1、下列各项句子的句式与例句相同的一项是( )
例句：明星荧荧，开妆镜也。
A.灭六国者六国也，非秦也。
B.长桥卧波，未云何龙?
C.奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
D.使负栋之柱，多于南亩之农夫?
2、下列句子中词类活用用法不同的一项是（ ）
A. 夜趋高邮
B. 以为前驱，雪九庙之耻
C. 都督诸路军马
D. 买五人之头而函之
3、下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（ ）
①据俄罗斯媒体报道，西方某些国家总是对叙利亚问题指手画脚，颐指气使，而对阿勒颇地区大量的平民伤亡漠不关心。
②相对于一些难以理解的纯学术著作，余华的小说《活着》就明显平易近人了，读起来没有什么文字障碍。
③一开盘，若干只股票就一路狂跌，势如破竹，使已经遭受股市重重打击的股民又雪上加霜。
④在经历了许多挫折之后，他们公司终于走上了正轨，并很快赢利，他终于可以安之若素了。
⑤在里约奥运会女排小组赛中，中国队对阵荷兰队，在大比分2:1领先的情况下，被荷兰队反戈一击，连失三局，最终遗憾地以总分2:3告负。
⑥抗战时期，日本人在中国罪行累累，十恶不赦，罪不容诛。然而，安倍晋三丝毫没有悔改和认错之意，参拜靖国神社、否认南京大屠杀等事实让人气愤。
A. ①②③ B. ①②⑥ C. ④⑤⑥ D. ③④⑤
4、下列对古代文化常识的解说，不正确的一项是( )
A.“有司”是官吏的通称。古代分官设职，各有专司，所以称官吏为“有司”。如“召有司案图”即为此意。
B.“九宾”是古代外交最隆重的礼仪，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。“乃设九宾礼于廷”，秦王就采取最高规格召见相如。
C.“二十四史”是中国古代撰写的二十四部史书的总称，《史记》《汉书》《后汉书》《资治通鉴》都属于“二十四史”。
D.“提辖”是宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务，如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。
5、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①有评论家认为，超人气天王在上海的演唱会引起十室九空的现象，在很大程度上是自上而下炒作的结果。
②偌大的一个广场，人山人海，竟没有一个我熟悉的人，想要找人说说话都百无聊赖，连搭讪的人都没有。
③李克强总理在国务院常务会议上表示，国务院不会发空头文件，为官的也绝不能尸位素餐。各部委要抓落实，应“守土有责”。
④2017年8月8日九寨沟发生7.0级地震。处于震源中心的比芒村瓦釜雷鸣，被誉为“童话世界”的九寨沟也变得伤痕累累。
⑤《中国在梁庄》以真实而辛辣的笔触，展示出市场经济大潮冲击下农民的生存百态，可谓力透纸背。
⑥没想到刘峰家里这么困难，除了一台破旧的电视机算是家电外，真可以称得上是家徒四壁了。
A. ①②④ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ①③⑤
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
设想一下，如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，其情景当然是不堪设想也不忍设想的。因此称传统文化为祖宗的丰富遗产，说文化传统是我们的宝贵财富，应该是不为过分的。
但是如果忘记，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有箝制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也将出现某种不堪设想和不忍设想的后果。因此说传统是民族沉重的负荷，社会前进的包袱，也是不为过分的。
既是财富，又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性，运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里，是一大学问，是一种艺术，是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。能理解这一点和做到这一点，看来并非易事。我们容易看到的，常常是与之相左的情况。比如说，一种人以为传统像服装，并认为服装以入时为美，而去追求时髦。这时具有惰性的传统，只会被斥为阻碍趋势的包袱。另一种人以为传统像文物，文物唯古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。这时传统所不幸具有的惰性，倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富，但财富不在它的惰性；传统也的确是包袱，但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣，甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物，是人体本身；精确点说，是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉，难以彻底决裂，除非谁打算自戕或自焚。
但是传统也不是神赐的天生的，它原是人们共同生活的产物，必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步，阻挡传统变化的趋势，纵或得逞于一时，终将徒劳无功，更往往要激起逆反心理，促成精神危机。这是有史可稽的。
