1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①这是一个四世同堂的大家庭，家庭成员个性各异，但都互敬互爱，大家相处得一团和气，连口角都很少发生。
②在中央电视台推出的重磅法治节目《今日说法》上，主持人的开场白犹如晨钟暮鼓，引起了观众的深思。
③工匠精神的核心是专注与恒心而不是泛而不专。把一件事情做到极致就是工匠精神，这样才不会歧路亡羊。
④一场误会让他与老师反目成仇。近日，他专程上门表达歉意，程门立雪，最终以诚意获得了老师的原谅。
⑤随着社会的快速发展，补鞋子、修钢笔等许多曾与人们生活休戚相关的老行业正逐渐从我们的视线中消失。
⑥他喜欢安静的棋类运动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒；欣赏通俗的流行歌曲，对庄重的交响乐也甘之如饴。
A. ①②④ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ④⑤⑥
2、下列各句中，没有语病的一句是
A. 在中国文学批评史这门学科的草创时期，史料的搜集和整理显得尤为重要，也格外困难，这就长期要求研究者坚持，并且能去粗取精。
B. 在具体的材料辨析过程中，他总是本着由考订而史述、由史述而论断仔细研究，以小见大，从现象看本质，写了饮誉世界的论著。
C. 杜甫被人称为诗圣，他始终以悲悯的情怀，注视、关心、反映祖国和人民命运，和李白的浪漫主义精神是相反而又相成的。
D. 桐城派的义法是应封建社会的政治需要而产生的，随着封建社会的逐步解体，打破桐城派义法的枷锁成为历史发展的必然趋势。
3、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是
中国古代的文人墨客，无论富贵贫贱，通达潦倒，欢喜哀愁， ① 离不开酒。 ② 说魏晋南北朝的文人饮酒是隐逸中略带悲剧情调，那么唐朝文人饮酒更多的是放浪和旷达。 ③ 唐代文人之醉酒， ④ 有忘记现实痛苦的因素，更多的是壮志豪情的抒发和对未来的展望。“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛唐。”盛唐之盛，不仅在于锦绣繁华，满目俊才， ⑤ 也少不了诗情勃兴，酒气恣横。 ⑥ 有人说整个盛唐的诗歌都是由酒香酿成的。
| ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ |
A | 总是 | 如果 | 而 | / | 但是 | 从而 |
B | 却 | 与其 | 所以 | 虽然 | 反而 | / |
C | 可是 | 倘若 | 那么 | 既 | / | 所以 |
D | 都 | 如果 | / | 固然 | 而且 | 因此 |
A. A B. B C. C D. D
4、下列对联涉及的传统节日按一年中的时间先后排列正确的一项是（ ）
① 何处题诗酬锦句，有人送酒对黄花。② 叶脱疏桐秋正半，花开丛桂树齐香。
③ 禁火今年逢春早，飞花镇日为人忙。④ 玉宇无尘一轮月，银花有焰万点灯。
A．②④①③
B．④③②①
C．①②③④
D．④③①②
5、下列诗句中，没有使用比拟手法的一项是
A. 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 B. 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
C. 赵魏胡尘千丈黄，遗民膏血饱豺狼。 D. 为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术品的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“【甲】召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与【乙】简jié，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。
文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的，不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。
（取材于陈望衡《艺术是什么》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B. 在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。
C. 接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。
D. 通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。
B. 文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。
C. “前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
D. 作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。
【3】根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是
A. 中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。
B. 理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就一定越具有创造性，正如《三国演义》之于《三国志》、电影《大话西游》之于《西游记》。
C. 文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。
D. 作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。
7、补写下列名篇名句的空缺部分（只选3小题）
（1）____________，_____________。信誓旦旦，不思其反。（《诗经·氓》）
（2）危而不持，_____________ ， _________________ ？（《论语•季氏》）
（3）故木受绳则直，金就砺则利，_______________，_______________。（荀子《劝学》）
（4）故九万里，则风斯在下矣， ____________；____________ ，而后乃今将图南。庄子（《逍遥游》）
（5）____________，_____________。滟滟随波千万里，何处春江无月明。（张若虚《春江花月夜》）
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孟子在《鱼我所欲也》中用“___________，_____”两句表明了仁人志士不苟且偷生、不逃避死亡的原因。
(2)杜甫《登高》中“_______”一句写出自己沦落他乡，因而生发出无限悲秋之绪；李煜《虞美人》中“__________，_______”两句不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾。
9、⑴山气日夕佳，____________________。（陶渊明《饮酒》）
⑵_________________，何事苦淹留？（柳永《八声甘州》）
⑶________________，青眼聊因美酒横。（黄庭坚《登快阁》）
⑷位卑则足羞，________________________。（韩愈《师说》）
⑸________________________，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）
⑹__________，宫阙万间都做了土。(张养浩《中吕•山坡羊•潼关怀古》)
⑺马作的卢飞快，__________。（辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄》）
⑻王杨卢骆当时体，_______________。（杜甫《戏为六绝句》）
