各自的不足。
⑥饶宗颐先生堪称当代中国人文学术界硕果仅存的儒学大师，他曾获得首届“全球华人国学奖终身成就奖”。
A．①⑤⑥
B．①④⑥
C．③⑤⑥
D．②③⑤
2、下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )
①外国媒体臆测解放军新战机隐身性能堪比美国的F22“猛禽”战机，其实这些不经之谈是为了继续鼓吹“中国军事威胁论”。
②叙利亚局势持续紧张，美欧的态度日趋强硬，外界认为其对叙利亚政权的颠覆斗争势在必行，只是准备工作尚未完成，故引而不发。
③我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。
④从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，《韩非子》峻峭，实在各有千秋。
⑤有人把那些只读书而不假思索的人称为“书橱”，也有人称这种人为“书虫”、“书迷”、“书呆子”。
⑥作为中国高温合金的奠基人，师昌绪先生多次领导攻关会战，运筹帷幄，斩关夺隘，在我国航空发动机材料的研究方面倾注了大量心血，建立了卓越功勋。
A. ①④⑥ B. ②③⑥ C. ②④⑤ D. ①③⑤
3、下面各句子中加点字古今含义一样的一项是（ ）
A. 于是相如前进缶，因跪请秦王 B. 蚓无爪牙之利
C. 樊将军以穷困来归 D. 秦王使使者告赵王
4、下列各句中，文学常识表述不正确的一项是
A. 《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗三百》，是我国现实主义诗歌的源头。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括十五个地方的民歌。“雅”分“大雅”和“小雅”。“颂”是祭祀乐歌。
B. 《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗歌表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。
C. 《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗，最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，它与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”。
D. 《古诗十九首》，是西汉末年文人五言诗的选辑，最早见于《文选》。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。
5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是( )
①这次在师大召开的学术研讨会，大师云集，不光专业人士表示收获盆满钵满，就连我们这些门外汉也获益匪浅。
②根据监控，在某餐厅用餐时，有小偷明目张胆地偷走某正在用餐女孩的手机，希望周边商家对此人提起注意。
③与会嘉宾就2017年中国宏观经济的形势和政策、航运创新与风险管理等议题，发表了自己的真知灼见的意见。
④第三季《奔跑吧，兄弟》中，李晨一身披风，两手豪举超大哑铃，略显傲气的眼神侧目而视，一派武林盟主的气势。
⑤如果总想左右逢源、四平八稳、皆大欢喜，把具体的改革方案磨成一个个圆蛋蛋，带来的只能是变味、走样的改革。
⑥大学生暑假扶贫一线真给力，他们坚持“在岗一分钟，大干六十秒”，为助力精准脱贫，个个忙得不可开交。
A. ①②③ B. ①③④ C. ②④⑤ D. ③⑤⑥
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中庸以万物并育为其宇宙理想，这一理想与进取精神有何关联？进取精神的有无、大小，从根本上说，取决于理想与现实之间的张力。人类的实践是有目的的活动，这个目的，常常以“理想”的形态表现自身。如果理想与现实没有差距，进取精神就缺少生长的土壤；如果理想与现实的差距较小，进取的动力就较弱；如果理想与现实的差距较大，进取的动力就较强。
如果说理想与现实的张力是进取精神的源头，那么“中庸”与“进取”就不是对立的，因为“中庸”是以“万物并育而不相害”为理想的宇宙秩序，这一理想与现实之间存在着强烈的反差。如果我们冷静地观察现实世界，就会发现，这个世界，是一个有生有死、万物相争的世界。人与自身、人与人、族与族、国与国、人与物、物与物的相争与对抗，是普遍存在的现象。与万物相争的现实相比，“万物并育而不相害”是一个极其高远的理想，所以，秉持这一理想的儒家，必然要强调刚健有为，必然要储备极大的力量来改造这个世界。这意味着，以“万物并育”为理想的“中庸”，蕴含着一种积极进取的力量，蕴含着一种“虽千万人，吾往矣”的改造世界的勇气。
中庸以“万物并育”的宇宙秩序为其理想，这一理想决定了它所蕴含的进取精神，具有不同于一般进取精神的价值指向。
首先，以万物并育为理想的进取，是重视“秩序”的进取，是强调“关系”的进取。中庸所蕴含的进取精神，不是以个体为中心的，也不是以群体为中心的。它的重心在个体间、团体间、万物间。但是，它也不是压制个体、压制团体、压制人类的。它所要求的秩序，是万物“并生”的秩序，是万物“各正性命”的秩序。而肯定万物之生、肯定万物“各正性命”的合理性，必然要给予万物自然生长的空间。
其次，以万物并育为理想的进取，是重视“生存”“发展”权利、推崇“和平”手段的进取。“万物并育”以万物之生为前提，没有万物之生，其他权利就将陷入“皮之不存，毛将焉附”的境地。基于万物之生的，首先是其发展的权利，其他权利，是在万物发展过程中不断增长的权利。没有发展的权利，其他权利也无由产生。以生存和发展为基本权利的中庸，必然以“和平”为主要手段，因为冲突与争斗，首先冲击的就是生存和发展的基本权利。
