1、依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是( )
(1)如果我们想在疾病________起来以前根除它们，就必须毫不留情地揭露它们。
(2)他的创作是如此博大精深，又是如此有意识地自成一体，因此，可以毫无愧色地说，他的艺术是世界文化中不容________的组成部分。
(3)太阳黑子又进入集中爆发期，我国天文学家从去年就开始密切________太阳的活动。
A. 蔓延 置疑 监测 B. 曼延 置疑 观测
C. 蔓延 质疑 观测 D. 曼延 质疑 监测
2、下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ）
A．李白与杜甫齐名，贺知章曾经说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。相传白居易读罢《蜀道难》，“称李白为‘谪仙’”。
B．杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人。《登高》通过描绘秋江景色，倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。
C．白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。
D．李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。
3、下列各句中加点词语的使用,全都正确的一项是( )
①优秀的诗文作品清新自然,不落言筌,用朴实的语言、平常的事物创造出似浅而实深的意境,使读者在平淡的语句中体味作者的深意。
②我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话,旨在加大环境监督的执法力度,强化环境保护的参与意识,因为环境与我们每个人的生活休戚与共。
③引导社会力量办教育是普通百姓难以作壁上观的事,它不仅关系到教育资源多元化的配置,也有利于办好人民满意的教育。
④张教授对网络语言不仅不赞一词,反而苛评有加。他认为这不仅无助于学生语言素养的提高,而且对汉语的规范化发展极为不利。
⑤公平和正义是治愈社会心理疾病的最佳良药:只有机会公平,才不会有那么多的社会底层人士自怨自艾,感叹自己怀才不遇。
⑥我们要按照改革方案,走出驾轻就熟的陶醉,打破坛坛罐罐的迷恋,摆脱得失进退的忧心,勇敢地投身于这场引领未来的变革。
A. ①③⑤
B. ①③⑥
C. ①②④
D. ②⑤⑥
4、下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．在广大音乐爱好者的呼吁下，2021白玉兰国际音乐节完成了升级和扩容，从采用单一的钢琴比赛为主扩展到弦乐、管乐等各类乐器的综合比赛。
B．量子力学是人类探究微观世界的重大成果，量子科技发展具有重大科学意义和战略价值，是一项对传统技术体系进行重构的技术体系。
C．大型文献专题片《敢教日月换新天》突出“政论情怀、故事表达”的风格，运用宏大叙事与微观刻画相结合的手法，注重挖掘新鲜素材和感人故事，展现百年教越壮丽画卷。
D．三星堆遗址神秘，瑰丽，蕴藏着解读古蜀文明乃至中华文明的“历史密码”。它不仅拓展了人们对世界古文明的看法，也丰富了我们对中国古文明的认识。
5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①6月3日晚，圣卡洛广场突然传出巨响，聚集观看欧冠决赛直播的尤文图斯球迷误以为是炸弹爆炸而纷纷逃跑，现场沸反盈天，造成了严重的踩踏事故。
②电视剧《人民的名义》中，身为公安厅长的祁同伟认为凭借自己在汉东省四通八达的人脉网络完全能摆平这件棘手的事情，结果还是被侯亮平穷追彻查。
③6月8日高考结束，走出巴蜀中学考场的考生当即进入狂欢状态，但想到很快要与相处三年的老师、同学分別，不少同学也难免生发了风流云散的伤感。
④接到大学录取通知书的瞬间，他才发现幸福就是来自内心的一抹微笑，幸福就是不由自主的一声呼叫，幸福就是忘乎所以的舞蹈，幸福就是自我原创的歌谣。
⑤长江上游的重庆是中国有名的“四大火炉”之一，夏天太阳最毒辣的时候，人要是站在水泥地面上，保准不出半天的时间，就晒得你头昏眼花、皮开肉绽的。
⑥在辩论会总决赛上，高二（3）班辩论队的二辩选手刘曹湖雪旁征博引，口若悬河，入室操戈，很快就把对方一辩驳得哑口无言，为赢得总决赛冠军斩获头功。
A. ①③⑤ B. ②④⑤ C. ②④⑥ D. ①③⑥
6、阅读下面两段文字，完成下面小题。
材料一：
①人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以降，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
②但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”的方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
③这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
④科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
⑤人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。
⑥从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的 成功一例。
⑦二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》有删改）
材料二：
①半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化。科技文化一度将解释世界的话语权占为己有，而产生了一种对科学技术的盲目崇拜，进而对人文科学持诸多批判与否定的态度；与此同时，人文科学对日新月异的新科技将带领人类走向何方持怀疑和审视的态度；这导致彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。
②今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。
③相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：
一粒沙里有一个世界，
一朵花里有一个天堂，
把无穷无尽握在手掌，
永恒宁非是刹那时光。
④他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？
⑤我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
（摘编自许倬云《人文与科学之间》有删改）
【1】材料一第②段中加点词“物质化”的方法指的是________
【2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。
B．相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。
C．人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。
