1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
《再别康桥》共有七节，几乎每一节都包含着一个可以画得出的画面，诗人使用了色彩较为绚丽的词语， ，如向西天的云彩招手作别， ，康河水底的招摇的水草，榆阴下的长满浮藻的青潭等等。而且通过动作性很强的词语，如“招手”、“荡漾”“揉碎”、“漫溯”、“挥一挥”等， ，给人以立体感。
（1）给人带来视觉上美的享受
（2）人们视觉上美的享受靠它给带来
（3）康河里倒影的是河畔的金柳
（4）河畔的金柳在康河里的倒影
（5）把每一幅画面变成了动态的画面
（6）使每一幅画变成了动态的画面
A．（1）（2）（3）
B．（1）（4）（5）
C．（2）（4）（5）
D．（2）（3）（6）
2、下列词语的书写不完全正确的一项是（ ）
A.黯淡 烦燥 淅淅沥沥 欢渡春节
B.倩影 斑驳 疏疏落落 急不暇择
C.琐碎 商榷 道义相勖 终南捷径
D.国藉 脉膊 无动于忠 责无旁待
3、下列各句中，有语病的一句是( )
A. 陆蠡以他清澈如水的散文作品，在战前就与丽尼、何其芳、李广田等几位散文家在我国20世纪30年代中期的文坛上并驾齐驱。
B. 抗日战争爆发以后，陆蠡写成了《囚绿记》，满怀深情地思念北平的一棵常春藤，歌唱它永不屈服于黑暗，期待着与它重新见面。
C. 陆蠡的散文“得到了读书界的重视”(巴金语)，《囚绿记》更为人们所称道，原因是它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩的缘故。
D. 英年早逝的陆蠡，给世人留下了《海星》《竹刀》和《囚绿记》等散文集。他正直的品格、博爱的胸怀、质朴的感情、缜密的思绪、清丽的文采，流露在字里行间，凝成一篇篇现代散文史上的杰作。
4、对下列加点词的解释只有一个错误的选项是（ ）
A．旦日不可不蚤自来谢项王（辞别） 沛公则置车骑（安排）
B．因人之力而敝之（损害） 为国以礼，其言不让（谦让）
C．使之西面事秦，功施到今（施行） 第以今日之事观之（按顺序）
D．牛羊何择焉（选择） 乃中《经首》之会（节奏）
5、下列语句句式归类正确的一项是（ ）
①以其无礼于晋 ②是寡人之国也 ③而燕国见陵之耻除矣 ④敢以烦执事 ⑤燕王拜送于庭 ⑥太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 ⑦父母宗族，皆为戮没 ⑧今日往而不反者，竖子也 ⑨见燕使者咸阳宫 ⑩夫晋，何厌之有
A．①⑤/②⑩/③⑧/④⑥/⑨/⑦
B．①④/②⑨/③⑩/⑤⑥/⑦/⑧
C．①⑩/②⑥/③④/⑦⑨/⑤/⑧
D．①⑤/②⑧/③⑦/④⑨/⑥/⑩
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
在现代，应该如何看待儒学？这里涉及情感认同和理性分析之间的关系。对于传统儒学，一方面，应该有必要的情感认同，对儒学要有充分的敬意和尊重；另一方面，需要有理性分析的态度，对儒学可能具有的理论限度，予以充分的认识和把握。如果仅仅强调理性的分析，缺乏情感认同，则儒学容易被视为认知的对象，其价值内涵难以得到充分肯定；相反，如果单纯注重情感认同而忽视理性分析，则可能走向传统的卫道的立场，对儒学的限度曲意回护。总之，既要避免对儒学缺乏情感认同而走向简单否定，又要避免单一的卫道意识。
今天发展儒学，需要立足现实，注重时代的变迁。从时代的历史变迁看，人类社会已发生了多方面的变化，人类命运共同体理念是对文明之间的冲突、国际关系的争端所给出的中国回应。在构建人类命运共同体的过程中，儒学可以提供多重思想资源。如儒家从二程到王阳明，都肯定“仁者以万物为一体”。“万物一体”涉及两个方面，即人和物的关系、人与人的关系。从“万物一体”的观念出发，便应当尊重自然，避免对自然过度掠夺，由此走向人与物的统一。同样，基于以上观念，应当注重人与人关系的协调，建立和谐的社会共同体。孟子提出“仁民爱物”，已概要地阐明了以上二重关系：“仁民”也就是以仁道的原则对待他人，“爱物”则要求进一步将这一原则引入处理人与自然界关系的领域。这种观念对今天构建人类命运共同体，无疑具有重要的启示意义。
从更形而上的层面看，儒家所具有的对天下的情怀，蕴含着意义的关切。心学提出“意之所在便是物”，体现了对人作为主体与物理世界如何联系的独特理解：对人来说，世界所具有的意义，离不开人自身对世界的观照和作用，其中内含意义的关切。这种关切对于理解和处理人与人之间的关系以及人与自然的关系，对于深入理解人类命运共同体理念等，能够提供具体而深厚的资源。
随着计算机技术以及生物技术的发展，“人机合一”的形态开始逐渐显露，在可见的未来，这方面无疑将有进一步的发展。基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”，与传统意义上的人已经不同了，是人工化的“人”，从“人禽之辨”到“人机之辨”，涉及如何理解人的问题，对这一问题的深度思考，有助于延续推进儒家关于“何为人”的讨论。这一事实表明，时代的演进既对进一步发展儒学提出了新的问题，又提供了思考这些问题的具体前提。关注儒学的现代发展，不能忽略以上历史背景。
（摘编自杨国荣《推动儒学创新发展》）
材料二：
儒家思想能对现代生态文明建设提供重要思想资源。儒家“天人合一”思想，强调了人与自然的和谐统一，提倡“万物与吾一体”。将自然与人提到同等高度，不视自然为人类予取予求之物，用正确的态度对待自然，这种自然，这种思想能在生态文明建设方面发挥巨大作用。儒家传统的“仁爱”思想，也并不只是对同类的仁爱，这个概念能够推及整个自然界。对整个自然抱有仁爱之心，不破坏环境，不破坏自然生态平衡，可以从思想上根本性地断绝生态破坏的源头，对现代生态文明建设有重要意义。
