1、下列有关名著的说明，不正确的一项是
A.“巧授连环计”是《三国演义》中的情节，写的是徐庶向曹操献连环计，表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。
B.《三国演义》作者以蜀汉为中心，以魏蜀吴三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，既写得曲折多变而又前后连贯，既有主有次，又主次密切配合。
C.《三国演义》写关公败走麦城之后突围不成，为马忠所获，孙权想要劝降，手下大臣谏止，于是关羽、关平遇害。
D.《三国演义》中“官渡之战”，曹操扫除北方最强劲的对手袁绍，一统北方；“赤壁之战”，孙刘联盟完胜曹操，三足鼎立初现；“夷陵之战”，蜀国大伤元气，为覆灭埋下了伏笔。
2、选出下列有关小说知识的说法不当的一项（ ）
A.小说中的场景就是指场面描写，它是小说的最小构成因素，一篇小说都是由一个接一个的场面接续而成的。
B.小说中的场景一般由人物、事件、环境三部分组成，其中事件是场景的核心。
C.场景有大小之别，在一篇小说中大小场景连缀而下，可使小说情节曲折有致，异彩纷呈。
D.场景也有公私之分，两相交替，更能展开故事情节和反映社会的道德风尚，进而全面立体地揭示人物性格。
3、下列句子，没有歧义的一项是（ ）
A．这次爬山比赛，老师联队赶不上学生联队。
B．今年五月，贵州平均气温十年来同期最低。
C．妈妈叮嘱小英不能背着弟弟去看滑雪比赛。
D．董事长和两个公司的副经理一起赴外考察。
4、下列句子中，句式与其他三项不同的一项是( )
A.自暴者不可与有言也
B.良人者，所仰望而终身也
C.是非君子之道
D.养生丧死无憾，王道之始也
5、下列各项对“见”字词义解释错误的一项是
A.入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 动词：看见
B.匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。 介词：表被动
C.观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。 动词：同“现”，表现
D.生孩六月，慈父见背。 代词：加在动词前，称代自己。
6、阅读下面的文字，完成下面小题。
老子不是美学家，《老子》中也很少谈文学艺术，但其中某些用语如“妙”“朴”“虚实”“有无”，某些命题如“大音希声”“大巧若拙”“知白守黑”等，却对后来的中国古典美学和艺术理论产生了极为深远的影响，成为中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则。而其中最具根本性、最广为人知的，则非“道法自然”莫属。
“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。但事实上，老子所说的“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。
老子所说“自然”非客观之物，但“道法自然”并不反对以自然造化为师。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那么天地万物无疑是人取法的对象。问题的关键在于，所法者并非物之表象，并非天地、自然万物的客观形态，而是显现于其中的某种意蕴。老子有关道的认识，得自他对自然万物的观察和思考。万物各有其道，有其自身发生、发展和变化的规律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然为依归。
庄子进一步发展了老子的哲学思想，同时也把隐含在老子哲学中的潜在美学思想充分地展开了。在《庄子》一书中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具体生动的阐述，如通过“东施效颦”“混沌开窍”等故事说明自然为美的道理，通过“伯乐治马”“鲁侯养鸟”等故事批评人为改变事物自然本性的做法。值得一提的是，庄子并不绝对否定人为的作用。固然，“残朴以为器，工匠之罪也”，但如果是在顺应自然规律的前提下从事人的创造，“既雕既琢，复归于朴”，便能巧夺天工、妙造自然，臻于“刻雕众形而不为巧”的境界。较之老子所说的“道法自然”，庄子上述见解对中国美学的影响更为直接。
在“道法自然”等观念的影响下，古代中国孕育出了独特的美学系统。与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿不同，中国古人并不赞成逼真地复制现实，而主张在作品中呈现自然昭示的意蕴。相应地，中国古代艺术家在观察事物，进行创作时，其目的也不止于对物象外部形态的把握和描摹，而更着意于传达物象背后的理趣。进而言之，中国古典艺术之所以重神贵虚，如书法讲究神采为上，绘画追求气韵生动，诗歌推崇意在言外等，与老子“道法自然”的思想有着密切的关联。
（选自张海明《中华美学关键词：道法自然的要义》，有删改）
【1】下列关于“道法自然”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．“道法自然”是中国美学的重要范畴和艺术创作的基本法则，对中国古典美学和艺术理论影响深远。
B．“道法自然”是《老子》中的一个命题，出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身发展的规律。
C．“道法自然”并不反对以自然造化为师，只是强调效法显现于天地万物中的某种意蕴，而非其客观形态。
D．“道法自然”观念孕育出了古代中国独特的美学系统，与中国古典艺术重神贵虚的理念有着密切的关联。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．尽管《老子》中很少谈论文学艺术，但其中的某些用语和命题却隐含了深刻的美学思想。“道法自然”便是一个最典型的例子。
B．关于“道法自然”中“自然”，今人容易将其误解为一个比道更高、更抽象的存在物，或是等同于与人类社会相对应的自然界。
C．通过对自然万物的观察和思考，老子获得有关“道”的认识。他认为，万物各有其道，有其自身运行规律，但都以自然为依归。
D．《庄子》一书善于借助寓言的形式来阐述“道法自然”的思想，因而，与老子哲学思想相比，庄子的哲学思想更加具体生动。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“道法自然”还可以表述为“道常无为而无不为”；只有做到了“无为”，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。
B．同为说明“道法自然”的道理，但“东施效颦”强调自然为美，而“鲁侯养鸟”则强调不能人为改变事物自然本性。
C．庄子虽然提倡“道法自然”，但并不绝对否定人为的作用。他的自然与人为并重的思想更为直接地影响了中国美学。
D．西方哲人认为艺术源于对自然的模仿，故重在逼真；中国古人主张在作品中呈现自然昭示的意蕴，故重在有理趣。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中，用了两个比喻从正面论证坚持而不放弃的重要性，除“驽马”一喻外，另一比喻的两个句子是：_________，_________。
（2）李白《蜀道难》中“_________，_________”两句，写出了即使是黄鹤和猿猱也难于通过蜀道的原因。