最后，以万物并育为理想的进取，是重视“平等”与“仁爱”的进取。肯定万物并育，就会肯定万物在拥有生存和发展之基本权利方面的平等性；肯定万物并育，就会肯定“生生”的价值。“生生”在儒家看来，是“仁”的最基本的表现。儒者之仁，不限于“爱人”，还包括“赞天地之化育”。圣人“峻极于天”的作用，就是发育万物，这是“仁”的最普泛的表现。
总之，中庸以“万物并育”为其宇宙理想，这一理想的终极指向，是合理秩序造就的宇宙共同体。中庸之宏大理想的实现，中庸之艰巨事业的完成，离不开显性弘道的进取精神。对儒者而言，“士不可以不弘毅”，是一种源自“天命”的召唤，回应这一召唤，必须具备自强不息的进取精神。这种进取精神，是儒家精神的重要组成部分，也是民族精神的重要组成部分。
（摘编自刘静芳《“中庸”中的进取精神》）
材料二：
《中庸》的作者致力于构建哲学思想，其动机缘于忧患意识。《中庸》表现出一种焦虑的心情。《中庸》反复引述孔子“道之不行”的话，主要是哀叹中庸之道的废弃，老百姓缺乏已久，常人不能坚守，小人则肆无忌惮。世上的一切坏事与麻烦，在《中庸》作者看来，都是中庸之道的毁坏所形成的。《中庸》作者所表现出来的忧患精神，与中国文学的写作精神是相通的，中国文学写作精神出于忧患意识，即司马迁所说的发愤著书。司马迁在《报任安书》中提出：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”司马迁认为历史上的圣贤著书大抵起源于人生遭遇不幸。哲学的沉思与诗文的写作一样，大都起源于发愤之所为作也。
《中庸》认为，世间之人，不管何种出身，大抵行事都是凭着自己的日常判断与性情行事，以一己之见去判断，去行事，鲜有不陷于偏私与无知的。《中庸》为此极言人们达到中庸看似容易，实则极难。《中庸》作者指出，世人不能做到中庸，一种是由于不明中庸之理，朱熹注孔子“道其不行矣夫”时指出：“由不明，故不行。”另一种则是虽然明于道理，但在实践上却难以做到，即子曰：“人皆曰‘予知’，驱而纳诸罟、擭陷阱之中，而莫之知辟也。”孔子慨叹，世人皆曰知道中庸，但是被人驱遣到了陷阱之中而不知道。可见，中庸作为最高的道德境界，世上没几个人能做到。为什么呢？原因是人们最难战胜的是自己，这是人性中与生俱来的弱点，唯圣人能够克服人性中的私欲。
（摘编自袁济喜《〈中庸〉探赜：心性与审美》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中庸“万物并育而不相害”的理想与万物相争的现实存在着张力，儒家秉持这一理想积极进取以改造现实。
B．中庸理想高远，重视“秩序”的进取，强调“关系”的进取，所蕴含的进取精神不同于一般的进取精神。
C．《中庸》的作者出于忧患意识才致力于哲学沉思，与诗文写作一样，都重在表现人生遭遇的不幸。
D．为实现中庸之宏大理想，儒者响应“不可以不弘毅”的召唤，其具备的自强不息精神是民族精神的重要组成部分。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．进取精神取决于理想与现实之间的张力，理想越大进取精神越强，现实越差进取精神越弱。
B．儒家之“仁”最基本的表现是“生生”，最主要的要求是“爱人”，其次才要求“发育万物”。
C．中庸以万物的生存和发展为基本权利，必然会只采取“和平”手段，反对冲突与争斗。
D．《中庸》认为世人多凭自己的日常判断与性情行事，而“知”“行”是达到中庸的重要因素。
【3】根据材料内容，下列选项不符合“中庸”理念的一项是（ ）
A．中国在经济全球化背景下独立自主地建设中国特色社会主义，走和平崛起道路。
B．绿水青山就是金山银山，要像爱护眼睛一样爱护生态，走绿色可持续发展道路。
C．新时代脱贫攻坚是为了解决人的生存问题，让贫困人口也能共享改革发展成果。
D．人人应争当英雄，只要付出努力，就可胜过别人；只要有决心，就可战胜自然。
【4】材料一是一篇典范的议论文，请简要分析其论证语言特点，并举例说明。
【5】梁惠王询问孟子如何实现王道，下面是孟子的回答。请仔细阅读，结合材料对孟子的主张进行评价。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”
（孟子《寡人之于国也》）
7、补写出下列句子中的空缺的部分。
（1）《乡土中国·礼治秩序》篇引用了《论语》中颜渊与孔子关于“仁”的问答，孔子以“____________，____________？”两句来强调服礼要有主动性。
（2）____________，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）
（3）吴楚东南坼，____________。（杜甫《登岳阳楼》）
（4）其称文小而其指极大，____________。（司马迁《屈原列传》）
（5）师者，____________。（韩愈《师说》）
8、补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
（1）孔子谓季氏：“八佾舞于庭，____________，____________？”(《论语》)
（2）复道行空，____________？____________，不知西东。 (杜牧《阿房宫赋》)
（3）____________，____________，成一家之言。(司马迁《报任安书》)
（4）可堪回首，____________，____________。 (辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
（5）五月渔郎相忆否？____________，____________。(周邦彦《苏幕遮》)
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）歌德说：“善于捕捉机会者为俊杰。”杜牧在《赤壁》中说周瑜的获胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是“_______，_______”。
（2）《离骚》中的“_______，_______”两句表明自己追慕先贤，愿保持清白献身正道的决心。
