1、下列词语中加点的字，注音有误的一组是( )
A. 田畴(chóu) 煞费苦心(shà)
造诣(yì) 前合后偃(yǎn)
B. 蘩漪(fán) 戛然而止(jiá)
狩猎(shòu) 汗涔涔(cén)
C. 棕榈(lǘ) 瓜熟蒂落(dì)
枭下(xiāo) 虚与委蛇(yí)
D. 蟊贼(máo) 怙恶不悛(quān)
粗犷(kuàng) 断壁残垣(yuán)
2、下列成语中加点字、词的解释有误的一项是（ ）
A. 颠来倒去 (颠倒) 刚愎自用（固执，任性） 养精蓄锐（锐气）
B. 摧枯拉朽 （破坏） 老气横秋（充满） 风餐露宿（露天）
C. 名副其实（相称，符合） 得不偿失（尝试） 日新月异（更新）
D. 耀武扬威（显示） 含辛茹苦（吃） 一筹莫展（筹划，计谋）
3、下列各句中，加点词不属于名词作状语的一项是( )
A. 天雨雪，武卧啮雪
B. 而相如廷斥之
C. 故令人持璧归，间至赵矣
D. 惠等哭，舆归营
4、目前汉语字典排列汉字的方法主要有三种：一是按音序排列，二是（ ），三是按号码排列。
A. 部首 B. 笔画 C. 部首和笔画 D. 体例和释义
5、下面对《六国论》的赏析，不正确的一项是：( )
A.本文是篇史论，史论的目的不在就历史谈历史，而是借史立论，以古鉴今，选择一个角度，抓住一个问题，持之有故、言之成理地确立自己的观点，进行深入论证，以阐明自己对现实政治的主张。
B.本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住“不赂者以赂者丧”这一中心论点来立论，针砭时弊，切中要害，表达了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实，点出全文主旨，语意深切，发人深省。
C.本文是论说文，其结构的严密，论点的鲜明，堪称古议论文之典范。文章开篇即提出了“六国破灭，弊在赂秦”的论点，然后以史实为据，运用例证、引证、对比论证等方法，分别从“赂秦”“不赂秦”两类国家分析其弊端，又以假设申说如果六国不赂秦则不至于灭亡，从而得出“为国者无使为积威之所劫哉”的论断。
D.最后，借古讽今，谏北宋统治者切勿“从六国破亡之故事”。文章围绕中心论点展开论证，既深入又充分，逻辑严密，无懈可击。全文不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑关系，而且首尾照应。
6、阅读下面的文字，完成下列小题。
我国古代历史上生活着一类特殊群体，他们不以官职论高低，不以财富论成败，进可拜将封相，退则遨游山野，功成不倨，恃才不傲，平生致力于修身养性，治国安邦，这就是“士”。士文化是传统文化的升华和瑰宝，其立身之道是中华民族的精神食粮，其结晶则是具有高度凝聚力的民族精神。
古代的“士”是指介于大夫与庶民之间的阶层。用今天的话来讲，就是处于“官”与农工商“小百姓”之间的“各界人士”，尤指古代的读书人。士的社会特征就是不当官，不掌权。一旦当官就叫“步入仕途”或“入仕”。按这个特征来界定，如今仍然存在着“士”这个阶层。教授、专家、学者、作家、记者等卫生界、教育界、科技界、文艺界、商界及其他各型的知识分子，凡“学而不仕者”，皆属士的范畴。传统的士讲风骨，重操守。尽管他们经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利。士尊崇的是“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的大丈夫；他们向往立功、立德、立言而作不朽之人；他们以国为家，倡导“天下为公”；他们能“杀身成仁，舍生取义”。“腰无半文，心忧天下”是他们的写照。指点江山、著书立说、“志在天下”是他们的社会属性。士的社会特征及属性，决定了他们创造及发展的文化内容，由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，无一不与国家民族有关。
当道者对士的态度大多优礼有加，故“礼贤下士”之古风作为美谈。这种文化土壤栽培出的中国读书人，历来将读书与国家的命运联系在一起。关心国事成了中国知识分子特有的优良传统，这是其他各国没有的社会及文化现象。
中国的士人之“气”，由于恪守的原则太多，往往有几分执着的“呆气”。故士人虽有可敬可爱之处，却往往被视为迂腐的“书呆子”。尽管如此，士仍有着不可小视的社会能量。由于他们居于承上启下的社会地位，又无权以谋私，加之有一定的文化积累，故往往能以较客观的眼光来洞察社会。有时甚至有“一言九鼎”“一言兴邦”的社会效应。
