1、下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 列子，名寇，又名御寇，“列子”是世人对他的尊称，郑国人。春秋前期道家学派的杰出代表人物之一，著名的思想家、文学家。《愚公移山》选自其著作《列子》。
B. 茅盾的《白杨礼赞》成功地运用了象征写法，文中的白杨树就是作者寄托感情、表现情感内涵的象征物。
C. 食指在《这是四点零八分的北京》中捕捉住火车开动这一历史性的时刻，把远离父母、家乡的惜别之情，对未来命运的忧虑和恐慌，都汇聚到“四点零八分”这一瞬间。
D. 雨果是法国作家，19世纪前期浪漫主义文学的代表作家，其代表作有长篇小说《巴黎圣母院》《九三年》和《悲惨世界》等。
2、在“经典浸润人生”知识竞赛中，你去伪存真，找出下列说法中正确的一项（ ）
A．艾青的《我爱这土地》中“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”，正确的朗读节奏是：“假如我是/一只鸟，我/也应该用嘶哑的/喉咙/歌唱。”
B．艾青诗歌具有“诗中有画”的特点，诗作多用“土地”、“太阳”等意象，具有鲜明的色调，清晰的线条，素描一般的简练、凝重。
C．《范进中举》介绍范进参加乡试，乡试是科举制度中每三年举行一次的全省考试，秀才或监生等应考，考中者为进士。
D．《刘姥姥进大观园》中刘姥姥二进大观园，与贾母、凤姐等人一起进餐，闹出许多笑话。刘姥姥在《红楼梦》中是个实打实的丑角，作者对她是鄙视的。
3、下列句中加点词语使用不正确的一项是（ ）
A．杨绛先生为人谦逊低调，做学问孜孜不倦，钱钟书先生评价她：最贤的妻，最才的女。
B．社会上有些所谓的文人胸无点墨，却偏偏附庸风雅，俨然一副学者的模样。
C．中国的伟大工程不在少数，而刚建成的港珠澳大桥更是令人叹为观止。
D．元旦的盐城街头，人们红装素裹，载歌载舞，好一派喜庆祥和的景象。
4、下列词语字音和字形，全都正确的一项是（ ）
A．箴zhēn言 娉pìnɡ婷 心无旁骛 娇揉造作
B．亵渎 dòu 省shěnɡ亲 断章取义 心旷神怡
C．剥削xuē 冠ɡuān冕 鸠占雀巢 丰功伟绩
D．悲悯mǐn 游弋yì 一意孤行 李代桃僵
5、阅读下面的文言文语段，完成后面小题
冯谖①为孟尝君驱而之薛②，使吏召诸民当偿者，悉来合券③。券遍合，起，矫命④，以责⑤赐诸民。因烧其券。民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰:“责毕收乎?来何疾也!”曰:“收毕矣。”“以何市而反?”冯谖曰:“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者，以义耳!窃以为君市义。”孟尝君曰:“市义奈何?”曰:“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰:“诺，先生休矣!”
后期年，齐王谓孟尝君曰:“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼迎君。孟尝君顾谓冯谖:“先生所为文市义者，乃今日见之。”
（注）①冯谖（xuān）：齐国游说之士，孟尝君的门客。②薛:孟尝君的领地。③券:借契。④矫命:假托(孟尝君的)命令。⑤责：通“债”。
【1】解释下列句中加点词的意思。
①悉来合券（_______________）
②以责赐诸民（_______________）
③乃臣所以为君市义也（_____________）
④孟尝君不说（_______________）
【2】下列句中与“晨而求见”中“而”的用法相同的一项是（ ）
A.然则何时而乐耶（《岳阳楼记》）
B.溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）
C.而不知人之乐（《醉翁亭记》）
D.余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）
【3】用“/”给下列句子断句，断两处。