（3）《赤壁赋》描写洞箫尾声凄切婉转、绵延不绝的两句是“_______，_______”。
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) _____________，渺沧海之一粟。（《苏轼·赤壁赋》）
(2) _____________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宫赋》）
(3) 位卑则足羞，_____________。（韩愈《师说》）
(4) 至人无己，_____________，圣人无名。（庄子《逍遥游》）
(5) 故木受绳则直，_____________。（荀子《劝学》）
(6) _____________，功在不舍。（荀子《劝学》）
(7) 巫医乐师百工之人，_____________，今其智乃反不能及。（韩愈《师说》）
(8) 定乎内外之分，_____________。（庄子《逍遥游》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是“____，____”。
（2）李白在《蜀道难》中，“____，____”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。
（3）严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是乐音单调繁杂难以入耳。白居易《琵琶行》中的“____，____”两句表达了这个意思。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的具有高度概括性的两句是“________________，________________”。
（2）苏轼的《赤壁赋》中，“________________，________________”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。
（3）我国古典诗词中常用“落日”来表情达意，如王维《使至塞上》中“________________”和范仲淹《渔家傲》中“________________”。
13、阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
阙 题①
刘昚虚②
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
注：①阙题：即缺题，原题缺失，后人在编诗时以“阙题”为名。 ②刘昚（shèn）虚，唐代，诗人。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。
【1】下列对于这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A. “道由白云尽”说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。首句藏过前面爬山的一大段文字，省掉许多拖沓。它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远。
B. “春与青溪长”写诗人沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也悠长了。
C. 全诗都用景语织成，不但写出风景，给风景抹上感情色彩，而且又藏有人物，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。
D. 全诗按空间顺序写来，由远及近，从外向里而行，不仅写出了自己山居的闲适，也写出了山中别墅主人隐居的幽趣。
【2】本诗表现了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。
14、阅读下面语段。完成下面小题。
杂说
罗隐
珪璧①之与瓦砾，其为等差，不俟言而知之矣。然珪壁者，虽丝粟玷纇②，人必见之，以其为有用之累也；为瓦砾者，虽阜积甃盈③，人不疵其质者，知其不能伤无用之性也。是以有用者丝粟之过，得以为迹；无用者具体④之恶，不以为非。
亦犹镜之与水，水之于物也。泓然而可以照，镜之于物，亦照也。二者以无情于外，故委照者不疑其丑好焉，不知水之性也柔而婉，镜之性也刚而健。柔而婉者有时而动，故委照者或摇荡可移；刚而健者非缺裂不能易其明，故委照者亦得保其质。
（注释）①珪璧：一种玉器。②丝粟玷纇：丝粟，细小。玷纇：瑕疵，缺点。③阜积甃盈：阜，山。甍，井。④具体：全体。
【1】第一段以“珪壁”比喻 ，以“瓦砾”比喻 。
【2】对“为瓦砾者，虽阜积甃盈，人不疵其质者，知其不能伤无用之性也”一句理解正确的一项是
A.那些瓦砾，即使堆积如山，人们不会非议它的本质，是因为知道这不能妨碍它无用的本性。
B.那些瓦砾，虽然堆积如山，人们不会嗤笑它的本质，就在于知道这不能改变它无用的事物。
C.那些瓦砾，虽说堆积如山，人们不会指出它的本质瑕疵，是因为知道这不能损害它无用的本性。
D.那些瓦砾，纵然堆积如山，人们不会嘲讽它的本质缺点，就在于知道这不能伤害它无用的事物。
【3】分析第二段中镜与水的异同。
(1)相同点：
(2)不同点：
【4】从句式的角度赏析第②段中的画线句。
【5】概括两段文字的观点。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
今年是孔子诞辰2568年，孔子创立了儒家学说，其“修齐治平”的家国情怀、“为政以德”的政治理念、“仁者爱人”的人文精神、“和合天下”的崇高理想、“见贤思齐”的道德主张，不仅塑造了中华民族的精神品格，而且成为全人类共享的宝贵精神财富。如果你有机会与孔子进行一次促膝长谈，你会与他谈论什么话题？
请展开合理想象，用你和孔子（主客问答）两人对话的形式，或者以给孔子写一封信的形式，写一篇文章，题目自拟，体裁不限。
选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。