中国传统文化的内容，并不是单一的儒家文化，而是融会了诸子学说的“士文化”。士文化的本质，于人讲立身，于国论治道。这种文化尽管萌生于封建时代，但它并不是封建文化，而是饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深和充满了人性和理性的智慧型民族文化。孔子的“民不患寡而患不均”，是均贫富、缩小差距的最早立论。而士文化所憧憬的“大同”社会就是中国古版的“共产主义”。令西方不理解的是，中国的社会主义为什么不但不崩溃，反而如日中天？中华民族的文化基因可提供历史的答案。
中国的士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国的历史进程中发挥了无可替代的巨大作用。否则，中华民族数千年的历史是无法解释的。中国革命之所以取得成功，法宝之一就是团结党外的仁人志士。仁人志士的共同标准就是爱国。尽管大一统的封建社会一开始就对士及士文化有过“焚书坑儒”灭绝性的剿杀，更有长达1300多年制度性地长期禁锢与扼杀，但士人及士文化中以国为家的浩荡之气却与世长存，雄风不衰，并成为中华民族特有的“国魂”。
(节选自《中国的“士”与“士文化”》，有删改)
【1】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 士是古代历史上一类特殊群体，其不以官职、财富论成败，懂进退，知取舍，既可拜将封相，也能遨游山野，致力于修身养性、治国安邦。
B. 士文化是中华文化中的瑰宝，它体现了中华民族草根阶层的灵魂，其结晶是具有高度凝聚力的民族精神。
C. 古代的“士”多指读书人，其具有鲜明的特征，即不当官，不掌权。延续至今，社会上仍然存在着“士”这个阶层。
D. “志在天下”是士的社会属性，这决定了他们由人及家，由家而国，由“小术”至“大道”，将自身与国家的命运联系在一起。
【2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 古代的士讲风骨，重操守，尽管其经济上处于附庸地位，却极自尊，重义轻利，尊崇气节，向往立功、立德、立言而做不朽之人。
B. 文章围绕“士”展开，阐释了“士”阶层的内涵及表现，阐明了“士”的本质特征及在历史上的地位，论述了“士文化”的影响。
C. 中国传统文化是儒家文化，于人讲立身，于国论治道，它饱含善良文化基因、刚柔并济、博大精深，富有人性和理性及高度的智慧。
D. 士文化作为一种社会现象与文化景观，在中国历史上的作用无可替代，士文化中以国为家的浩荡之气雄风不衰，成为民族特有的“国魂”。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “不吃嗟来之食”“不为五斗米折腰”等品质和“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”“杀身成仁，舍生取义”等都体现了中国传统士人的操守。
B. 中国的士人社会地位、社会属性、优良操守及个人学识，使得他们在辅佐当权者的时候，能够以较客观的眼光来洞察社会，并提出较科学合理的建议。
C. 中国士文化尽管萌生于封建时代，但并不是封建文化，而是智慧型民族文化。它以儒家文化为主体，融会了诸子学说，憧憬“大同”，具有爱国色彩。
D. 大一统的封建社会的当权者对士人的态度是矛盾的，既利用又警惕，正是因为当权者的长期禁锢与扼杀，士文化的生命力才更加旺盛，并与世长存。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《岳阳楼记》中写“迁客骚人”在观赏洞庭湖时的不同心情，在阴雨绵绵的日子里心情是“________”，而在春和日丽的日子来心情是“________”。
（2）屈原在《离骚（节选）》中以“________”句表达自己因为崇尚美德而被约束，但以“________”句表达自己至死而不悔的献身精神。
（3）“文章憎命达”，这是杜甫对李白的评价，而他自己又何尝不是这样呢？《登高》中他用“________，________”的诗句高度概括了自己一生的颠沛流离的生活。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《念奴娇﹒赤壁怀古》一词中能够表现周瑜年轻英俊、奋发有为的句子是：___________，______________。