儒学是中国几千年来的主流政治思想，它所内蕴的精神力量将使马克思主义进一步中国化，并使之更适合当代中国，为中国未来的道路指明方向。“仁政”思想是孟子将孔子“仁”的思想从道德层面上扩展到整个社会政治生活当中所得出的。礼，原本是用于维护封建社会阶级统治的工具，在当今社会可以引申为秩序，一个社会在秩序的约束下会发展得更好。为政以德，则可以对依法治国进行补充，将法律所疏忽、不便约束的地方以道德约束起来，加快社会主义和谐社会的建设。民本思想从商周时期就出现了，儒家的继承和发展使它成为儒家思想的核心理念。它倡导以人为本，重视百姓、民众，在提倡建设社会主义和谐社会的现代具有极重要的现实意义，有利于当今以人为本执政理念的形成。传统儒家民本思想包括了民贵君轻、民为邦本、民水君舟三个层面。当今社会下，这三个层面应当解释为注重以人为本，解释为党的宗旨——“全心全意为人民服”。这种对儒家传统思想的重新定义对我国往后的政治建设有重要意义。
儒家思想着重于对道德问题的讨论，其中有不可取的地方，也有可取的地方。将儒家道德价值进行甄别，提倡改造后的家道德价值，有助于快速重建社会道德体系。也有助于改善当今社会人们精神空虚的状况，促进精神文明与物质文明同步发展。儒家“义利观”首先肯定了人皆有物质需求，追求利益是人的本性驱使，是合理的；同时也提出人的物质生活并不等于人的全部生活，人的社会生活除了根本上的经济性外，还有道德性。道德与利益并重，但也要做到以道德约束利益，崇尚道德，因此儒学思想对我国社会主义市场经济下所产生的道德问题有良好的约束作用。
总而言之，儒学思想的复兴是时代所需，也是我国进一步发展的需要。因此，我们应立足于中国社会实践需要，弘扬优秀的传统文化，为进一步促进我国建设社会主义现代化提供思想源泉。
（摘编自张翥《浅析当代儒学思想的复兴及时代意义》）
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．面对人类社会已发生的多方面变化，中国提出了人类命运共同体理念；儒学可以为构建人类命运共同体提供思想资源。
B．“万物一体”涉及人和物的关系、人和人的关系，孟子则另辟蹊径，提出了“仁民爱物”思想，具有重要的启示意义。
C．心学的观点体现了世界所具有的意义与人自身对世界的观照和作用有关；意义的关切有助于理解人类命运共同体理念。
D．儒家传统的“仁爱”思想能够推及整个自然界。对整个自然界抱有仁爱之心，可以从思想上断绝生态破坏的源头。
【2】根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．随着计算机技术和生物技术的发展，“人机合一”的形态开始显露并进一步发展。
B．基于一定生物技术和计算机技术形成的“人机合一”中的“人”是指人工化的“人”。
C．原本用于维护封建社会统治阶级的礼一直以来就是秩序，社会的发展需要秩序。
D．儒家的继承和发展让民本思想成为儒家思想的核心理念、以人为本执政理念的中心。
【3】结合材料内容，下列选项中最能支持心学“意之所在便是物”观点的一项是（ ）
A．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——李白《梦游天姥吟留别》
B．学而时习之，不亦说乎？——《论语》
C．己所不欲，勿施于人。——《论语》
D．粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
【4】请简要分析材料二的论证特点。
【5】请结合材料，简要概括我们应该如何推动儒学在当下的发展。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《望海潮》词中的“____________”写街巷河桥的美丽；“____________”写居民住宅的雅致。
（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比拟和比喻手法描写江涛的句子是“____________，____________。”
（3）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“____________，____________”两句写斗转星移，沧桑屡变，历史遗迹和英雄人物都随着岁月的流逝早已不复存在。
8、名篇名句默写
（1）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。
（2）《离骚》中用反问句表明自己即使受挫也不会改变自己志向的两句是： ， 。
（3）《诗经•氓》中写女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中集中体现的语句是： ， 。
9、补写出下列名句中的空缺部分。
（1）杜甫《茅屋为秋风所破歌》中，用“_________________，_____________ ”来表达兼济之爱。
（2）沉默呵，沉默呵！_________________，______________。（《记念刘和珍君》）
（3）又前而为歌曰：__________________，___________________。（《荆轲刺秦王》）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“__________， __________”。
（2）在《念奴娇·过洞庭》中，“_____________，___________”两句描写夜气清冷，不免有几分萧条和冷落，但不管处境如何，自己是拿得稳的，心神毫无动摇。
（3）在《阿房宫赋》中，杜牧用“_______，______ ，______ ，”描绘出秦人对财宝不珍惜，丢弃的到处都是。
