1、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是
①官者，公仆也。如果各级官员对普通百姓的疾苦 ，而热衷于“形象工程”“面子工程”，那就与我们的“公仆”理念背道而驰了。
②长期以来，种种浪费现象——自来水龙头长流水、阅览室无人灯长明、饭桌上总是剩半盘等，在我们这里早已 ，不足为怪了。
③每天都会出现上公交车不排队的乱糟糟的情况，司机 ，从不加理睬。那么，乘客的文明上车，谁来加以引导？何时才能实现？
A. 视而不见 司空见惯 熟视无睹
B. 司空见惯 视而不见 熟视无睹
C. 熟视无睹 司空见惯 视而不见
D. 视而不见 熟视无睹 司空见惯
2、选题（1）《红楼梦》中，下列判词对应的人物分别是（ ）
欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。
A.妙玉／探春／惜春 B.妙玉／王熙凤／惜春
C.林黛玉／王熙凤／李纨 D.林黛玉／探春／李纨
3、下列各句中，全能体现樊哙“勇”和“谋”的一项是（ ）
①哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。” ②樊哙侧其盾以撞，卫士仆地 ③拔剑切而啖之 ④项王未有以应 ⑤樊哙从良坐
A．①②③
B．②④⑤
C．①③⑤
D．②③④
4、下列各组加点字的读音全都正确的一组是（ ）
A. 押解（jiè） 绿林（lù） 船舷（xián） 拙于言辞（zhuó）
B. 一怔（zhēng） 寒伧（chen） 间或（jiān） 炮制（páo）
C. 髭须（zī） 忖量（cǔn） 沏茶（qī） 乘凉（chèng）
D. 踌躇（chú） 小觑（qù） 唱喏（rě） 一簇（cù）
5、下列各项中加点的成语使用不恰当的一项是（ ）
A．科学的态度是“实事求是”，“自以为是”和“好为人师”那样狂妄的态度是绝不能解决问题的。
B．展览以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体，展现北京的名胜古迹和市容新貌。
C．他的这对眼睛能够全面观察复杂多变的社会，同样也不会放过生活中那些看似微不足道的小事。
D．从小性格孤僻的雯雯，参加了学校的自然科学社团之后，与人接触多了，渐渐变得豁然开朗了。
6、阅读下面的文字，完成各题。
从考古发现与历史研究来看，“中”与“中和”理念应为中华历史文化基因的核心。长期以来，在哲学史、思想史的研究中，对“中”“中和”的研究大多突出“和”而弱化“中”，更有甚者把“中”与“中和”解释为“中庸”。事实上，考古发现显示，“中”与“中和”理念历史久远，其产生与“文明起源”“国家形成”“国家认同”密切相关，应属于“政治文化”范畴。其理念形成的轨迹是由“中”发展为“中和”。“中”与“中和”是中华五千多年不断裂文明中的文化基因，是国家认同的核心思想。
20世纪80年代至21世纪初，在山西襄汾陶寺城址（距今4300－1900年左右）相继发现的两座墓葬，均出土了与“测中”有关的“槷表”遗物。目前学术界一般认为，襄汾陶寺城址是一处古代都城遗址，即可能是历史文献记载的“尧都平阳”。上述二墓考古发现“槷表”说明，“中”的理念早在夏商周三代之前已经出现。就目前而言，有关“求中”最早的出土文献是战国时代的清华简《保训》，其中提及“五帝时代”的虞舜“求中”于“鬲茅”……20世纪50年代末以来，考古工作者在嵩山周围发现了可能为夏代都城的遗址。继夏之后，商代早期都城均分布在“大嵩山”地区。1963年，陕西宝鸡发现的西周早期青铜器“何尊”铭文“宅兹中或（国）”则是“中国”于“天下之中”的物证。秦汉至唐宋，继承、发展了夏商以来的“择中建都”原则。金朝徙都燕京，开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定都北京之先河。
“择中建宫”是继“择中建都”发展起来的。夏代晚期二里头都邑之中心区又是其“宫城”地区，这应该是“择中建宫”的佐证。……东汉洛阳城、魏晋与北朝洛阳城与唐长安城，金中都、元大都、明清北京域，其宫城一般均在都城北部东西居中之地。宫城作为国家政治中枢，居于坐北朝南的都城东西居中位置，无疑是突出宫城的“中”之核心政治地位。在宫城内“择中建殿”，实际上是“大一统中央集权国家时代”与“封邦建国时代”都城布局的重大政治区别，这也是国家从以血缘政治与地缘政治结合的“二元政治”发展为以地缘政治为主、血缘政治为车的多民族统一的中央集权国家“一元政治”的物证。
从目前已经发现的古代都城门与宫城宫门遗址来看，夏商周时代的都城及其宫城门一般为“单门道”；从中国古代都城发展史来看，都城外郭城的四面城墙十二城门均为“一门三道”的“定制”，从汉长安城一直延续至明清北京城；进入中古时期至明清北京城，部分朝代的都城与皇城、宫城之正门出现了“一门五道”的形制，如唐长安城外郭城“明德门”、大明宫“丹凤门”……明清北京城皇城“天安门”。门道数量通过“奇数”的由少到多，“奇数”的“中位”更为“突出”，而“中”则更为凸显。
从目前考古发现资料来看，汉长安城是中国古代都城、宫城形成四面营建城门、宫门规制的最早都城。都城与宫城的“四门”，象征国家的东西南北“四方”。“四门”相对都城之内的宫城及大朝正殿的“居中”而言，形成二者的“中和”，这种“空间”的“中和”理念，既体现了“中”对“四方”的“公允”“公正”“不偏不倚”，又强化了“四方”对“中”的“政治认同”“*国家认同”。这种理念，也见于中华历史文化的早期文献记载，《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也……”
在中华文明五千多年历史发展中，古代都城及宫城布局形制所蕴含的“中和”理念被中华大地的各个民族所认同。考古发现与古代文献记载均佐证这一历史。鲜卑民族建立北魏王朝，最终徙都“天地之中”洛阳，继承汉长安城、汉魏洛阳城布局形制，营建北魏洛阳城，使都城的“中”与“中和”理念更为深化，开创了中国古代都城的“三城制”，完善了都城“中轴线”，弘扬了先秦、汉魏都城的宫门门阙形制。考古发现的北魏洛阳城宫城正门——阊阖门遗址布局形制对后代产生深远影响。北方女真族、蒙古族、满族等民族依次建立的金朝、元朝、清朝，承袭了几千年形成的“中”与“中和”理念，深化了国家认同理念。
（摘编自刘庆柱《“中”与“中和”理念的考古学阐释》）
