1、对下列句子的句式的判断，全都正确的一项是（ ）
①岂不痛哉 ②死生亦大矣 ③遂见用于小邑
④则与斗卮酒 ⑤将有事于西畴 ⑥复驾言兮焉求
A．①感叹句 ②感叹句 ③被动句
④陈述句 ⑤状语后置句 ⑥主谓倒装句
B．①反问句 ②判断句 ③陈述句
④省略句 ⑤状语后置句 ⑥宾语前置句
C．①反问句 ②判断句 ③被动句
④省略句 ⑤状语后置句 ⑥宾语前置句
D．①感叹句 ②反问句 ③陈述句
④省略句 ⑤宾语前置句 ⑥主谓倒装句
2、下列加点词语的解释全部正确的一项是（ ）
A.少长咸集（都） 畅叙幽情（深远高雅）
感慨系之（连接） 喻之于怀（比喻）
B.群贤毕至（全） 崇山峻岭（高）
终期于尽（至、及） 列坐其次（排列）
C.茂林修竹（修整） 人之相与（交往）
修短随化（变化） 其致一也（意态，情趣）
D.清流激湍（急流的水） 暂得于己（一时）
向之所欣（一向，向来） 列叙时人（一个一个地）
3、下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（ ）
A.善刀而藏之 善：揩拭
依乎天理 天理：天然的道理
B.技盖至此乎 盖：同“盍”，何、怎么
乃中《经首》之会 会：音节、节奏
C.刑于寡妻 刑：同“型”，做榜样
合于《桑林》之舞 《桑林》：祭祀活动
D.因其固然 固然：本来的结构
族庖月更刀 族：高明
4、找出与“悦亲戚之情话”中所含词类活用现象相同的一项
A. 乐夫天命复奚疑 B. 外以欺于人
C. 假舟楫者，非能水也 D. 轻以约，故人乐为善
5、与诗句“水吞三楚白，山接九疑青”描绘的所在地景致不同的一联诗是
A. 气蒸云梦泽，波撼岳阳城
B. 造化钟神秀，阴阳割昏晓。
C. 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
D. 湖阔兼云雾，楼孤属晚晴。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
打通书画文史界限
侯德昌
早在唐代，张彦远便在《历代名画记》中叙画之源流，认为“书画异名而同体也”。元代赵孟頫则明确提出“书画同源”。以书入画，是中国画的传统。近代以来，诸多大家亦是书画兼擅、文史俱通。当下，随着电子技术进步，年轻人不再拿起毛笔，大多书家或画家也只精于己业。如何更好地传承笔墨精神，打通书画文史之界限，成为亟待思考的问题。
传统书画艺术是中国文化的重要组成部分，体现着中国人的精神追求。书画创作者必先丰富自身精神世界，具备综合文化素养，才能以笔墨表达文化内涵和心灵感悟。近代如黄宾虹、潘天寿、傅抱石等大家，无不视读书为画人之要。如今，我们所拥有的图书资料远超前人，更需有选择地读书，有意识地思考。知识的滋养、诗书画的交融与个体内心的表达，是培育更多优秀原创作品的重要保障。
在原中央工艺美术学院陶瓷美术系学习时，出于对书法的热爱，我临池不辍，初入汉隶，后攻篆书，迷研益深，不仅大量阅读古文字书籍，亦细读明清以来书法篆刻大家的作品，深入了解邓石如、赵之谦等诸家各派，边看边摘录，凡刀笔精妙、结体佳美者皆予以临摹，有的还以自己的审美观念加以适当修饰。甲骨、钟鼎、石鼓、竹简、瓦当上的文字，不再只是历史的见证，更是“有韵律的结构”，其中所蕴含的艺术价值和形式构成，成为不可多得的美学研究资源。至上世纪90年代初，我已集满8个本子，并按字目顺序进行编排、谋章布局，以古文字艺术手稿形式成书，后又重新修订、补充和书写，如今《篆艺字典》已再版5次。这一过程中，“思考咀嚼、打破壁垒、融古通今”成为宝贵的实践经验。当工艺美术的装饰性、绘画的表现性与书法的人文性相结合，古老的文字更具个性与现代美感。
对待传统，不仅要做研究者、传承者，更要做创造者。历代书画大家，无不拥有属于自己的创作面貌。怎样形成创作面貌？既要博览文史典籍滋养心灵，更要到生活中去感受社会、自然，把握时代脉搏。草木枝丫、山峦叠嶂、江海波涛……万象森罗中蕴含着传统书画的章法与节奏，细致观察，才能创造出新的笔法、墨法。为人民大会堂东大厅创作《幽燕金秋图》时，我和团队多次到黄崖关长城收集素材，酝酿画稿。然而，直接对景写生并不足以产生新的创造，在积累大量画稿的基础上，反复锤炼自然之景，做到胸有成竹，自有法至无法，才可能成就自家面貌。为表现北国风光的雄伟气势，我大胆选择在16米长、3米高的巨幅宣纸上，以3厘米宽的笔触，取篆法笔意，勾勒皴擦强实坚硬的山峦巨石，画面似铜墙铁壁一般，气象蔚然。正如李可染先生指出的，山水画要“为祖国河山立传”。“立传”不仅在描摹山河新貌，更在彰显民族精神。正如冼星海《黄河大合唱》的成功在于谱出中国气魄，书画创作也应创新笔墨以表现时代心声。
中华优秀传统文化，在我们面前耸立起一座座高峰。要创造，就要有实力。文艺工作者首先要老老实实做人，老老实实做学问。常言道，“大智若愚”“实者慧”，艺术容不得半点虚假。传统书画对笔墨线条的要求很高，临习者必须静下心来多看多练多理解。就像游泳，即使老师在岸上讲得清晰透彻，但若不认真体悟、下水反复练习，还是一只“旱鸭子”。毛笔虽小，能将其用好者却不多。纵观名家巨匠，无不有着扎实的基本功和平静笃定的心态。年轻时，我常去拜访陈半丁、陈万里、沈从文、黄苗子等先生，从他们身上可以看到，无论从事艺术创作还是学术研究，都应胸怀对国家、民族和人民的责任感，潜心对待每一次创造活动。现在有的青年一学就会，一会就忘，体现在绘画上，便是不追求扎实的功力，热衷于形式上的花样翻新，注重短期效应。这样的艺术经不起时间考验，难有生命力。