（2）____________，_____________。这是辛弃疾《永遇乐﹒京口北固亭怀古》中的两句，作者感叹像孙权那样的英雄，如今连反映他当年风流遗事的建筑物也杳无踪迹了。
（3）李清照《声声慢》这首词中，明写落花，而暗喻岁月流逝、人已衰老的句子是：__________，_______________，____________。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《山坡羊·潼关怀古》中“___________ ，___________”从视觉和听觉两方面写出了潼关地势的险要。
(2)李白在《蜀道难》中描写急流和瀑布飞泻、发出巨大声响的诗句是“___________ ，___________”。
(3)《赤壁赋》中，从事物变化的角度看待天地的存在的名句是“___________ ，___________”。
10、写出下列句子中的空缺部分。
（1）岑参《白雪歌送武判官归京》中“_____，_____”两句以浪漫夸张的手法描写了沙漠奇寒、彤云密布的景象。
（2）屈原在《离骚》中用“_____，_____”两句表达了自己追求美好德行、至死不悔的心志。
（3）杜牧在《阿房宫赋》开篇以夸张手法，“_____，“_____，”写出阿房宫占地广阔、遮天蔽日的宏伟气势。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语》中论述学与思的辩证关系的句子是：“________，________。”
（2）马致远《天净沙·秋思》中的“_________，___________，_______”运用白描手法，营造了一种萧瑟悲凉的意境。
12、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
杜工部蜀中离席①
李商隐
人生何处不离群?世路干戈惜暂分。
雪岭未归天外使②，松州犹驻殿前军③
座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。
美酒成都堪送老，当垆④仍是卓文君⑤。
（注）①此诗为诗人临行前在饯别宴席上所作。此时正值贫民爆发起义，唐王朝与吐蕃，党项的关系也很紧张。②天外使：唐王朝往来吐蕃的使者。③殿前军：本指禁卫军，此处借指戍守松州的唐朝军队。④当垆：指卖酒者。⑤卓文君：汉代女子，曾亲自当垆卖酒，此处用卓文君喻指卖酒的女子。
【1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.诗的首句点出“离席”，一个反诘句，有深重的感叹，也有既然人生离别，在所难免，也就只好以旷达的态度处之的无奈。
B.颔联两句纵笔千里，气象阔大，非常简洁地写出了边界隐含的危机，饱含诗人对国事的忧虑。
C.颈联两句不但互相对仗，而且每句当中又自为对仗，造句极工整巧妙，且富有音韵之美。
D.尾联用卓文君的典故，赞美成都的美酒，表达了诗人对成都美好生活的向往。
【2】本诗是模拟杜甫诗歌的风格所作，体现出杜甫“沉郁顿挫”的创作风格，请结合全诗进行赏析。
13、阅读文言短文《郑人买履》，完成后面练习。
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
【1】给加点字注音并解释。
（1）先自度其足（_________） （_______________）
（2）吾忘持度 （_________） （_______________）
（3）宁信度 （_________） （_______________）
【2】翻译下列句子。
（1）郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。
（2）曰：“宁信度，无自信也。”
【3】《郑人买履》告诉我们什么道理?
14、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们问他原因？他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
上面的材料引发你怎样的联想与思考？请表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料的内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。