1、下面诗句没有描写莲花的一项是
A.菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
B.游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。
C.婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
D.翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
2、在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是
北固山有多景楼,多景二字已经道出了景物之胜。 。 。 。 。 。
①山既名北固,点缀景物亦从其雄健处着眼,因此遍植松林
②这座山位于金、焦二山之中,突出江口,形势险要
③不登此楼,诚不知此景之妙
④坐楼中可俯视惊涛拍岸,白浪滔天,且有小艇渔舟,在幽篁古木之间时隐时现
⑤放眼望去,郁郁葱葱,无怪清代词人蒋鹿潭有“看莽莽南徐,苍苍北固”之句
A.②①⑤③④ B.②④③①⑤ C.④⑤②①③ D.③④③②①
3、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是
A. “公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名；“大理寺”是古代掌刑狱案件审理官署；“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。
B. “舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的 簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板。
C. 我国古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫“五更”，如“五更鼓角声悲壮”“夜夜达五更”中的“五更”也叫“五鼓”，即十二时辰的“平旦”，是指凌晨3点至5点的时候。
D. “朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“先大母婢也”中的“先” 是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟。
4、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
在科技文明高度发达的今天，面对高科技带来的种种生态问题，人类终于有所 ▲ 。人们开始认识到：科技越发达，越要重视培养高情商，越要重视人性化，越要大力提倡人文精神……这些理念与中国传统科学精神有着高度的内在 ▲ ，尤其与道家自然主义的科学精神 ▲ 。
A. 领悟 吻合 并驾齐驱 B. 觉悟 契合 并行不悖
C. 觉悟 契合 并驾齐驱 D. 领悟 吻合 并行不悖
5、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）
A. 厂长动情地说：“为了扭转目前的不利局面，我们将采用一种新的对策，希望大家共同努力，功败垂成，在此一举！”
B. 这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。
C. 本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。
D. 虽然交通事故的发生率已经每况愈下，但我们仍不能有丝毫大意。
6、阅读下面的文字，完成各题。
道德失语症的危害性
向玉乔
医学上的失语症是指一个人与语言功能有关的脑组织出现严重病变，他的语言认知能力、语言判断能力和语言表达能力遭到严重损害，他对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍。道德失语症不是指一个人对语音、语法、语义等的理解和表达存在阻断性障碍，而是指一个人在面对善恶选择问题时习惯性地不愿意或不敢借助道德语言能力作出其善恶判断、善恶评价和善恶选择。医学上的失语症患者确实没有语言能力，而道德失语症患者是拥有道德语言能力但习惯性地不愿意或不敢发挥这种能力的人。医学上的失语症是非选择性的，而道德失语症是选择性的。
道德失语症患者的“道德失语”具有习惯性特征。如果一个人仅仅是因为某个原因（如善恶判断失误）偶然性地道德失语，他还算不上道德失语症患者。道德失语症患者是那种对善恶不辨习以为常的人。他们习惯性地不以善为善，习惯性地不以恶为恶。因此，每当有具体的道德语境需要他们扬善抑恶的时候，他们总是习惯于不发声。在应该弘扬善的时候，他们哑口无言；在应该抑制恶的时候，他们也缄默不语。何以如此？这不是因为他们没有道德语言能力，而是因为他们缺乏必要的道德勇气。
道德勇气是人类过道德生活的一个必要条件。道德勇气要求人类具有维护和践行道德的坚强意志力。如果一个人缺乏必要的道德勇气，纵然他知道辨别善恶的重要性，并且具有向善求善的道德情感，他也不可能勇敢地；趋善避恶。缺乏道德勇气的人会在他们面对善恶选择问题的时候保持沉默。一旦这种行为变成一种习惯行为，他们就患上了道德失语症。
道德勇气是人类修炼道德修养的一个重要内容，是衡量人类是否具有“意德"的一个重要指标。“意德”是人类基于他们的坚强道德意志力而形成的一种德性。拥有“意德”的人善恶分明，疾恶如仇，勇于捍卫善的尊严，敢于贬抑恶的存在价值，他们身上有一股浩然正气。纵然是在善恶进行激烈博弈或尖锐斗争的语境下，他们依然能够挺身而出，大义凛然地扬善抑恶。如果全社会的人普遍缺乏道德勇气，扬善抑恶就难以蔚然成风，善恶不分则必然成为一种常态，社会道德风尚也不可能令人满意。道德勇气不足是一些人在面对善恶选择问题上不愿意或不敢发表意见的根源，也是他们患道德失语症的根源。
要治疗道德失语症，人类个体需要不断加强道德修养，特别是应该致力于锻炼道德勇气，以使自身在面对善恶选择问题时能够明辨善恶和扬善抑恶。要治疗道德失语症，人类集体需要不断加强集体道德建设，特别是应该在集体内大力弘扬以明辨善恶为荣的良好风尚，以使社会形成风清气正的道德氛围。一个社会应该致力于推动所有个体和集体自觉地、勇敢地趋善避恶。善恶既相互依存，又相互斗争，这是人类道德生活的真实图景。在这种道德生活图景中，人类必须善恶分明。否则，人类的道德生活世界就会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。治疗道德失语症患者是任何一个致力于推进道德建设的社会都不能不重视的一项重要任务。个人和集体勇于趋善避恶、扬善抑恶是一个社会道德昌明的重要标志。
（选自《光明日报》，有删改）
【1】下列有关“道德失语症患者”的表述，不正确的一项是（ ）
A.跟医学上的失语症患者相比，道德失语症患者在对语音、语法、语义等的理解和表达上并不存在阻断性障碍。
B.道德失语症患者缺少对善恶的判断、评价和选择的能力，更不愿或不敢借助道德语言表达对善恶的态度。
C.在面对善恶选择问题的时候因缺乏道德勇气而保持沉默是道德失语症患者的一种习惯性行为。
D.如果道德失语症患者群体得不到“治疗”，人们的道德生活世界会变成一个善性难举、恶性膨胀的世界。
