1、下面各项表达中得体的一项是（ ）
A．探望生病的亲友：惊悉您病了，故前来探访并馈赠鲜花一束，祝您早日康复！
B．校友给母校回信：欣逢母校百年校庆，本人忝为校友，因事不能躬临甚为歉意。
C．感谢长辈馈赠：感谢您慷慨解囊，将最近出版的大作赠送给我，我定会好好拜读。
D．邀请他人指导：涂鸦之作，敬请哂正，如蒙赐教，鄙人不胜感激！
2、下列词语中加点的字每组读音都相同的一项是
A. 荷花/重荷 较量/不自量力 肖像/惟妙惟肖
B. 逞能/惩罚 黄晕/头晕目眩 滑稽/无稽之谈
C. 分歧/祈祷 烦闷/闷闷不乐 薄暮/日薄西山
D. 伫立/贮蓄 记载/风雪载途 疮痍/踉踉跄跄
3、下列句子中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①韩国同意美国在其境内部署“萨德”反导系统，如同为美国火中取栗，当其被利用之后，随时成为一个随手扔掉的弃子。
②上初中时，由于迷恋网络游戏，害得他学业荒废，可是，他依然不足为训，上高中时网聊越陷越深，不能自拔。
③我们班的强强与马刚性格虽然不同，但爱好相近，生活上互相帮助，学习上互相提携，被同学们誉为比翼双飞的楷模。
④现在人们的物质生活水平越来越高，可是道德观念却越来越淡薄了，倒地老人只有围观无人搀扶，让人大叹人心不古。
⑤近年来，他尽管付出了九牛二虎之力，但由于市场动力严重不足，他的公司一直惨淡经营，经济效益一直在底层徘徊。
⑥几十年来，这位著名演员一心一意演唱群众喜闻乐见的民歌，从不见异思迁，这一点，在当今歌坛你来说，是非常难得的。
A. ①③⑥
B. ①④⑤
C. ②③⑤
D. ②④⑥
4、下列选项中划线字意义全对的一项是（ ）
①人性之善也，犹水之就下也 归于，趋向
②杀人如不能举 成功
③可以横绝峨眉巅 度过、穿过
④举类迩而见义远 类似
⑤德輶如毛，民鲜克举之 克制，约束
⑥此数者用兵之患也 祸患
⑦明道德之广崇，治乱之条贯 明确，阐明
⑧今日违情义，恐此事非奇 奇特的
⑨齐人未尝赂秦，终继五国迁灭 改变
⑩苏轼为杭州太守，见一人有才而穷厄 不得志
A.①④⑥⑦⑨ B.②⑤⑥⑦⑩ C.③⑤⑥⑧⑨ D.①③⑦⑨⑩
5、下列各项中划线词语使用正确的一项是 （ ）
①2015年，中国电影总票房不孚众望地突破了400亿元人民币大关，国产电影更是创下了票房的历史新高，但“口碑差票房高”现象依然存在。
②中朝有着很深的渊源，本是一丘之貉，理应通力合作，但是朝鲜却不顾中方意见，进行氢弹试验。
③只有与国家和人民休戚与共，把个人荣辱置之度外的人才会得到人民的口碑，得到人民的拥戴。
④李克强总理在国务院常务会议上表示，国务院绝不会发空头文件，为官也绝不能尸位素餐。
⑤中国官方正式承认正在建造第二艘航母，但是新航母的性能和美国航母相比只能望其项背，一时难以赶超。
⑥京剧大师梅兰芳先生不仅在舞台上风姿绰约，在日常生活中也气度不凡，无论何时何地，他总能让人为之倾倒。
A. ①④⑥ B. ③④⑥ C. ②④⑤ D. ①④⑤
6、阅读下面的文字，完成小题。
当代山水画家的文化使命
陈仕彬
山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。《礼记•中庸》云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”正是以山高水长来形容仁爱之道。同时，“仁者乐山，智者乐水”。所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”(《论语·先进》)。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。佛教徒们“性好山泉，多处岩壑”(《高僧传》)。建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。而在山水文化基础上诞生的山水画，“以形媚道”，体现出中国哲学精神的深层内核。中国山水画，实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。建立在“天人合一”哲学基础上的山水画，为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道，为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间，它可以让欣赏者“澄怀观道”，得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说，山水画构成了中国艺术精神的主体。山水画深刻影响和熏染着中国人的审美品格、生活方式和民族心理。毫无疑问，山水画精神的传承直接关系到中国文化精神的延续和发展。
当代的山水画家，担负着“正本清源”，让山水画的精神内涵与艺术魅力发扬光大并且将传统山水画进行“创造性发展”的历史使命。
