1、下列对相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．永和九年，岁在癸丑，“永和”是东晋穆帝年号，癸丑古人常用天干（子、丑、寅等十二个字）地支（甲、乙、丙、丁等十个字）循环相配来表示年月日的次序。
B．服阕，古代守丧期穿上丧服，谓之服阕。子为父、妻妾为夫、未嫁的女子为父都要服丧三年。
C．寡人，谦称，意为在道德方面做得不足的人。和“朕”一样，是皇帝称自己的专有名词。
D．连衡是秦国采用的一种离间六国，使它们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。合从是六国联合起来共同对付秦国的策略。
2、下列加点虚词意思和用法相同的一项是（ ）
A.以勇气闻于诸侯（《廉颇蔺相如列传》） 愿以十五城请易璧（《廉颇蔺相如列传》）
B.何以汝为见（《苏武传》） 窃为大王不取也！（《鸿门宴》）
C.因宾客至蔺相如门谢罪（《廉颇蔺相如列传》） 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策《过秦论》）
D.失其所与，不知（《烛之武退秦师》） 与嬴而不助五国也（《六国论》）
3、下列各句中，没有语病的是( )
A. 在刚刚公布的金球奖三人候选名单中，C罗、梅西与诺伊尔最终入围，2014年的金球将刻上谁的名字，注定会成为人们热议的未来一个多月时间里的话题。
B. 农民工小秦从寒风中钱款吹散一地，到钱款被纷纷送还，我们看到警方的用心、路人的良心、社会的爱心，这一切汇聚成可贵的正能量。
C. 近来，许多青少年戴着“头上长草”的发卡，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等造型，一经推出即刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利；更多人表示“我不会戴”。
D. 要改变城管被“妖魔化”的现状，首先要为城管的职责准确定位，解决地方政府把“烫手山芋”都推给城管，“城管是个筐，啥都往里装”的怪现象。
4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
“宰”一般人都知道， 其义为屠杀牲畜、家禽。那么“宰相”怎么会用这个具有屠夫色彩的“宰”呢？ 。 ， 。 ， 。 。
①早期原始祭典中的主祭权集中体现于主宰权
②由于这种仪式有着极为重要的宗教意义
③因此，在我国原始社会更高发展阶段出现的许多重要官职的名称，便均以“宰”字有关，如“太宰”、“少宰”等
④原来，杀牲祭神这种仪式，起源于原始社会阶段
⑤也就是在仪式中主持杀牲、割牲和分肉
⑥所以，一个原始部落的首领往往同时又是这个部落最高祭典中的主祭者
A. ②③④①⑤⑥ B. ④①②⑤⑥③ C. ④②⑥①⑤③ D. ①②⑥④⑤③
5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①海马集团董事长景柱认为，只有“中国制造+互联网”握成拳，才能形成合力，而“工匠精神”就是要扭转长期以来好大喜功的导向。
②朱日和沙场大阅兵展示了中国自主研究的先进的信息化设备，国外媒体包括华人报纸纷纷报道，无不侧目而视，赞叹中国人的创新能力。
③五年来，党中央“刮骨疗毒”式的反腐决心和勇气，一次次刷新了人们的认识。
④近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。
⑤为弘扬中华优秀传统文化，央视科教频道已经举办了两季诗词大会，大会还请到备受人们喜爱的蒙曼、康震等老师坐而论道，助解中华古典诗词文化。
⑥平心而论，在泥沙俱下的众多名人自传中，那些“伪名人自传”，是不可以与杨绛先生的《我们仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲学》相提并论的。
A. ②④⑤ B. ②③⑥ C. ①③④ D. ①⑤⑥
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
从2016年被联合国教科文组织认定为人类非物质文化遗产以来，二十四节气这个符号得到进一步普及。
二十四节气大部分是以气象物候之名，但实际上，它们更重要的本质属于天文学——取冬至为始终的太阳回归年，平均分为24份，用以细致地记录太阳的运行规律。对于节气准确性的追求，贯穿了整个中国天文历法史。我们熟悉的祖冲之、郭守敬等我国古代学者，都对节气的算法作出了杰出贡献。当然，今天历法计算的基础是牛顿力学和现代天文观测。可以说，在观测自然、解决生产生活中的实际问题时，古今中外的科学家们面临的是同样的问题，不同民族发展出了不同的处理方法，并最终汇聚成为现代科学，成为现代文明的基础。
注重观测记录和规律总结，是中国古代科技的一大特点，沈括的《梦溪笔谈》、宋应星的《天工开物》中，都有着至今令人赞叹的闪光点。在天文、地理、气象、农学等领域，古人勤勉的记录可谓汗牛充栋。这些不可复现的历史记录为后人追溯和重现历史现象，发现长期规律准备了宝贵的资料。如自春秋以来，哈雷彗星的历次回归在中国古籍中都可以找到记录。
近些年来，古代科技成果越来越受到重视，专业研究者、科学史学者对相关问题的进一步研讨、发表的众多专业和科普著作，让我们有机会一窥历史长河里的科技之光。而科技史研究，其意义不仅仅在于对某一学科的具象上的启迪，它拥有着更多内涵。
诺贝尔物理学奖获得者斯蒂文·温伯格在《第三次沉思》中指出，我们在研究古代科学的同时，不得不采取某种程度的辉格史观倾向，以现代标准来评判古代科学的进展水平。从这个意义上说，二十四节气及其中国古代对日月运行的算法，在唯象理论上达到很高的水平，（与古希腊传统对比）从唯理层次上略有欠缺——中国天文学始终持“天圆地方”模型，在二维球面上用代数方法描述（拟合）日月运行，缺少了距离讨论。所以即便是在郭守敬时代，日月食的计算仍有“当食不食”（计算结果显示应该发生，实际上却看不到），并且无法解释。但我们似乎没有在这个问题上进行更加深入的研究。而古希腊天文学从柏拉图时代起，就致力于建立三维几何模型，托勒密时代提出了地心说，并为一千五百年之后哥白尼科学革命准备好了舞台。
这应该让我们更加意识到，科学始终来源于现实问题，但我们不能把目光局限在现象层次上，忘记了对知识产生过程和未知问题的瞻望。这一点，在我们今天的科学教育上尤应警惕——科学教育不能只从书本到书本，而要在注重知识学习的同时，激发兴趣、启迪爱好，鼓励更多青少年儿童热爱科学，养成科学思考的方式。