（节选自庞朴《传统文化与文化传统》）
材料二：
中国的传统文化很强韧，历经磨难而未衰亡，但多重因素导致近代以来传统文化的传承出现危机，非大力弘扬不可。
传统文化的基础是中国长期存在的农业社会、中央集权专制的政治制度和封建专制的价值观。这个基础变了，这种文化就难以存在下去。比如，“父母在，不远游，游必有方。”这在农业社会没有什么问题。到了工业社会、信息社会，通信技术发达、交通便利，“父母在”为什么不能远游？时移世易，当社会出现一系列变化后，在原来特定时空条件下产生的文化，确实会面临适用的问题。
如果儒教真是宗教，或许不会传承问题。任何宗教都有神，有宗教仪式，被笃信。但儒教不是宗教，现在就遇到了挑战。宗教的信仰是不需要问为什么，只要宗教本身不发生变化，就还能够起作用。但是，儒家的学说、中国的传统文化不是宗教，所以是可以被质疑，可以讨论为什么，可以改变的，影响力有限。
到了近代，中国传统文化受到更严重的挑战。传教士把当时更先进的文化、科学传播过来。随着工业的发达，逐步有了报纸、电报、电话和新式出版物，有了西式学校。西方文化从中国沿海逐步传播到内地，马克思主义也是在这一时期传到中国的。外来文化和新文化的全面冲击，动摇了中国传统文化及其赖以存在的基础。
与西方人不一样，中国人从来都不愿意主动传播自己的文化，最开放的唐朝人也是如此。当西方通过大量出版物传播知识、文化的时候，中国还长期没有报纸、没有杂志，没有好的发行手段；当西方的文化通过电影、广播在传播的时候，中国的很多地方还没有这些手段。所以，等到新文化进来的时候，传统文化越来越衰弱。到了近代，中国的传统文化用原来的方式已经没有办法传播，很多处于断绝的状态。
（摘编自葛剑雄《对待传统文化，要分清传和承》，《解放日报》，2018年10月23日）
材料三：
近年来，国家一直十分重视文化产业的发展，文化IP（文化知识产权）也成为当下人们热议的话题。目前，海外超级英雄IP发展如火如荼，比如美国漫画塑造了超人、蝙蝠侠、蜘蛛侠等诸多著名超级英雄形象。这些主角既有超现实的能力设定，又有“英雄人物”的人格魅力，因而深入人心。伴随着文艺作品的海外传播，这些超级英雄IP，不仅成为相关国家文化产业经济的重要一环，也成为他们传播价值理念的重要载体。云南作协主席范稳指出，“在各种文化IP中，英雄人物的IP最能够跨越国家、民族和文化的鸿沟，被全球消费者所认可”。
一直以来，国际文化市场上关于中国文化输出的印象更多的是“功夫”“熊猫”等标签，中国却没能创造出代表着中国形象和精神并具有全球影响力的中国超级英雄形象。全国政协委员潘凯雄说：“中华民族这么一个几千年历史文化一直存续下来的民族，我们的文化资源还是很丰富的，是延绵不绝的。同时某些点已经在国际上有一定的影响，比如说美国人也做花木兰。”早期上海美术电影制片厂依托中国传统文化蕴含的丰富资源，挖掘出颇多中国英雄形象，如美猴王、哪吒等，还创造出葫芦兄弟、黑猫警长等形象。近年来，吸收了传统文化的精髓，深挖中国故事的共鸣点，并在此基础上创作出的精品国漫不断涌现，不论是《哪吒》，还是《白蛇·缘起》，抑或是近些年进入国漫市场的故宫文化，这些以中国故事为内核的国漫其实是具备开发中国的超级英雄的基础的。
（摘编自牛梦笛《如何盘活优秀传统文化IP》，《光明日报》，2020年6月11日）
【1】下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.传统文化和文化传统是每个民族一代代积累下来的，是民族生存发展必不可少的资源，因此称为宝贵财富。
B.文化传统是一种惰性的力量，保守的因素，会造成不堪设想和不忍设想的后果，是社会前进中应丢弃的包袱。
C.对于传统，一味求新或一味守旧都是不合适的。人类应该发挥主观能动作用，了解掌握传统的财富、包袱共生的属性。
D.传统会随人们共同生活的变化而更新，丢弃旧的，形成新的。传统前进的进程也许会暂时受阻，但趋势不变。
【2】根据材料二和材料三，下列说法正确的一项是（ ）
A.现代社会的通信和交通发达多了，游子与父母与联络方便快捷，所以“父母在，不远游，游必有方”的规定未必适用了。
B.当西方通过大量出版物、电影、广播传播知识、文化的时候，中国还长期没有这些手段，导致中国传统文化越来越衰弱。
C.如果中国动漫中的英雄形象既有超现实的能力设定，又有“英雄人物”的人格魅力，其动漫作品一定会被全球消费者所认可。
D.吸收了传统文化的精髓，深挖中国故事的共鸣点，我国已经开发出美猴王、哪吒、白蛇等具有全球影响力的中国超级英雄。
【3】下列说法中，不能作为论据来支撑材料三的观点的一项是（ ）
A.我们可以充分挖掘《三国演义》等经典小说的资源，例如义讨董卓、孟德献刀、借头王垕、望梅止渴等情节，塑造出一位义勇智慧的超级英雄形象。
B.美国迪士尼借用中国故事、中国文化元素制作《花木兰》，传播西方价值观，影片叫好又叫座。我们应该学习他们的经验，讲好中国超级英雄故事。
C.我国超级英雄IP，外在表达形式上要注重创新，紧紧把握新时代新特点，紧跟全球消费者的接受方式，但内核要坚持中国的传统思想文化。
D.我们要善于寻找科技元素与传统文化、中国精神结合的有效方式，推出更多有超现实的能力设定、有科幻色彩的超级英雄形象。
【4】材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。
【5】导致近代以来传统文化的传承出现危机的因素有哪些？请根据材料二简要概括。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中苏轼描写与友人任凭一叶扁舟飘荡在广阔水面的两句是“_____，______。”
(2)《琵琶行》中作者多次寄情于月，以月传情：“_____”衬托了送别时的感伤之情：“_____”侧面写出了琵琶女演奏技巧之高超，表达了赞美之情。