D．科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。
【3】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。
B．现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。
C．应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。
D．加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。
【4】对材料中所引用的论据，下列分析正确的一项是（ ）
A．斯诺《两种文化》的相关论述－为了引出后文人文与科学距离变近的观点。
B．爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹－为了说明科学家无法保持价值中立。
C．池田大作“科学之眼”的论述－为了说明科学无助于解决精神领域的问题。
D．杨振宁借用布莱克的诗句－为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。
【5】两则材料都论述了两种文化的关系，请比较分析两则材料观点上的相同点，以及在论述上侧重点的不同。
7、在横线上填写作品原句。
诗人在抒发情感、表达情怀时常常会运用典故。杜甫在《蜀相》一诗中，用“①______，②____”，咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的不幸；辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中，借廉颇自比，“③_____，④____”，表达了词人报效国家的强烈愿望；陆游在《书愤》中，借用檀道济的故事，“⑤_____，⑥_____”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)诸葛亮《出师表》中“_________________，________________”两句，以对比的方式写出了先汉繁荣昌盛的原因。
(2)李白《蜀道难》中“________________，_________________”两句，借用“五丁开山”
的故事，既给人以想象，又交代了蜀道的由来。
(3)苏轼《赤壁赋》中先用“______________”来描写在辽阔江，上行船就好像驾风而行，再用“________________”来描绘飘飘然的自己似乎已经成为仙人。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）回望自己的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了当年“________”的豪情壮志，刘克庄在《贺新郎》中回忆了“________”的军旅生活。
（2）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“________，________”。
（3）古代文人常把“鹿”写进诗词中，借此或展示尚贤的姿态，或寄托隐逸的情怀。比如欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，再如“_____________，_____________”等。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：_____，_____。
（2）《锦瑟》中表达“华年往事”如梦般凄迷、如杜鹃啼春般伤感的诗句：________，________。
（3）《卫风•氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：______，_____。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中表明作者烦闷失意，走投无路的心情的语句是：“_________，_________。”
（2）《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现热烈紧张场面的句子是：“_________，_________。”
（3）陆游在《游山西村》中写下的蕴含丰富人生哲理的千古名句是：“_________，_________。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游>中，庄子认为宋荣子和列子都未达到绝对自由的精神境界，因为宋荣子“_______”，而列子“_________”。
（2）李贺《雁门太守行》中，从视觉和听觉的角度描写了这场惊心动魄的战斗的诗句是：“________，____________。”
（3）刘禹锡在《陋室铭》中以生活情趣的“交往之雅”来表明“陋室不陋”的诗句是：“__________，____________。”
13、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
感遇①
张九龄
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖，自有岁寒②心。
可以荐嘉客，奈何阻重深！
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
[注]①开元末，玄宗耽于政事，贬斥贤臣，本诗是作者被贬荆州时借丹橘言志的作品。②孔子曾有“岁寒，然后知松柏之后凋也”语，故后世常以“岁寒”借指砥砺节操。
【1】下面对这首诗的解说和赏析，不正确的两项是
A. 一、二句写丹橘区别于一般树木，能够经受住严冬的摧残，“犹”字蕴含着作者对丹橘的同情之意。
B. 三、四句先以反诘语“岂伊地气暖”一“纵”，又以肯定语“白有岁寒心”一“收”，赞美丹橘具有耐寒的节操。
C. 五、六句的意思是，丹橘作为上好的水果可以用来款待嘉宾，可是从中原到江南却有山水阻隔，嘉宾难以到来。
D. 七、八句是诗人从感慨中得出的判断：命运的好坏，只是因为遭遇的不同；而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。
E. 最后两句指出人们只顾栽种桃李而不种丹橘，并以“此木岂无阴”反诘收束全诗，进一步抒发了诗人的怨愤之情。
【2】杜甫曾称赞张九龄“诗罢地有余”，意思是说他的诗意给读者留有驰骋想象和联想的余地。结合具体诗句，说说这首《感遇》能让人联想到哪些内容？
14、阅读下面几则语录，结合这些内容具体阐述孔子的“交往观”。（不少于30字，5分）
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”（《论语·卫灵公》）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”（《论语·里仁》）
子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”（《论语·颜渊》）
15、在文学名著的长廊里，有那么一些人，他们的思想、精神或者人格给你留下了深刻的印象。你对他们或崇拜，或蔑视，或敬佩，或憎恶……
请以“偶遇”为题目，通过想象写一篇记叙文，描写一次与他（她）的偶然的相遇，展现他（她）的精神与人格。
要求：有想象，有情节，符合逻辑。不少于700字。