（3）柳宗元《小石潭记》中通过描写潭中小鱼的游动，从侧面表现了小石潭水澄澈透明的特点的两句是“__________，_________”。
8、（1）韩愈在《师说》中认为择师的标准是：“______，______ 。”
（2）在《离骚》中，屈原用“_______，_______ ”两句直抒胸臆，表明心志，写自己对美好德行的追求，纵死不悔。
（3）杜甫在《登高》一诗中，用“________，_______”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景，同时书写了韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李密在《陈情表》的结尾处运用乌鸦反哺的典故写到“________________，___________________”，以此表达了自己决心奉养祖母到最后的愿望。
（2）王勃《滕王阁序》中两句“________________，___________________”着力描绘寒潭之水和傍晚山峦的色彩变幻，被前人誉为"写尽九月之景"。
（3）在陶渊明的《归去来兮辞》中，描写归乡途中轻舟快水的两句“________________，__________________”表达了作者弃官归乡的畅快心情。
10、（1）屈原《离骚》中表明自己追慕前贤，愿为保持清白、正直而献身的两句是“________________________ ，________________________”。
（2）韩愈《师说》中从地位尊卑、官职高下的角度批评当时“士大夫之族”耻于相师的两句是“________________________ ，________________________”。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______________________，___________________”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中“______，______”两句以雕刻为喻，正面强调坚持不懈、持之以恒地学习，才会有所成就。
(2)杜甫《登高》中“______，______”两句，描写落木窸率之声、长江汹涌之状，传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆。
(3)白居易《琵琶行》中用白然环境烘托琵琶女高超的弹奏技艺的句子是：“______，______”。
(4)苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中以“______，______”两句由景入情，自然过渡到下片对周瑜的追忆。
12、补出下列名篇名句中所缺的部分。
(1)昔我往矣，___________。今我来思，___________。
(2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，____________，形影相吊。
(3)无边落木萧萧下，_____________________。
(4)莫道不销魂，帘卷西风，____________________。
13、阅读下面这首唐诗，完成各题。
除夜作
高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
【1】诗的第一句中，“寒灯”二字渲染了怎样的氛围？表现了诗人怎样的心情？
【2】本诗主要运用了虚实结合的表现手法，请结合全诗作简要分析。
14、阅读下面的文言文，完成问题。
感二鸟赋并序
韩愈
贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲，幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈耒耜、攻守、耕获之勤。读书著文，自七岁至今，凡二十二年。其行己不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋，承顾问，赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达；不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：
吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日之隆景；时返顾以流涕，念西路之羌永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛；感二鸟之无知，方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之湮呃，曾二鸟之不如；汩东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有数，况策名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚。盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位。惟得之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。
（有删改）
【1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.自潼关出，息于河之阴 阴：水的北面
B.不识干戈耒耜 识：知道，懂得
C.且明夫遭时者 遭时：遇到好时机
D.出国门而东骛 骛：奔驰
【2】下列句子中加点词的意义和用法完全相同的一项是
A.以仰望天子之光明 险以远，则至者少
B.乃反得蒙采擢荐进 设九宾于廷，臣乃敢上璧
C.盍求配于古人 辇来于秦
D.惟得之而不能 臂非加长也，而见者远
【3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文章开头交代了时间、地点、作者的经历以及此时的心境等内容，表明作者是带着怀才不遇的心情离开长安的。
B.在文中，作者揭露了一种社会现实：封建统治者搜集稀罕之物供自己享乐，谗佞的官员到处搜夺珍奇异物进献给朝廷，以求得皇帝的宠幸。
C.作者离开长安是深思熟虑之后做出的选择，他在京城里连生存都成问题，借此表明了他的坎坷遭遇和愤激之情。
D.“庶无羡于斯类”表明作者并不是真的要和鸟相比，不想像鸟那样“蒙恩而入幸”，被人当作玩物。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守菜官，使使者进于天子。”
（2）盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位。
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）过去我们常说“以天下为己任”。这是一种崇高的情怀，但是如果你明白好社会从何而来，就知道更可靠的说法应该是“以己任为天下”，即把自己的职责、责任视为为天下而努力奋斗的使命。
（2）你不能决定太阳几点钟升起，但你能决定自己几点钟起床。
上面这两句话都出自时评作家熊培云，他的这些话触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。