1、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.①有上请者，或便宜，多辄行 （曾巩《越州赵公救灾记》）
②苟慕义强仁者，皆爱惜焉 （韩愈《送董邵南序》）
B.①吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人 （韩愈《柳子厚墓志铭》）
②攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫 （苏轼《后赤壁赋》）
C.①愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两州间 （韩愈《张中丞传后叙》）
②不若是，强者必怒于言 （韩愈《原毁》）
D.①募僧二人，属以视医药饮食 （曾巩《越州赵公救灾记》）
②余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难 （王安石《游褒禅山记》）
2、下列成语的运用正确的一项是（ ）
A. 历史上因贪腐而亡国的例子比比皆是，虽说值得注意，但后人“哀之而不鉴之”，流风余韵绵绵不绝，令人遗憾不已。
B. 非物质文化遗产，是人类的口耳之学，世代传承的无形的活态流变的文化遗产，它鲜活地扎根生存于民族民间。
C. 流金铄石的岁月里打架，手挽着手发烧咯，虽然天寒地车风雪交加，却依然欣慰不了我们心中的激情和青春的火焰。
D. 面对眼前豪华显赫的场面和仙姿绰约的美女，他木人石心，依然拒绝出来。
3、将下面的五句诗删去一句，再将余下的排序组成七绝，顺序正确的一项是
①绿阴冉冉遍天涯②青草池塘独听蛙③秋庭暮雨类轻埃④林莺啼到无声处⑤门外无人问落花
A．⑤①④②
B．⑤③②①
C．③②④⑤
D．①②⑤④
4、下列语句中，加点的词语含义相同的一项是 ( )
A.①使子厚自持其身，已能如司马刺史时，亦自不斥 （韩愈《柳子厚墓志铭》）
②夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘 （苏轼《留侯论》）
B.①恐恐然惟惧其人之有闻也 （韩愈《原毁》）
②仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜 （柳宗元《贺进士王参元失火书》）
C.①其意气之盛，可谓壮哉！ （欧阳修《伶官传序》）
②道古今而誉盛德，入耳而不烦 （韩愈《送李愿归盘谷序》）
D.①观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！ （韩愈《张中丞传后叙》）
②吾实为之，其又何尤！ （韩愈《祭十二郎文》）
5、阅读下面这首唐诗，完成小题。
蝶恋花（别范南伯）
杨炎正
离恨做成春夜雨。添得春江，划地东流去。弱柳系船都不住。为君愁绝听鸣橹。
君到南徐芳草渡。想得寻春，依旧当年路。后夜独怜回首处。乱山遮隔无重数。
（注）划地：依旧、还是，此处作“一派”讲。南徐：地名，今江苏镇江市。
下面对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A.上片前三句先是运用比喻的修辞手法写离愁别恨化为无尽的春雨，然后写涨满的春江浩浩荡荡向东流去。
B.“弱柳”句中“柳”和“留”谐音，字而写柳树系不住船，实则写词人殷勤挽留朋友但是朋友还是要登船离去。
C.“为君”句写词人想象着朋友离去，一路陪伴他的只有划船摇橹的声音，心中不禁滋生出无限的愁绪。
D.下片前三句写朋友到了南徐渡口后还会走上曾经一起踏青走过的那条路，但已经是路依旧人不同了。
6、阅读下面的文字，完成各题
在中国古代经典中，《周易》产生的历史渊源至为悠久，可追溯至传说中的伏羲时期。随着社会历史的发展，《周易》由原始的八卦符号演变为六十四卦，直到西周初期卦辞、爻辞才编定完成。《周易》经文的形式和内容确定之后，其象征意蕴与卜筮功能得到了进一步凸显，同时也逐渐渗透和积累了较为丰富的道德文化观念，但尚未形成一定的体系。真正促使《周易》从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能的，则是《易传》(《十翼》)的出现，这也标志着《周易》经典最终完成。从汉代开始《周易》被尊崇为群经之首，是有其内在深刻的理论与现实依据的。
汉代天人之学的繁盛提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作极具示范意义。特别是从唐代开始，《易》为“六经”之首的地位从未受到任何挑战。随着儒家经典范围不断拓展和扩大，从“七经”“九经”“十二经”，再到“十三经”的最终形成，《周易》便自然从“六经”之首转而升擢为群经之首。
《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局，对后来儒道两家将其作为自身的经典并屡屡援《易》立说有着直接的影响，自不待言。《周易》在汉代位列儒家经典之首，取得了文化和政治上的权威地位，魏伯阳以《易》说丹，王弼以老解《易》，又进一步强化了《周易》在后世道家、道教中的经典性质。对于《周易》在中国思想史上极具兼容并包之思想特色，《四库全书总日》指出;“又《易》道广大，无所不包，旁及天文，地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”《总目》的立场，旨在批评历史上《易》立论的现象有损于《周易》作为儒家经典的本来面目。但是，“易道广大，无所不包”，《周易》在儒道两家发展的历史脉络中也获得了相应于典范意义的影响力，已经深入到了中国传统文化的各个领域，《总目》从一个侧面揭示了《用易》在中国思想文化史上地位根深蒂固的重要事实。
《周易》有着最为悠久的成书史、传播史，在中国传统文化的发展长河中，随时随地可见《周易》及易学思想泛起的层层涟漪。值得注意的是，在《四库全书》所收录的经、史、子，集四部文献中，《周易》位于经部之首，相较于经部其他类文献，《易》类文献数目最多，这应是《周易》处于中国传统思想文化发展中的核心地位的绝佳范例。不仅如此，《周易》被儒家奉为群经之首，也被道家尊为“三玄”之冠，又曾为佛教众多高僧大德所倚重和阐扬，更足以说明《周易》自身内含的天道与人事之诠释方向的廷展性和丰富性。