今 君 有 区 区 之 薛
【4】翻译下列句子。
（1）孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。
（2）山水之乐，得之心而寓之酒也。（《醉翁亭记》）
【5】结合选文，说说划线句子加点的 “义”指什么。
6、阅读下面这首诗，完成后面小题
湖口①送友人
李频
中流②欲暮见湘烟③，苇岸无穷接楚田④。
去雁远冲云梦雪，离人独上洞庭船。
风波尽日依山转，星汉通霄向水连。
零落梅花过残腊，故园归醉及新年。
（注）①湖口：湘江流入洞庭湖的渡口。②中流：指江心。③湘烟：指雾霭。④楚田：指田野。
【1】请运用学过的物候知识，列举诗中的物象来说明诗人送别的季节。
【2】本诗蕴含着诗人丰富的情感，请作简要分析。
7、九年级（1）班开展“千言万语总关‘音’”的语文综合性学习活动，请你参与。
【耳听为虚·同音】
【1】第一小组同学研究了语言中的同音现象，并写了一段话。请完成下面题目。
汉语的“同音”是指某些字词为同一读音。巧妙地运用“同音”这一形式，可以丰富语言的表达，传递自己的想法。它在生活中是大量存在的，比如，春节里各地“讨口彩”的习俗。那什么是“讨口彩”呢？请看下面短信：
羊年到，祝三阳开泰，喜气洋洋，羊蹄奋进，阳春白雪，杨柳依依，得意洋洋。
当然，因为“同音”，也容易出现字错的现象。我们搜集了两幅图片。
第一幅 第二幅
（1）根据文稿内容，解释何为“讨口彩”。
（2）两幅图中各有一个因“同音”而写错的字。请将正确的字用正楷字写在下面的田字格内。
（3）第二幅图中的字体为楷书颜体，它有何特点？
【迷幻陷阱·误读】
【2】同学甲在搜集材料时，发现有一个问题不太明白，他向正在做作业的乙提出了自己的疑惑。请你根据情境补全对话，并给加点字注音。
甲：___________________
乙：没关系！我知道的。因为汉字有很多形声字、多音字，如果 “读半边字”、“读一种音”，就容易产生“误读”，如“恃才放旷”的“旷”( )，“咬文嚼字”的“嚼”( )。
甲：谢谢！我明白“误读”的原因了。
【声情并茂·对仗】
【3】下面是语文老师说的一段话。若利用对仗的知识，选择最恰当的一项填入古诗中，应该选（ ）
对仗让语言更具音韵美。上下句字数相等，且相对字的词性、平仄都要一一相对，这就是对仗。如，下面这首的诗。
溪涨清风（1） 面，月（2） 繁星满天。
数只船（3） 浦口，（4） 声笛起山前。
A．（1）拂（2）落（3）横（4）一
B．（1）吹（2）圆（3）横（4）有
C．（1）袭（2）圆（3）依（4）一
D．（1）拂（2）明（3）来（4）声
8、古诗文默写
（1）范仲淹在《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的词句是：__________，__________。
（2）岑参的《白雪歌送武判官归京》中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的诗句是：__________，__________。
（3）在生死大义面前，文天祥慷慨陈词“__________，__________”，感召仁人志士为正义事业而英勇献身！
（4）《出师表》中体现诸葛亮自叙宁静淡泊之志的句子是：__________，__________。
9、阅读下面的文章，完成下面小题。
被镰刀收刈的时间
李新文
①家，被杂草丛生的田埂牵连着，像一种指引。一路上，溪水的流动声、蛙鼓的呱啦声以及阳光细脆的落地声，形同盛大的欢迎仪式。这气氛平和，能让一颗心安静下来。
②突然，我的眼睛闪了一下，定定神，才看清是一道光。那光，从不远处的挡土墙上传过来，一晃一晃的。哦，是把镰刀，钢火不坏的镰刀。刀嘴啄在泥墙缝里，咬得很深，似有强大的力量抵着。很显然，那股劲儿只有与土地打交道久了的人才有。刀柄悬在半空，仍保持着挥镰的姿势。镰刀，在梅溪乡下又被喊做“镰子”，农忙时节，在稻秆上一走，出现齐整的切口，似与季节做了个了断。