对于公众而言，我们也应该对比、借鉴世界科学发展的历史，理解科学发现大多数是“反常识”的。因此，相对于其他文化领域，科技领域更需要多样性观点和宽容精神，需要批评和争鸣，因为我们无法事先评判哪一种新思想是正确的，更无法通过计划书来决定原创新科学的诞生。这样，才能为促进原创科学技术的产生提供丰厚的土壤。
（摘编自孙正凡《古代科技的现代映照》）
材料二：
中国古代气象学蕴含着深厚的文化内涵。中国古代“天”与“气”同源，使得中国古代气象学从一开始就带有中国传统文化特色，走上了与西方同时期的从哲学思想出发的西方气象学不一样的发展路径，其文化和地域特色构成了古代4000多年的中国气象史的基调。其中，又以二十四节气为代表，既有天文含义又有气象含义，流传数千年，成了中国典型文化遗产的载体。
中国古代气象学也是中国古代科技发展的代表之一。科学史界公认，中国有传统天学、算学、农学、中医学等四大传统学科。但是，气象科技史学者经过多年研究，提出中国传统古代气象学理所当然成为第五大传统学科。其中，以二十四节气为核心的传统气象科技知识等，对于形成这个结论功不可没。
我国古代浩繁的文献典籍广泛记录了古人观察自然、认识气象的重要信息。伴随农耕文明的发展，他们发明了测度风力、湿度、降水、物候等古代气象仪器，形成了二十四节气、相雨、观天、候气等气象理论，具有鲜明的独创性，积累形成了很具特色的中国传统气象科学知识体系，在其发展进程中产生了一系列具有较高历史价值、科技价值、社会价值和文化价值的气象遗存，即气象科技文化遗产。
气象事业作为科技型、基础性公益事业，挖掘二十四节气在内的气象科技文化遗产，对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，有助于气象事业高质量发展和服务气象强国建设。同时，深入认识二十四节气，可以更好认识源远流长、博大精深的中华气象科技发展历史，正确认识中华民族为世界气象科技进步做出的巨大贡献，也是构建中华气象科技文化体系，坚定文化自信和科技自信，丰富全社会历史文化滋养和气象科技文化内涵，服务气象事业高质量发展、建设气象强国的需要。
（摘编自陈正洪《二十四节气中的科技与文化遗产》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．无论是祖冲之，还是郭守敬，抑或是牛顿等人，他们在观测自然、解决生产生活中的实际问题时的求索与研究，都是现代文明基础的构成部分。
B．注重观测记录和规律总结是中国古代科技最重要的特点，古人在天文、地理、气象、农学等领域的历史记录，为后人发现长期规律准备了宝贵资料。
C．中国古代气象学文化内涵深厚，其发展路径与西方同时期从哲学思想出发的西方气象学不同，其文化和地域特色构成了古代几千年中国气象史的基调。
D．挖掘气象科技文化遗产，不仅对实现气象现代化和气象科技创新具有独特而又重要的价值，还有助于气象事业高质量发展和服务于气象强国建设。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．哈雷彗星是肉眼可见的彗星，自春秋以来，哈雷彗星的历次回归在中国古籍中都有记录，说明中国古代科技注重观测记录。
B．在郭守敬时代，日月食的计算仍有“当食不食”，并且无法解释，说明当时我国的古代科学家重视观测记录而轻视理论研究。
C．二十四节气既有气象意义，又有天文历法意义，说明中国古代天文学和气象学相互交融渗透，气象学制约天文学的发展高度。
D．只有深入认识二十四节气，才能认识中华气象科技发展的历史，正确认识中华民族为世界气象科技的进步做出的伟大贡献。
【3】结合材料内容，下列各项中对科技史研究积极意义的理解不正确的一项是（ ）
A．科技史研究让我们意识到科学研究不能局限于对现象的观测与记录，还应该对知识产生的过程和未知问题进行探索。
B．科技史研究让我们认识到应该用发展与辩证的眼光去看待科学发现，因为研究条件、视野、环境等会产生不同观点。
C．科技史研究让我们认识到科学教育不能局限于书本知识的学习，还应该引导更多青少年儿童热爱科学，养成科学思考的方式。
D．科技史研究让我们意识到只有以现代标准评判古代科学的发展水平，在不断的否定中才能深入地解决科学发现中的重要问题。
【4】请简要分析材料一和材料二的论证思路。
【5】卡尔·波普尔曾说：“一切伟大的科学理论，都意味着对未知的新征服。”结合材料一内容，简要阐述你对这句话的理解。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_________________，_______________。”
（2）苏轼在《赤壁赋》中借“水”“月”向客阐述了“变”与“不变”的道理，从“不变”的角度看“_________________”，所以发出“_________________”的感叹。
（3）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中“_________________，_________________”两句借对历史上国家盛衰的描写，表达了作者面对繁华过后的废墟生发的沉痛之情。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易在《钱塘湖春行》中，描绘了早莺和新燕在春日里欢快忙碌的情景，紧接着说：“____________，____________。”
（2）《赤壁赋》中，苏轼感受着江上微拂的清风，看着眼前平静的江面，不由得“____________，____________，____________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中的“______”这一句，和白居易《琵琶行》中“______”一句，都是用猿猴的悲鸣声来烘托诗人悲凉的心境。
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中遥想刘裕当年“_______，_______”的壮烈情景，表达了自己的无限景仰之情。
（3）“雁”是古代诗歌常用意象，常用来表达离别思念、孤寂落寞、忠贞不渝等情感，比如名句“________________，________________”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的“__________，_________”通过“小儿蹬被”这一细节表现了诗人的穷困潦倒。