《周易》“综合百家，超越百家”，作为群经之首、大道之源，在中国传统社会中享有远远高于其他经典、其他学术的尊崇地位。如果立足于中国传统思想文化的发展演变，我们对“《易》为之原”及《周易》在其中所发挥的引领作用与体现的包容意义，或许会有新的体认。
（摘自2018年04月14日《光明日报》，有删节)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( ）
A．汉代天人之学的繁盛不仅提高了《周易》经典的历史地位，对于后世统治者政治与文化策略的操作也极具示范意义。
B．兼具儒道思想体系的《周易》在汉代取得了文化和政治上的绝对的权威地位，所以它被位列于儒家经典之首。
C．被儒、道、佛诸家尊奉或倚重，说明《周易》自身内含的天道与人事的诠释方向具有其延展性和丰富性。
D．对作为经典的《周易》在中国思想史上极具兼容并包的思想特色，《四库全书总目》的评价简明而中肯。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( ）
A．文章由《周易》产生的悠久的历史渊源起笔，然后层层论述《周易》被尊崇为群经之首的历史地位及其原因。
B．文章论述的重点不在《周易》的历史地位本身，而在揭示其雄冠群经之首的内在而深刻的理论与现实依据。
C．文章强调《周易》位于《四库全书》经部之首，《易》类文就相较于经类其它文献数目最多，它应是处于中国传统思想文化发展中核心地位的最好范例。
D．文章引用“易道广大，无所不包”，意在批评历史上援《易》立论的现象有损《周易》儒家经典的本来面目。
【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是( ）
A．《周易》在所有中国古代经典中，产生的历史渊源最为悠久，据史记载可以追溯到传说中的伏羲时期。
B．《周易》作为经典最终完成的标志，是它从占筮之书转为义理之学，从趋向巫术占卜功用转向探讨伦理教化功能。
C．儒道两家将《周易》作为自身经典并常常援《易》立说，是《周易》及易学的思想体系兼具儒道互补包容的格局直接影响的结果。
D．从汉代开始，《周易》就被尊崇为群经之首，自此以后，它的“六经”之首的地位就从来没有受到过任何挑战。
7、（1）《渔家傲》中既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业矛盾心情的句子是：“___________________，____________________。”
（2）苏轼在《赤壁赋》中先说万物各有其主，接着以“___________________，____________________。”两句勉励人一定要修身自好，不慕身外之物。
（3）屈原的《离骚》中，“___________________，____________________。”两句表现了诗人即便是在芳香与污浊混杂的环境里也要保持品格的高洁，以此体现其“不忘初心”的决心。
8、补写出下列句子的空缺部分
（1）《梦游天姥吟留别》中表现诗人对人生失意和深沉感慨的诗句是“_______，________”。
（2）李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：_____，_____。
（3）孔子感叹时光易逝，勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是“________ ，________”。
9、名句名篇默写
(1)《归去来兮辞》中，“________，________”一语双关地表达了作者原本就无心于官场的心志。
(2)《逍遥游》中说明鹏鸟飞翔时对风的依赖就像舟浮动时对水的依赖的句子是:_____,_____。
(3)《梦游天姥吟留别》中“__________”和“_________”描写了云中仙人出场时的穿着与出行工具。
(4)李煜《虞美人》中“________，________"两句暗含着李后主对国土更姓、山河变色的深深感慨。
10、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）
（1）曾子曰：“______，______。仁以为己任，不亦重乎？”（《论语》）
（2）______，______。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》）
（3）青山隔送行，______，______。（王实甫《长亭送别》）
（4）万里悲秋常作客，百年多病独登台。______，______。（杜甫《登高》）
（5）倦钩帘幕昼沉沉，难向庸医话病深。______，______。（黄宗羲《书壁绝句》）
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白在《行路难》一诗中表现他对人生前途乐观豪迈气概的两句是：“_______，_______”。
（2）《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是：“____________， _____________。”
（3）《过秦论》中贾谊指出秦的过失即灭亡的原因在于：“___________。”
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《春江花月夜》中写出个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长，表明诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望的句子是：“____________________，____________________?”