③这样的刀，好像是冲着乡下女人来到这世上的。比如，捏在我娘手里，有着天然的美。那时候她一点都不老。收刈的前一天，我娘准会到下畈的梅子市供销店买几把，顺便砍点肉，随后折回来。镰子的光芒随着手臂的晃动忽闪而出，有点儿浪漫，有点儿迷离，并与嘴角边挂着的笑形成呼应。趁着没人，我将家伙什偷出一把，跑到大门口划格子。不一会儿，地面现出一条条印痕。谁知，几只蚂蚁屁颠颠地窜来，在格子里乱撞，我以为是捣乱，不由分说一顿猛扎，稍不注意，扎到自己的脚趾上，痛得哇哇大叫。娘闻声赶来，用手抚摸我那受伤的部位，一边鼓着腮帮吹气，一边说没事、没事。好长时间，这情形常在梦里出现，还有一股隐隐的痛从心里漫出。睁开眼，到处是夜色和了无边际的迷茫，以至于我老觉得像一片叶子在异乡的夜里漂浮，找不到回家的路。
④年少时的情景，成为甩也甩不开的记忆。而记忆的面积，往往比不过田野的宽展。盛夏会用大片的谷物召唤镰刀的到来。这时候，我娘起得早，鸡叫三番便开始张罗茶水、草帽和镰子，随后，掀开门帘朝我直喊：起来、起来了，太阳晒屁股喽！而我最怕刈谷子，一想起白花花的太阳就浑身不自在，像每个毛细孔都在冒汗，因而赖在床上，磨一阵算一阵。出门一望，月儿已挂在西天上，散发着旷古的清辉。便想，如果月光是夜的通道，那么，脚步匆匆的农人该是叫月色招徕的劳动者。这样一来，我的姗姗来迟是不是有失礼数呢？
⑤稻田上，镰子一字排开，牵着人的身体在动，一线线耀眼的光芒照亮谷子的归程。月光真是月光，不经意调出最佳角度，将我娘的身子骨定格成一个特写镜头：她的腰背弓着，嘴巴抿着，手里的物器迅速迈进。哧溜，一蔸稻秆离开地面；哧溜，又一把作物到了手里。而钢质般的谷粒声呈发散性传播开来，像宣布一件顶为重要的事儿——开镰了。
⑥娘亲口告诉我：刀要捏紧，秆要抓牢，脚要张开，心要放空，才像刈禾的样子。兴许，这是开镰的要领，亦是她多年的心得。
⑦起先，我满以为镰刀不过是见惯不惯的物件。长大后，一翻许慎的《说文》，才知，镰者，锲也。用时下的话讲即杀伐的意思，但是，作为今天收刈粮食的器具，却是温和的，宁馨的，说不准还是诗意的凸显。至少，我先前被镰刀刈伤后，不是很痛，尤其经我娘的抚摸，那种酸酸的痒痒的感觉，不可名状。与此同时，还有一股温暖贯穿身心。也许因了这份温暖，我的生命注定与镰刀有关。
⑧要说，我娘未必不是在这种温暖的力量牵引下，走向一个个日子的。每年一度的收刈，她总是起早摸黑，播种、育秧、春插、施肥、间稗……把无数的思绪和汗水撒向田垄，在生命的版图上踩出一串串脚印。等到扬花、抽穗时节，又在稻田边抚摸着一穗穗谷粒，兴奋的目光里，看得见一个个日子移动的痕迹。
⑨设若以时间为参照系，我敢肯定，每个乡下女人一生的作品不外乎两部；一部是满田的禾稼，另一部是她们的儿女。
（有删减）
【1】通读全文，根据提示，按照文章顺序概括围绕“娘与镰刀”讲述的事情。
（1） _____________________
（2）娘安抚被镰刀扎到脚的我
（3）娘早起准备好镰刀刈谷子
（4）______________________
【2】品味语言，回答下面问题。
①从修辞的角度赏析第④段画线句。
盛夏会用大片的谷物召唤镰刀的到来。
②结合语境，赏析第⑤段中加点词语。
哧溜，一蔸稻秆离开地面；哧溜，又一把作物到了手里。
【3】结合文章内容，说说文章第①段的作用。
【4】结合文章内容，谈谈你对第⑨段画线句“设若以时间为参照系，我敢肯定，每个乡下女人一生的作品不外乎两部；一部是满田的禾稼，另一部是她们的儿女”的理解。
10、阅读下面的实用类文本，完成问题。
对低俗网络用语说“不”
①近年来，诸如“屌丝”“逗比”等低俗用语充斥网络空间，并有蔓延到线下交流乃至严肃文本写作中的趋势。庸俗暴戾网络语言的横行，会导致正规的汉语受到污染和破坏，社会文化生态的粗鄙化。因此，净化网络空间、捍卫语言的纯洁性刻不容缓。
②信息技术的迅猛发展，深刻地改变了人类社会，网络成为人们日常工作和生活的必备工具。相较于现实生活，网络空间的语言表达更自由，这为网民的“创造性表达”甚至“口无遮拦”提供了便利。各种新的表达方式和网络用语由此大量产生，并借助网络实现病毒式传播。
