1、下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是（ ）
A.“不羁晷刻”中的“晷”是日影，依日影测日高度以定时刻的仪器叫日晷，“晷刻”即时刻。
B.“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”中孔子的四个学生的名字分别是仲由、曾点、冉求、公西赤。
C.“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人，称为一乘。
D.“之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均是指女子出嫁。
2、下列成语，使用有误的一项是
A. 有的官员讲成绩累牍连篇，讲问题惜墨如金，这是不符合共产党人实事求是的思想作风的。
B. 建设现代化强国是一项艰苦卓绝的任务，我们还处于社会主义初级阶段，尚不到歌舞升平的时候。
C. 如果高校师生皆以为鸿鹄将至，一心惦记着官场，这样的心态会影响整个大学的教育氛围的。
D. 下乡“送温暖”，钱物必须真正送到贫困者手中，任何李代桃僵的冒领行为，都要受到法律的严惩。
3、阅读下面的文字，完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，其容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。如由景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。
(摘编自《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺，正成为地方上文化和经济新的建构方式。
B. 传统手艺的生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对生态语境的恢复性保护。
C. 将传统智慧和当代生活有机融合，就能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。
D. 实现传统手艺产品从物用形态转向精神或文化形态，是进行衍生性生产的重要途径。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章围绕民族手艺的留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的必要性和可行性。
B. 文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为立论前提，由此引出生态化保护的观点。
C. 文章第一段提出论点，总领全文，并与末段遥相呼应，形成“总－分－总”的结构。
D. 文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 因为民族传统手艺对乡土社区的高度依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。
B. 如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能避免走向衰落。
C. 将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。
D. 继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。
4、写出下列句子中的空缺部分。
(1)庄子《逍遥游》中“__________，__________，__________”三句，举现实生活中的雾气等很小的实物也需要依凭外物的实例，与大鹏鸟的“海运将徙”作类比。
(2)请用《论语》中原句作答:既要广博地学习，又要志向坚定，这就叫“________”；既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前与自己的实际情况密切相关的 事情，这就叫“______”。
5、名篇名句默写
（1）李白《蜀道难》中，“_______，________”两句写出急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，强调蜀道的山高路险。
（2）成语有词“方枘圆凿”，《论语》有语“道不同不相为谋”。屈原在《离骚》中表达同样意思的句子是“_______，_________ ”。
（3）《陈情表》中李密用乌鸦反哺的典故来表达自己要供养祖母终老的句子是“______，______ ”。
（4）针对魏晋崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用“_______，_______”来批评。
6、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《拟行路难》（其四）中，鲍照面对不合理的门阀制度，以宿命论来寻求解脱的两句是“____________，____________？”
（2）李白在《蜀道难》一诗中运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“____________，____________”，真是“物犹如此，人何以堪”！
（3）在《石钟山记》中，苏轼夜游并考查石钟山，对前人有关石钟山的命名进行了分析，批评了“____________，____________”的错误做法，表现了中国古代文人严谨的求实精神，具有一定的现实意义。
（4）《离骚》中用比喻的修辞手法，写作者品德高尚却遭到嫉妒和诽谤的句子是：“____________，____________。”
（5）《陈情表》中表现作者内外无亲的句子“____________，____________”。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中，“______________，______________”两句，用太阳神的神话传说直写山高，以急流之险凸显蜀道的艰难。
（2）辛弃疾《满江红》中有“笑江州、司马太多情，青衫湿”一句，其中的典故来自白居易《琵琶行》中的“______________，______________”两句。
（3）《荀子·劝学》中说，螃蟹虽有“______________”自身条件，却连一个容身小洞也掘不好，原因在于“______________。”
8、________ ，_______ ，风雨不动安如山！（《茅屋为秋风所破歌》）
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《＜论语＞十二章》中谈到君子不要求吃饱，不要求居住舒适的两句是“______，______”。
（2）贾谊《过秦论》中，最能体现秦始皇守天下时防范之严的两句是“______，______”。
（3）李贺《李凭箜篌引》中“______，______”两句，运用瑰丽的想象，以月官中吴刚和玉兔对乐声的痴迷侧面烘托了李凭的高超技艺。
10、阔读下面这首唐诗，完成下面小题。
望蓟门①
祖 咏
燕台一去客心惊。笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
（注）蓟门：在今北京西南，盛唐时属范阳道所辖，是唐朝屯驻重兵之地。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.“燕台一去”犹说“一到燕台”，四字倒装，增加全诗的气势。客是诗人自称，游目纵观，不禁激情满怀。
B.汉军营中，吹笳击鼓，喧声重叠。显示出汉将军营中的轻敌和松懈，让人不禁惊讶，忧心忡忡。
C.颔联和颈联描绘出一幅边塞特有的壮丽景象：雪光、月光、火光三者交织成一片，充满阳刚之美。
D.诗歌从军事上落笔，着力勾画山川形胜，意象雄伟阔大。紧扣一个“望”字，写望中所见，抒望中所感。
【2】尾联用了哪两个典故？表达了什么情感？
11、阅读下面的文言文，完成小题。
李斯者楚上蔡人也年少时为郡小吏见吏舍厕中鼠食不絜近人犬数惊恐之斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰："斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。故斯将西说秦王矣。”至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。不韦贤之, 任以为郎。李斯因此得说，秦王乃拜斯为长史，听其计，阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯，离其君臣，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上《谏逐客书》，秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋。官至廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。始皇三十四年，置酒咸阳宫，李斯又上书，始皇可其议，收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。始皇三十七年十月，出游会稽，至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。"书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。至咸阳，发丧，太子立为二世皇帝。其后，赵高妄为斯长男由反辞。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱 出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎？”遂父子相哭,而夷三族。
（节选自《史记•李斯列传》）
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中鼠/食不絜/近人犬/数惊恐之/
B.李斯者/楚上蔡人也/年少时为/郡小吏见吏舍厕中/鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/
C.李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏见/吏舍厕中鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/
D.李斯者/楚上蔡人也/年少时/为郡小吏/见吏舍厕中鼠食不絜/近人犬/数惊恐之/
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.荀卿：即荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。
B.万乘：万辆兵车。古时一车四马为一乘。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王，如万乘之尊。
C.崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”，发展到后 来，皇后、诸侯的死也称“崩”。
D.五刑：是指中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑是指墨、劓、刖、宫、大辟。汉代经过刑制改革，肉刑逐渐废除。
【3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.李斯早年看见茅厕中的老鼠与粮仓中的老鼠，发出了有没有出息由环境决定的感慨,从中可以看出李斯倾慕荣华富贵的心理。
B.李斯出生平民，学成后审时度势，弃六国向西游说秦国，抓住机会，辅佐秦王，秦王先后任他为郎官、长史、客卿、廷尉、丞相。
C.李斯谏阻逐客，实际上是劝秦王采用了不论国别，用人唯贤的方针，二十余年，秦国终于统一了天下，李斯功不可没。
D.李斯身居丞相之位后，劝始皇收百家之言，以愚百姓，后又伙同赵高假受诏，弃扶苏立胡亥,终受五刑腰斩而死。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）辞于荀卿曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。
（2）会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。
12、阅读下面的材料，根据要求写作。
中华中学高三（22）班准备拟写一条具有激励意义的标语，班主任建议选用“不说闲话，不干闲事，不做闲人”。这条标语引起了同学们的争论，有的赞同，有的反对。
你对这条标语持怎样的态度？请结合你的感受和思考，写一篇发言稿，在班会上发言。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得透露个人信息；不少于800字。