（2）《梦游天姥吟留别》中最能表现作者鄙弃权臣贵戚的傲骨的性格（或主旨）的句子是：“____________________，____________________。”
（3）《登岳阳楼》中描写洞庭湖浩瀚无边的句子是“____________________，____________________。”
（4）《伶官传序》中，作者分别用“________________，________________”和“________________，______________”鲜明而深刻地揭示了人不可贪图安逸享乐以及人常常被细微之事困扰的道理。
13、阅读下面这首诗，完成下面小题。
梦微之①
白居易
夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。
漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。
君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。
阿卫②韩郎③相次去，夜台茫昧得知不？
（注）①微之：唐朝诗人元稹（779-831），字微之，与白居易同科及第，并结为终生诗友。这首诗是白居易在元稹离世九年后所做的。②阿卫：微之的小儿子。③韩郎：微之的爱婿。
【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A.首联回忆乐天与微之当年在长安夜间携手同游，早晨离别时泪水打湿了绢帕，乐天也无心擦拭。
B.颔联对仗工整，其中“三度病”突出自己在漳浦生病之多，“八回秋”则表现好友离世时间之长。
C.颈联“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”两句最感人至深，古往今来不知有多少人为之伤怀。
D.尾联问元稹的后辈们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能知道这些吗，表现出诗人莫大的内心荒凉!
【2】通过这首诗反映出诗人怎样的形象特征？请简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成各题。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
——归有光《项脊轩志》
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓（zhà）户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原①，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄哽，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗（yī ní）情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜②，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
——袁枚《祭妹文》
注①九原：指九泉，黄泉等 ②殗殜（yè dié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
【1】对下列各组句子中加点词语的解释，不正确的一组是（ ）
A. 迨诸父异爨 （分开） 适先生奓（zhà）户入 （打开）
B. 已为墙，凡再变矣。 （两次） 如影历历，逼取便逝。（靠近）
C. 后五年，吾妻来归。 （回娘家） 后虽小差（病愈）
D. 吾家读书久不效 （奏效） 前年予病，汝终宵刺探（打听,探望）
【2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 某所，而母立于兹。 一家瞠视而笑
B. 儿之成，则可待乎！ 为说稗官野史可喜可愕之事
C. 然自后余多在外，不常居。 闻两童子音琅琅然
D. 吾妻死之年所手植也 犹尚殗殜，无所娱遣
【3】下面有关两段选文分析理解不正确的一项是（ ）
A. 选文一中“然予居于此，多可喜，亦多可悲”一句有过渡之用，“然”字转折，承前文“多可喜”引出下文可悲之事，诸如叔父分家、回忆已故母亲和祖母，均以“悲”贯串，但描述与妻子在轩中生活有欢喜之色。
B. 选文一结尾作者睹物思人，以含蓄深情的笔法，结束全篇，言简、意丰、情深，耐人寻味，真可谓“言有尽而意无穷”。
C. 选文二中，作者回忆童年与妹妹一起生活的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼妹妹的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。
D. 两篇选文共同的特点是“寓真情于家常琐事的娓娓叙述之中”，两位作者都以白描式的笔法描述了最令自己感动的那些言语与细节，让自己的忆中人跃然纸上,赢得了读者的感情共鸣。
【4】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”
（2）然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
15、作文：“代沟”狭义指父母子女之间在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好等方面存在的心理距离或心理隔阂。有人认为，代沟的主要责任在父母 ；还有人认为，代沟的主要责任在子女。你如何看待呢？请结合自己的体验和思考，阐述你的观点和理由。
要求：1.围绕上述文字，定好角度、立意、文体、标题。2.不套作、抄袭。3.不少于800字。