③网络语言最初是从电脑键盘上“敲”出来的。为了提高沟通效率，网民“敲”字时，能简则简，能省则省，不会对语言进行精心雕琢，导致网络语言简单化、碎片化、随性化，直接对传统汉语的规范性和严谨性造成冲击。比如，大量数字、符号、字母混合使用，“3Q”表示谢谢你，“9494”表示就是就是，“emo”表示难过，“YYDS”意思是永远的神……还有一些网络语言用同音词代替原词，如“邮箱” 写成“幽香”，“大侠”写成“大虾”。更有一些生造的新词，“酱紫”表示“这样子”，“干饭人”表示“吃货”，“绝绝子”表示“太绝了”等。
④如果说上述网络词语某种程度上提高了沟通效率，让网络表达“有趣起来”，那下面这些则是赤裸裸的低俗、庸俗、恶俗。“懵逼”“屌丝”“逗比”……这些低俗语言，现实生活中人们都羞于启齿，如今却在网络上堂而皇之地大行其道，甚至反向输入到现实生活中，成为很多人的口头用语。
⑤汉字在几千年的发展过程中，形成了表意文字独特的语法规范。符号、字母、数字和汉字杂糅的网络用语，破坏了汉语的生态系统;表情符号的书面化使用，毁坏了表意文字的完整性；凭空生造的网络新词更使得国人与母语产生隔阂；至于那些庸俗暴戾的网络用语，不仅污染了网络文化环境，破坏了汉语的纯洁性，也会拉低整个社会的道德水准。
⑥语言能够塑造思维。当下学生都是网络原住民，他们的很多知识包括语言来自互联网的“投喂”。当低龄的孩子还没有掌握规范的母语，就整天沉浸在“时尚”的网络语言中，心中所想不能使用正规的汉语表达，而是诉诸网络热词和表情包来代替，久而久之，他们就会离传统汉语中的诗词文赋、成语典故越来越远，进而跟自己的母语产生文化隔阂，最终会成为在碎片化的网络用语、光怪陆离的网络符号、生搬硬造的网络新词中间来回穿梭的文化 “流浪汉”。
⑦各种恶搞式拼接的网络语言带来了平民话语的修辞狂欢，这种狂欢其实是对传统语言形态和文化姿态的解构甚至颠覆，在推动文化生态多元化的同时，也会改变人们的精神生活和思维方式。如果任由庸俗暴戾网络语言发展，久而久之就会成为约定俗成的惯用语，在潜移默化中完成对社会语言审美和大众文化审美的重新塑造。
⑧个人的修养离不开语言的文明，网络空间的风清气朗也离不开网络语言的规范。无论是在虚拟空间，还是在现实生活中，自觉地抵制低俗网络用语，用文明的语言与他人沟通，应该是大家共同遵守的一条底线。
（文/汤文靖，基于命题需要有删改）
【1】下列不属于低俗网络用语产生的原因的一项是（ ）
A．信息技术发展，网络成为日常工具。
B．网络上的表达更自由，更有空间。
C．网络语言是从键盘上敲出来的，网民不会对语言进行雕琢。
D．为了提高沟通效率，网民们在打字时能省则省，能简则简。
【2】下列对“网络用语”的理解不符合文意的一项是（ ）
A．近年来网络语言流行广泛，对线上、线下影响较大。
B．一些网络用语有可能提高沟通效率，让表达更有趣。
C．网络用语不同于汉字独特的表意特点，破坏了其规范性。
D．一些网络用语是平民话语的狂欢，也是对传统文化的解构。
【3】作者认为当下“时尚”网络的语言会对低龄的学生产生哪些危害？
11、阅读下文，回答问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必美慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
【1】第一段中列举了“当大总统”和“拉黄包车”的例子，是为了论证什么观点？
【2】作者引用曾文正的名言属于什么论证？其目的是什么？
【3】李克强总理在政府工作报告中提出要打造“工匠精神”。艺术创作需要精雕细琢，产品质量更要精益求精。结合选文，谈谈你对“工匠精神”的理解。
12、小说中杰西和桑克因不同的选择，走上了完全不同的人生道路。这有没有让你想到自己生活中那些与“选择”相关的事呢？如果有的话，请你也来写一写自己的故事吧。
要求：（1）题目自拟。（2）记叙生动，有适当的描写和抒情。（3）字数不少于600字。不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。