（2）不同于《念奴娇·赤壁怀古》描述的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”景象，苏轼《赤壁赋》以“________________，________________”高度概括了赤壁一带的自然风貌。
（3）《逍遥游》中，“________________，________________”两句写大鹏一飞冲天，没有什么可以阻止它飞向南冥。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《岳阳楼记》中，体现范仲淹继承并发展了孟子“乐以天下，忧以天下”思想的两句是“______，______”。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，“______，______”两句写阿房宫的建筑随着地势高低起伏，使人分辨不清方向。
（3）古诗文中经常出现猿的形象并写到猿的叫声，如“______，______”。
12、补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原的《离骚》中直接抒发作者对自己和百姓处在艰难困苦之中而深感忧愁悲伤的句子是“ ， ”。
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， ” 两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（3）杜甫《登高》中“____ ，____ ”这两句诗，表现了诗人常年漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着诗人要与生命进行顽强抗争的精神。
13、阅读下面这首淸诗，完成后面题目。
寒 食
王禹偁
今年寒食在商山，山里风光亦可怜。
雅子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。
郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟。
副使①官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱②。
【注】①淳化二年，王禹偁因抗疏获罪，被贬为商州团练副使《②撰碑钱：替别人写墓志铭所得的稿费。
【1】“稚子就花拈蛱蝶” 一句写得精妙传神，请简要赏析。
【2】全诗表达了作者怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）劝学
秦观
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游旬朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。
噫！少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（节选自《精骑集·序》）
（乙）劝学
《荀子》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（有删减）
【1】秦观《劝学》文中画波浪线部分断句正确的一项是（ ）
A．然负此/自放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日
B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日
C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日
D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日
【2】对下列字词的解说，不正确的一项是（ ）
A．“跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离，数量极少等。
B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，强调政治地位的崇高。后被赋予了道德高尚的含义，如荀子《劝学》中的“君子”即指有学问、有修养的人。
C．“而”是古代汉语中常见的连词，可用以表示并列、承接、递进、转折、修饰等。“锲而舍之”的“而”和“顺风而呼”的“而”是一样的用法。
D．“金就砺则利”，“金”在古代指用金属制成的刀斧，“就砺”是指拿到磨刀石上去磨，“就”是接近、靠近之意，“砺”是指磨刀石。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性。
B．秦观年轻时读书，一看到文章就能背诵，默写一遍，也无大差错。虽有较强记忆力，学业因其不勤奋而荒废。秦观在《劝学》中毫不隐瞒自己当时的状况。
C．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第三段，便用同类事物设喻，反复说明问题，强调观点。
D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。
【4】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）少而不勤，无如之何矣。长而善忘，庶几以此补之。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
中华民族在危亡之际，诞生了忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神；在和平与发展的年代，诞生了开拓创新、勇于担当、开放包容、兼容并蓄的改革开放精神；面对肆虐的病毒时，诞生了生命至上、举国同心、含生忘死以尊重科学、命运与共的抗疫精神。
……
无数种精神汇聚成了“中国精神”。“中国精神”正是我们民族不断取得进步，不断超越自我的强大动力。
请结合材料内容，联系现实，以高三学生代表的身份，在毕业典礼上发表主题为“传承中国精神，我辈砥砺前行”的演讲，阐述你的观点和思考。
要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。