(3)《永遇乐•京口北固亭怀古》中，词人写看到百姓忘却战败的历史并把北魏皇帝当作神来供奉的句子是：“_____，_____。”
8、阅读下面这首宋词，完成各小题。
渔家傲①
王安石
平岸小桥千嶂抱，柔蓝一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟，欹眠②似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道③。
[注]①渔家傲：词牌名。此词是王安石二次罢相后隐居金陵的作品。②欹眠：斜着身子睡觉。③邯郸道：比喻求取功名之道路，亦指仕途。
【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是( )
A.上片前两句写出山间的清幽美丽，“柔蓝”极言水色清碧，“索花草”烘托了烂漫春光。
B.“茅屋数间”“窗窈窕”交代了词人所居住的环境，也暗示了词人晚年生活的窘迫潦倒。
C.下片前两句写词人由醒后闻鸟语，联想到当年早朝听鸡鸣，可见词人有恍如隔世之感。
D.全词以景起，以情结，情景之间由茅屋午梦连通，使上下片写景与抒情之间浑然一体。
【2】这首词表达了作者的哪些情感，请结合全词简要分析。
9、阅读下面这篇文言文，完成各题。
苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。除大理评事，签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。
徙知徐州。是月既望，河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰:“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营呼卒长曰河将害城事急矣虽禁军且为我尽力卒长曰太守犹不避涂潦吾侪小人当效命。率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。复请调来岁夫，增筑故城为木岸，以虞水之再至。朝廷从之。
徙知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。御史李定等摭其表语，并媒蘖所为诗以为讪谤，逮赴台狱，欲置之死。锻炼久之，不决。神宗独怜之，以黄州团练副使安置。轼与田父野老，相从溪山间，筑室东坡，自号“东坡居士”。
四年知杭州。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图。杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
(节选自《宋史·苏轼传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
B.轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我/尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
C.轼诣武卫营/呼卒长/曰/河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避涂潦/吾侪小人当效命。
D.轼诣武卫营呼/卒长曰/河将害城事/急矣/虽禁军且为我尽力/卒长曰/太守犹不避/涂潦吾侪小人当效命。
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.冠又称“加冠”“弱冠”，指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”等说法。
B.元昊，党项族，西夏的开国皇帝，在位时对北宋作战，连续夺得胜利，扩展、确立了西夏的疆域。
C.既望，和苏轼的《赤壁赋》中一样，指农历的十五日。
D.生祠是古代信仰民俗，指为活着的人建立祠庙，而加以奉祀。
【3】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是
A.苏轼家教良好，学识广博。母亲程氏亲口把书上知识传授他，等到弱冠，博通经史，写文章每天可以写数千字。
B.苏轼恪尽职守，不因循守旧。任职大理评事签书凤翔府判官时，百姓贫困差役繁重，衙吏相继破产。苏轼访察其利弊所在，修订衙规，从此害处减少了一半。
C.苏轼虽受小人陷害，却随缘自适
苏轼遭受陷害，被捕入狱，但出狱被贬黄州后，却能与农夫老翁融洽相处，并自号“东坡居士”。
D.苏轼一心为民，政绩卓著。在杭州首次任职时，苏轼就疏通茅山、盐桥二河来通航运，建造了坝堰闸门，用来作为积蓄湖水的枢纽，并且兴建六井，造福百姓。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
(2)轼二十年间，再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。
10、阅读下面的材料，根据要求写作。
张爱玲说:“仪式感能唤起我们内心对自我的尊重，也让我们更认真地去过属于我们生命里的每一天。”
在新冠肺炎疫情的特殊时期，学校停课不停学，学生们居家学习。虽然学生们家里没有旗台，没有旗杆，也没有五星红旗，但学校依然会组织学生们每周一早上在家举行庄严的云升旗仪式。
某人吃饭前，总是拿出手机对饭菜拍照，有人说她是让手机先“吃”菜，她说:“你们懂什么，这叫仪式感！”
读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请你综合以上材料内容及含义，选好角度，确定立意，写一篇不少于 800 字的议论文。要求:自拟标题，不要套作，不得抄袭。