“正本清源”的“源”不仅仅是山水画艺术层面上的“源”，不仅仅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中国哲学和美学之源，是对“道”的体认。如龙瑞先生所言：“我们所谓的‘正本清源’，在很大的程度上，是对中国文化核心思想进行的还原。”当代的山水画家，应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上，通过自己的创作，不仅表现天地山川的自然之美，还表现出画家的秉赋、襟抱和人格境界之美，从而让人们在山水画面前产生感动，产生震撼，产生共鸣，感受到艺术之美，进而感受到山水之美以及中国人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立与山水自然的亲近与和谐的同构关系，最终深刻体验中国哲学的“天人合一”之境，感受“天地境界”，实现人格和人生境界的自我超越。
历经数千年积淀下来的优秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脉里不被大多数山水画家和大众所认识，山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产。因此，当代山水画家应承担起“教育和传播”的责任，“志道”，“弘毅”，真正担负起任重道远的文化使命。
(有删改)
【1】下列关于山水文化及山水画的解说，不正确的一项是( )
A. 道家崇尚自然山水，追求人与自然“天人合一”的关系和心游万仞的自如之境，这成为中国山水画最重要的哲学基础。
B. 儒家以山高水长来体现“仁爱”的哲学内涵，有言“仁者乐山，智者乐水”，可见儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
C. 中国佛教和禅宗将空理与山水融合起来进行阐发，在对山水的感受中提高自己的修悟，所以寺庙就成为中国山水画的有机组成部分。
D. 儒道释对山水的态度在本质上有着相通之处，都乐于从山水中得到审美愉悦，最终使中国山水画体现出中国哲学精神的深层内核。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 在山水文化基础上诞生的山水画，其“以形媚道”的特点，实际上为山水画家和欣赏者提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
B. 中国山水画能使欣赏者得到审美愉悦的同时实现主体人格超越，是因为它为欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间。
C. 所有山水画家都受到老庄哲学的影响，王维和诸多卓越的画僧加之具有较高审美感受力，进而在中国山水画史上留下辉煌的成就。
D. 为山水画家开辟了一个走向“天地境界”的通道的正是建立在“天人合一”哲学基础上的中国山水画。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 山水画构成了中国艺术精神的主体，传承山水画精神内核，可以对中国文化精神的延续和发展起到重要作用。
B. 当代的山水画家，应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上，通过自己的创作，实现人格和人生境界的自我超越。
C. 山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产，言下之意，说的是当代的山水画家和大众对于中国优秀山水文化基因认识的缺失。
D. “正本清源”的“源”，包含着中国哲学和美学之源，包含着对中国文化中“道”的体认和对中国文化核心思想进行的还原。
7、补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）_____________，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（《论语》）
（2）遥想公瑾当年，_____________，雄姿英发。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
（3）宫中府中，俱为一体，_____________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
（4）扪参历井仰胁息，_____________。（李白《蜀道难》）
（5）_____________，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（6）彼童子之师，_____________，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）
（7）_____________，不能成方圆。（《孟子·离娄上》）