（摘自2020年05月17日《人民日报》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.唐代张彦远与元代赵孟頫都明确提出“书画同源”，所以“以书入画”成为中国画的传统。
B.只要有知识的滋养、诗书画的交融与个体内心的表达，就能培育更多优秀原创作品。
C.作者创作《幽燕金秋图》时，取篆法笔意，勾勒皴擦强实坚硬的山峦巨石，成就了自家面貌。
D.中华优秀传统文化是现在青年难以超越的一座座高峰，因此在创造中热衷于形式上的花样翻新，注重短期效应。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章采用了总分结构，在提出当下书画时弊的基础上，从弘扬传统文化的认知高度，提出了解决问题的办法。
B.本文主要采用举例论证与对比论证的方法，明确地指出了书画创作者“传承笔墨精神，打通书画文史界限”的途径。
C.主体部分论证层层递进，环环相扣，从丰富精神素养、形成创造面貌与提升创造实力三个方面对书画创作者提出了要求。
D.本文语言简朴易懂，逻辑严密，说理透彻，切合“当下年轻人”这个阅读群体，具有较强的启示意义。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.电子技术的发展利弊互见，造成了传统书画笔墨精神的传承与书画文史界限的融通成为亟待思考的现实问题。
B.“思考咀嚼、打破壁垒、融古通今”的宝贵实践经验，既成就一本具有个性与现代美感的《篆艺字典》，也成就了一个伟大的书画创造者。
C.书画家与音乐家的创新有异曲同工之妙，形式上体现“新”，创新方法表现时代心声，内容上体现“神”，彰显民族精神与中国气魄，做到“神形兼备”。
D.作者对“书画兼擅、文史俱通”的书画大家大加赞赏，对当下“热衷于花样翻新，注重短期效应”的青年提出批评，对比鲜明。
7、名篇名句默写
（1）毛泽东说“无限风光在险峰”，《游褒禅山记》中与之有异曲同工之妙的句子是______________, ______________。
（2）在《短歌行》中，曹操引用《诗经》中的句子，用女子对男子的思念比喻自己渴慕贤才的句子是______________, ______________。
（3）《游褒禅山记》中，作者表达治学态度的句子是：______________。
（4）《赤壁赋》中侧面表现客吹洞箫的音乐效果的两句是：______________, ______________。
（5）苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂、人很渺小的两句是：______________, ______________。
（6）《荆轲刺秦王》中通过环境描写来渲染氛围，表现荆轲为国捐躯的精神：___________,___________。
（7）《氓》第三章中用比兴手法比喻女子的容颜亮丽的句子：______________,______________。
（8）《归园田居》（其一）中描写乡村常见声音的句子：______________,______________。
8、补写下列句子中的空缺部分。
（1）《陈情表》中，写李密在祖母床前用实际行动表达孝心的两句是“______________________，______________________”。
（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗是“______________________，______________________”。
（3）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为了保持树木的天性，种树人要做到“______________________，______________________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中，诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的至死不渝追求的句子是“______，______”。
(2)《诗经·氓》中以桑叶的枯黄凋落来喻指女子年华逝去、容颜憔悴的句子是“______，______”。
(3)《逍遥游》中写鹏的翼之大，能乘羊角风而上青天的句子是“______，______”。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密《陈情表》中用乌鸦反哺的典故写明人应尽孝心的两句是“____________，____________”。
（2）李密《陈情表》中用“____________，____________”两句写出作者缺少亲属帮助并且事必躬亲的孤弱。
（3）《项脊轩志》中，归有光描写项脊轩里充满书香之味的句子是“____________，____________”。
11、填空
（1）亭东自足下皆云漫，________________________，山也
（2）苍山负雪，____________________
（3）___________________，翠峰如簇