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《永遇乐·千古江山》中，辛弃疾冋顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能 够“ ”，但由于行事草率，最终兵败。
（2）《明湖居听书》写小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的商超技艺，此诗句是： ， 。
（3）杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，“ ， ”两句描写了下雨前乌云密布、天昏地暗的景象。
11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）________________________,渺沧海之一粟。
（2）吾所以为此者，______________________。
（3）_________________________，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
（4）_________________________,策扶老以流憩。
（5）映阶碧草自春色，____________________。
（6）_________________________,梦入芙蓉浦。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂的一句是“__________”。
（2）屈原在《离骚》中表达自己失意苦闷、走投无路的两句是“__________________”
（3）《三峡》中总写三峡春冬之景的特点并写出自身感受的两句是“_____________________”
13、阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寻春①
苏轼
正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵②。
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。
人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。
江城白酒三杯酽③，野老苍颜一笑温。
已约年年为此会，故人不用赋招魂④。
[注]①题目为编者所加。此诗作于元丰五年(1082)诗人被贬黄州期间。②潘郭二生：苏轼在黄州的朋友潘大临和郭遘。女王城：黄州州治东十五里的永安城，俗称女王城。③酽，yàn，（汁液）浓；味厚。④招魂，即《楚辞·招魂》。传说宋玉因屈原信而见疑、忠而见弃，作《招魂》讽谏怀王，希望他能悔悟，及时召回屈原。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．开头两句设想“东风”为春之信使。城居的诗人没有感觉到春意，渴望春意的诗人于是主动出郊寻春、旧地重游。
B．“江城”诗中指黄州。味道醇厚的江城白酒、笑意温和的野老，既表明这次春游的欢聚畅饮，也表现了苏轼在黄州的生活状况。
C．最后两句是告慰故人，诗人表明自己在黄州过得很好，并邀请京城的朋友到此相聚，让友人不必为自己返京之事多操心。
D．本诗所表达的情感与作者在《定风波》这首词中所表达的情感具有类似性，都体现了作者虽身处逆境，但积极向上的精神面貌。
【2】纪昀评价说：“三、四句（颔联）深警。”请简要赏析。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
李氏山房藏书记
（宋）苏轼
象犀、珠玉，怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。金石、草木、丝麻、五谷、六材，有适于用而用之则弊，取之则竭。悦于人之耳目而适于用，用之而不弊，取之而不竭，贤、不肖之所得各因其才，仁智之所见各随其分，才分不同而求无不获者，惟书乎！
自孔子圣人，其学必始于观书。当是时，惟周之柱下史①老聃为多书。韩宣子适鲁，然后见《易象》与《鲁春秋》。季札聘于上国②，然后得闻《诗》风、雅、颂。而楚独有左史倚相③，能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是时，得见六经者盖无几，其学可谓难矣，而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多士莫不有然学者益以苟简何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》《汉书》而不可得；幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍蓰④于昔人，而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也？
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍。公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有，发于文词，见于行事，以闻名于当世矣。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。
余既衰且病，无所用于世，惟得数年之闲，尽读其所未见之书，而庐山固所愿游而不得者，盖将老焉。尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！而公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。
（注）①柱下史：掌管王室藏书的官。②上国：中原地区的诸侯国，此指鲁国。③倚相：春秋时楚国的史官名。④蓰（xǐ）：好几倍。
【1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．有适于用而用之则弊 弊：破旧。
B．韩宣子适鲁 适：拜访。
C．多且易致如此 易致：容易获得。
D．游谈无根 游谈：交谈。
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．贤、不肖之所得各因其材 请以剑舞，因击沛公于坐
B．盖将老焉 积水成山，蛟龙生焉
C．而书固自如也 君子博学而日参省乎己
D．季札聘于上国 此非孟德之困于周郎者乎
【3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一段运用对比手法，突出书对于人的作用巨大，既能悦人耳目又适合实用，而且能够让不同的人都能得到各自的收获。
B．第二段也运用对比手法，将古人得书之难、读书之刻苦、成就之伟大与今之后生得书之易、读书之浅、收获之少形成鲜明对比。
C．全文叙议结合，以议论引出人事，由批评同时代人不重视读书的习气提出勤奋读书的正面主张，议论精辟，叙事简练。
D．作者作此记既称赞李公择藏书于僧舍的仁者之心，又想让后人明白古人读书之难，规劝当世学人改变有书不读的陋习。
【4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
自 秦 汉 以 来 作 者 益 众 纸 与 字 画 日 趋 于 简 便 而 书 益 多 士 莫 不 有 然 学 者 益 以苟 简 何 哉
【5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
（2）尽发公择之藏，拾其余弃以自补，庶有益乎！
15、1921年，中国共产党在嘉兴南湖“红船”上诞生。之后的100年，共产党人领导中国人民发扬开天辟地、敢为人先的首创精神，秉承坚定理想、百折不挠的奋斗精神，发扬立党为公、忠诚为民的奉献精神，不断创造新辉煌，谱写新篇章。2005年，习近平同志首次提出“红船精神”。2019年，总书记盛赞红船精神：“秀水泱泱，红船依旧；时代变迁，精神永恒。”今后，风华正茂的你们也将会和全国人民一起践行“红船精神”，让红船精神绽放出时代的光芒，为实现中华民族的伟大复兴共同奋斗。
对于“红船精神”，你有怎样的思考和认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。