（8）_____________，以启山林。（《左传·宣公十二年》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国共产党的百年历史，说到底就是一部为中国人民谋福祉的历史，“人民是党执政的最大底气”，《离骚》中“______________，_______________”两句就与中国共产党“以人民为中心”的执政理念相似。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，表达物是人非，英雄早已不复存在的诗句是：________________，______________________。
（3）古典诗词常常以“月”这一意象表情达意，如白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”，再如高中阶段所学的“_____________，_____________”等。
9、在横线上填写作品原句。
（1）本诗首句就直接表达喜爱山中草堂，陶渊明的《归园田居》也在开篇直接表达对山野田园的热爱，其诗曰：“____________，__________。误落尘网中，一去三十年。”
（2）本诗描写了山中秋景，王勃的《滕王阁序》也写秋景，其文曰：“时维九月，序属三秋。____________，__________。”
（3）本诗中写到“渔樵”，苏轼的《前赤壁赋》也有所提及，“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。____________，__________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
①苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，和王勃《滕王阁序》中的“秋水共长天一色”有异曲同工之妙的两句是“ ， ”。
②岑参《白雪歌送武判官归京》中“ ， ”两句，用夸张手法描写出大漠奇寒、天地暗淡的雪景。
③古人曾说过，“临渊羡鱼，不如退而结网”。其实，在学习上又何尝不是如此呢。荀子在《劝学》中也说“ ， ”，用以来阐明这个道理。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白在《蜀道难》中为表现蜀道的高峻无比而摹写行人手摸星辰、屏气不敢呼吸，用手抚胸、长吁短叹的两句诗是：“______________，______________。”
（2）杜牧的《阿房宫赋》中“______________，______________”两句通过描写宫嫔梳妆时打开镜子，镜面晶莹闪烁来极写宫中生活的荒淫和奢靡。
（3）古诗词中常使用“月”的意象，“月”是美丽的象征，带给人优美的审美意境，同时，“月”又是人们情感的载体，寄托了人们对故乡、亲友、恋人等的相思之情。例如“______________，______________”两句借“月”表达了作者的思乡之情。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
①《生于忧患，死于安乐》中“_________，_________”两句从内外两个方面阐释了国家灭亡的原因。
②《逍遥游》中，庄子认为宋荣子面对世人的称赞或非难能淡然处之，是因为他达到了 “_________，_________”的境界。
③《登高》中，杜甫面对萧萧落木、滚滚长江，发出“__________，_________”的感慨，以抒写自己漂泊异乡、晚年潦倒的悲愁。
13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
睡起已亭午终日凉甚有赋①
陆游
饭罢颓然付一床，旷怀真足傲羲皇②。
松棚尽日常如暮，荷沼无风亦自香。
倚杖月生人影瘦，岸巾露透发根凉。
颇闻王旅徂征近，敷水条山③兴已狂。
【注】①本诗写于嘉泰四年，为陆游致仕后居于故乡山阴（今浙江绍兴）所作。②羲皇：犹言羲皇上人，太古之人也。陶潜文：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”③敷水在陕西华阴县西，条山在山西南部。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一句写诗人饭后“颓然”而卧，这一日常生活场景透露出诗人致仕后内心的颓唐。
B．第四句从嗅觉角度描绘塘中的荷花，突出荷花的芳香自溢，表明居所环境清幽怡人。
C．第五句勾勒出--幅月下拄杖的图景，“月生”说明时间发生了变化，暗示诗人驻足良久。
D．第六句借助“露透发根凉”这一细节表现诗人晚上在室外的细腻感受，照应了诗歌标题。
【2】对于结句，有人认为“敷水条山”实指陕西、山西一带；也有人认为“敷水条山”虚指隐居之地。你认同哪一种观点？请结合诗歌内容作简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成下列小题。