（4）落木千山天远大，___________________。
（5）___________________________，明月夜，短松冈
（6）纤云弄巧，飞星传恨，_______________________
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《阿房宫赋》最能表现“秦人”对珍宝的态度的两句是_______，______。
（2）能体现孔子勇于承担责任，积极参与社会变革的语句是_______，______。
（3）________，________通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。（《劝学》）
13、阅读下面这首词，完成小题，
南乡子·乘彩舫
李珣
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带花偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。
【1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是
A. 这首词写南国水乡少女的一个生活片断，具有鲜明的地方色彩，强烈的生活气息和浓厚的民歌风味。
B. “乘彩舫”两句写了春日里，芰荷满塘，一群少女乘坐着彩饰华丽的游船悠然地荡着桨儿，信船而游。
C. “棹歌”一句写歌女陶然自乐，和棹而歌，悠扬的歌声惊动了莲叶间沉睡的鸳鸯，打破了宁静的局面。
D. “游女”一句承上句而来，工笔绘出一幅少女喜春图，少女的春心被鸳鸯震颤了，憧憬着幸福的爱情。
【2】“竞折团荷遮晚照”中的“竞”有何妙用？请简要赏析。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去无污我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣！吾将曳尾于涂中。”
(选自《庄子·外篇·秋水》)
宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也,得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰:“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也?子行矣！”
(选自《庄子·杂篇·列御寇》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
B.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
C.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中自快/无为有国者/所羁终身/不仕/以快吾志焉
D.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中/自快无为有国者/所羁终身/不仕以快吾志焉
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.老子，名李耳，曾为周“守藏室之史”,是春秋时道家学派创始人。
B.寓言，文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。
C.大夫，古代职官的级名。先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。
D.乘，量词，用于计算车、马、舟等。文中“数乘”“百乘”均指兵车。
【3】下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A.庄周撰写的书籍，大都是寓言之类，他善于运用叙事寓情等手法，用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实依据。
B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并许以相位。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。
C.楚王派遣两位大臣请庄周出仕时，庄周说愿意做 “曳尾于涂中”的龟，而不愿意做死去后被珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
D.曹商以丧失尊严为代价去换取财富，不以为耻，反以为荣。庄子对曹商的讽刺，是对那些不择手段追逐名利之徒的痛斥。
【4】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。
（2）一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。
15、根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“定力”本是佛教用语，佛教讲戒、定、慧。如今，定力已经成为一种意志、品质、境界的象征。
有定力的人，处变不惊，沉得住气；有定力的人，不随物流、不为境转；有定力的人，不急于求成，不朝令夕改；有定力的人；不被假象迷惑，不为名利动心； 有定力的人……