（4）在《桂枝香·金陵怀古》中，诗人直接抒情，登高远眺，凭吊古迹，追述往事，对六朝兴亡感叹道：“______________，_______________。”
（5）在《游园》中，“____________，____________”两句表现杜丽娘眼中的后园繁花似锦、但如此美景终也有惨败破落的一天。
11、名句默写。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“___________：‘___________’”这句话可以看出来。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子晒笑子路的原因的句子是：____________，___________。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
宿青草湖①
杜甫
洞庭犹在目，青草续为名。
宿桨依农事，邮签②报水程。
寒冰争倚薄，云月递微明。
湖雁双双起，人来故北征。
【注】①青草湖：古五湖之一，也叫巴丘湖，在古洞庭湖的南方。②邮签：驿馆夜间报时的更筹。
【1】下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．标题表明今晚杜甫将宿于青草湖，这与颔联中的“宿桨”形成照应。
B．首联先“洞庭”后“青草”，点明了诗人正身处由北向南的舟行途中。
C．颔联写诗人停桨夜宿，驿馆报更之声清晰可闻，烘托出环境的寂静。
D．颈联写寒冰交侵，冷气逼人，诗人望云月依稀，不知不觉已经天亮。
【2】请分析诗歌尾联的主要表现手法和情感。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长。高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒夜径泽中令一人行前行前者还报日前有太蛇当径愿还高祖醉乃前拔剑击斩蛇蛇遂分为两径开后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。诸从者日益畏之。秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。于是樊哙从刘季来。
沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守，欲诛萧、曹。萧、曹恐，逾城保刘季。刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱屠，无为也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”萧、曹等皆文吏，自爱，恐事不就，后秦种族其家，尽让刘季。诸父老皆曰：“平生所闻刘季诸珍怪，当贵，且卜筮之，莫如刘季最吉。”于是刘季数让。众莫敢为，乃立季为沛公。
（节选自《史记·高祖本纪》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．高祖被酒／夜径泽中／令一人行前／行前者还报／曰／前有大蛇当径／愿还／高祖醉／乃前／拔剑击斩蛇／蛇遂分／为两径开／
B．高祖被酒／夜径泽中／令一人行前／行前者还报／曰／前有大蛇当径／愿还／高祖醉乃前／拔剑／击斩蛇／蛇遂分为两／径开／
C．高祖被酒／夜径泽中／令一人行前／行前者还报／曰／前有大蛇当径／愿还／高祖醉乃前／拔剑／击斩蛇／蛇遂分／为两径开／
D．高祖被酒／夜径泽中／令一人行前／行前者还报／曰／前有大蛇当径／愿还／高祖醉／乃前／拔剑击斩蛇／蛇遂分为两／径开／
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亭长，秦、汉时在乡村每十里设一亭，每亭设亭长，掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。
B．元年，指纪年的第一年，如公元元年；也指帝王建立或更改元年号的第一年。文中指后者。
C．书帛，帛是古代一种白色丝织物，书帛即在丝织物上书写。文中指在丝帛上写了一封信。
D．卜筮，是古代民间人们常用的占问吉凶的方法，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称“卜筮”。
【3】下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．汉高祖刘邦的相貌出众奇特不俗，性情宽厚而又心胸豁达，但不屑于做平常人家生产经营的事。
B．高祖押送徒隶去郦山修墓，只因无法阻止徒隶逃走，故自作主张放走所有人，却意外赢得了信任。
C．醉酒斩白蛇的事体现了汉高祖刘邦的胆量，同时也颇具传奇色彩，这使得跟从他的人更加敬畏他。
D．高祖劝说沛县百姓诛杀县令时表现了出色的能力，却以才能不足为由推辞他们拥立自己为沛公。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。
（2）天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。
【5】为什么刘季被拥立为沛公？请简要概括。
14、阅读下面材料，按要求作文。
去年哈佛最受欢迎的选修课是“幸福课”，授课教师沙哈尔坚定地认为“幸福感是衡量人生的唯一标准。”而今，急匆匆的步伐代替了慢悠悠的田园散步，机器单调乏味的节奏替换了鸡鸣桑间狗吠深巷的声响，房子大了，窗子亮了，而人们的幸福感却少了。
读了上面的文字，你有何感想？请以“幸福”为话题，写一篇记叙文，可讲述自己或身边的故事，抒发你的真情实感。题目自拟，字数不少于800字。