曾肇，字子开，举进士，调黄岩簿，擢崇文校书兼国子监直讲、同知太常礼院。太常自秦以来，礼文残缺，先儒各以臆说，无所稽据。肇在职，多所厘正。兄布以论市易事被责，亦夺肇主判。滞于馆下，又多希旨窥伺者，众皆危之，肇恬然无愠。元祐初，为中书舍人。门下侍郎韩维奏范百禄事，太皇太后以为谗毁，出守邓。肇言：“维为朝廷辨邪正是非，不可以疑似逐。”不草制。四年，春旱，有司犹讲春宴。肇同彭汝砺上疏曰：“相与饮食燕乐，恐无以消复天变。”翼日，有旨罢宴。蔡确贬新州，肇先与汝砺相约极论。会除给事中，汝砺独封还制书，言者谓肇卖友，略不自辨。肇在礼院时，启亲祠北郊之议。是岁当郡，肇坚抗前说，既而合祭天地，乃自劾，改刑部。请不已，出知徐州，徒江宁府。帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。肇言：“宜于此时选忠信端良之士，置诸近班，以参谋议，备顾问。与夫深处法官，亲近普暬御①，其损益相去万万矣。”贵近恶其语，出知瀛州。徽宗即位，复召为中书舍人。日食四月朔，当降诏求言。肇具述帝旨，诏下，投匦②者如织。章惇恶之，欲因事去肇，帝不听。布之拜相，肇适当制，国朝学士弟草兄制，唯韩维与肇，为衣冠荣。建中靖国元年，太史奏日又当食四月。肇请对言：“比岁日食正阳咎异章著陛下简俭清净之化或衰于前忠邪贤不肖或有未辨左右阿谀壅蔽矫举民冤失职郁不得伸此宜痛自克责以塞天变”言发涕下，帝悚然顺纳。崇宁初，落职，谪知和州。四年，归润而卒，年六十一。肇天资仁厚，而容貌端严。自少力学，博览经传，为文温润有法。更十一州，类多善政。绍兴初，谥曰文昭。
（节选自《宋史•曾肇传》）
【注】①暬(xiè)御：左右亲近的小臣。②投匦(guǐ )：臣民向皇帝上书。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪贤不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变/
B. 比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化或衰/于前忠邪贤不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变/
C. 比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪贤不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸/此宜痛自克责/以塞天变/
D. 比岁日食正阳/咎异章著/陛下简俭清净之化/或衰于前/忠邪贤不肖/或有未辨/左右阿谀/壅蔽矫举/民冤失职/郁不得伸此/宜痛自克责/以塞天变/
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 国子监，中国封建时代最高的教育管理机构，有的朝代兼为最高学府。
B. 朔，农历每月月中。古人用“晦”“朔”“望”“既望”等名称来标识日期。
C. 衣冠，“衣”指衣服,“冠”指帽子。“衣冠”指士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。
D. 经传，原指经典和注释、阐述经义的著作，后来泛指比较重要的古书。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 曾肇博览群书，熟悉礼制。他努力学习，广泛阅览；太常礼院从秦朝以来文献残缺，他做了许多工作。
B. 曾肇稳重自持，处事冷静。他受兄长牵连被撤官，但并不钻营，平和淡定；为蔡确辩护一事，谏官认为他出卖朋友，他也不为自己辩解。
C. 曾肇刚毅正直，敢于直言。太皇太后要罢黜韩维，他说韩维明辨正邪，拒绝起草命令；春旱时官吏饮宴，他同彭汝砺上疏请求禁止。
D. 曾肇忠诚国事，屡遭排挤。他建议选拔贤良，不要亲信近臣，结果被排挤出京；起草诏令征求臣民意见，招致章惇厌恶，想借机打击他。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先儒各以臆说，无所稽据。肇在职，多所厘正。
（2）帝亲政，更用旧臣，数称肇议礼，趣入对。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，2020年4月4日我国举行了全国性哀悼活动。在此期间，全国和驻外使领馆下半旗志哀，全国停止公共娱乐活动。4月4日10时起，全国人民默哀3分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。
在那默哀的3分钟里，你一定心潮汹涌，思绪万千。那些逝去的生命让我们感受到了悲伤、痛心、沉重、压抑；但也传递给了我们感动、温暖、勇气、力量……
请以下面当事人的身份完成写作。
2020年4月4日，默哀结束后，在全校“网络公祭仪式”上的发言稿。
要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。