【2】下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.如果一个人因为对善恶进行判断时出现失误而偶然性地没有维护道德，那么他不是道德失语症患者。
B.医学上的失语症是人脑的一种严重病变，是非选择性的；而道德失语症不是生理性疾病，是选择性的。
C.那种维护道德和践行道德的坚强意志力就是道德勇气，它是人类过道德生活的一个必要条件。
D.人类只要拥有了基于坚强道德意志力而形成的“意德”，就能修炼道德修养，成为有道德的人。
【3】请结合文章内容，简要概括治疗道德失语症的主要方法。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）晏殊《浣溪沙》一词中，最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：“_______，________ 。”
（2）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“________，________ ”，真是“物犹如此，人何以堪”！
（3）苏轼《赤壁赋》中从侧面写出箫声的魅力的句子是：________，___________。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学中说，蚯蚓虽然没有锋利的爪牙和强健的筋骨，却能够“____________________，____________________”，都是因为它心思专一。
(2)岑参《白雪歌送武判官归京》中，“____________________，____________________”比喻的修辞写出了胡天八月飞雪的景象。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道，当年南明宋文帝刘义隆草率北伐，希望能够“____________________”，但结果却是“____________________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）“七一勋章”获得者张桂梅在颁奖仪式的发言中所说的“倾尽全力，奉献所有，九死亦无悔”，化用了屈原《离骚》中的名句“______，______”。
（2）白居易《琵琶行》中的“______，______”，前句写琵琶女的事业衰退、粉丝尽失，后句揭示其人生的归宿，可谓言简意赅。
（3）周敦颐在黑暗官场中，不同流合污，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱。《爱莲说》中的“_______________，_______________”便是他一生的写照。
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）子曰：“弟子，入则孝，________，谨而信，________。行有余力，则以学文。”（《论语》）
（2）鼎铛玉石，______，______，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）
（3）________，凝绝不通声暂歇。_______，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
（4）执手相看泪眼，__________。念去去，千里烟波，_________。（柳永《雨霖铃》）
（5）还顾望旧乡，__________。___________，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举事例虽浅近但意义却很深远的两句是：___________________，__________________。
（2）《过秦论》中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是：_____________，____________________。
（3）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修《五代史伶官传序》中与之意思相近的一句话是 _________，______________________。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子·劝学》中说，如果放弃雕刻，就会出现“____________”的结果；如果不停雕刻，则会出现“____________”的结果。
（2）李煜《虞美人》中的“____________，____________”，以水喻愁，以表现愁绪的无穷无尽。
（3）“沧海”经常出现在古代诗文中，和其他意象组合成一个意境，或展现宽阔胸襟，或寄托忧思情怀，或抒发离情别绪等，如“____________，____________”。
13、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
风雨中诵潘邠老①诗
（宋）韩淲②
满城风雨近重阳，独上吴山③看大江。
老眼昏花忘远近，壮心轩豁任行藏④。
从来野色供吟兴，是处秋光合断肠。
今古骚人乃如许，暮潮声卷入苍茫。
（注）：①潘邠（bīn）老：传北宋诗人潘大临，字邠老，其诗句“满城风雨近重阳”名闻遐迩。后世多有借此句续诗成篇者。②韩淲（biāo）：南宋诗人，有高节，从仕不久即归乡，作此诗时年约40岁。③吴山：在浙江杭州城内。④行藏：语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”后多指出仕及归隐。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 诗人在重阳节前登吴山，正逢风雨，前人的诗意与自己眼前的景象恰相吻合，于是即景生情，落笔成章，虽直引前人成句入诗，但妙合无垠，别成佳作。
B. 第三句写自己虽在中年，却已有年届晚境之感，老眼昏花，健忘到记不清行路，索性不再把远近放在心上。既有岁月催人老的悲慨，又有不戚戚于此的超然。
C. 第四句紧承上句，抒写胸臆，说自己虽然年老体衰，但胸怀坦荡，壮心尚存，全句呈现激扬的情绪，但“任”字的使用也流露出不能自主决定命运的无奈。
D. 第三联写自然风光每每让人诗兴大发，而眼前这派秋景，却只带给诗人无尽的痛苦感伤。两句一放一收延续上联的跌宕之势，颇有杜诗顿挫之风。
【2】论者谓此诗尾联有“文已尽而意无穷”之妙，请结合诗句具体赏析。
14、阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”（《论语·为政》）
材料二：南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。
南宫适出，子曰：君子哉若人！尚德哉若人！（《论语·宪问》）
【1】材料一孔子运用________、________的修辞手法来表明自己的观点。
【2】分析评价上述材料体现的孔子的治国思想。
15、阅读下面的材料，根据要求作文。
衡量一个人是否高贵，虽然有人看重他物质财富的多寡，但重要的还是看他精神境界的高低。
要求：（1）题目自拟；（2）立意自定；（3）文体自选；（4）不少于800字。