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．哲学史、思想史对“中”与“中和”的研究，大多突出“和”而弱化“中”，甚至将其等同于“中庸”。
B．襄汾陶寺城址是一处古代都市遗址，学术界研究认为，该都城遗址可能是历史文献记载址的“尧都平阳”。
C．择中“建都”“建宫”“建殿”的发展，说明政治由“封邦建国时代”发展到“中央集权国家时代”。
D．汉代长安城的意义非凡，因为它是中国古代都城、宫城形成四面营建城门、宫门规制的最早的都城。
【2】下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）
A．在阐释“中”与“中和”的发展演变时，既有考古发现，又引用文献，两者相得益彰，令人信服。
B．文章行文均紧紧围绕“中和”与各民族对“中”认同来展开，体现了作者较为开阔的学术视野。
C．墓葬出土的“槷表”以及铭有“宅兹中或（国）”的“何尊”，是“中国”于“天下之中”的物证。
D．文章通过对比提出观点，依照“都”“宫”“门”“殿”的顺序阐述，最后小结，论证思路清晰。
【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文中提到的弱化“中”甚者把“中”解释为“中庸”的观点，可能与儒家思想长期占主流意识有关。
B．20世纪中期以来的考古发现古城遗址、青铜器等物证表明，夏商周三代都城均在“大嵩山”地区。
C．“单门道、一门三道、一门五道”的发展，不只是数量变化，而是突出“中”，凸显“中”的意蕴。
D．阅读本文，可以让我们知晓“中”的理念及发展演变，还可以强化我们对中国国家文化的认同。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）毛泽东《沁园春•长沙》中，“___________，_____________”两句写作者旧地重游，引发对往昔生活的回忆。
（2）李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“___________”和“_____________”，令人叹为观止。
（3）《短歌行》中借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺的句子是“____________，_____________”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
①《梦游天姥吟留别》中表现文本主旨和诗人高尚节操的诗句是：“______，______？”
②《赤壁赋》一文，苏轼用“余音袅袅，不绝如缕”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声，它能“___________，_______”，想象奇特，笔力深刻。
③自古以来，秋天一直是文人墨客常常吟味不已的季节。借助秋景表达内心悲伤的诗句不胜枚举，如“_________，_________”就写出了秋天的凄清。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易《琵琶行》开头“________”一句，以秋景烘托了送别友人的悲凉之情；“_______”一句，则借秋江夜景，侧面表现乐曲醉人。
（2）杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是：_____，_____。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
（3）李白在《蜀道难》一诗中，“________，_______”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此是因为“_______，_______。进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
（4）杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的_______，________两句就表达了一种凄凉之意。
（5）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：_________，_________。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）三岁为妇，靡室劳矣；________，靡有朝矣 。总角之宴，言笑晏晏。___________ ，不思其反 。
（2）______________，越鸟巢南枝。惨象，______________________；流言，_________________。
（3）______________________ ，______________，所以游目畅怀，足以极视听之娱，信可乐也。___________________，粪土之墙不可杇也。
（4）遥想公瑾当年，__________ ，__________。羽扇纶巾，谈笑间，___________________。
（5）斜阳草树，_____________，人道寄奴曾住。想当年，_____________，_____________。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子点评子路，指出其不谦虚的缺点的两句是：_________，_________。
（2）《劝学》中“__________，__________”两句，通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
（3）《琵琶行》中用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的名句是：___________，___________。
（4）《赤壁赋》中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是：_________，________。
（5）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“羽扇纶巾”形容周瑜的儒将风度；用“___________”描写曹操水军被烧的景象。
（6）李白的《梦游天姥吟留别》中表现夜幕降临时天姥山恐怖景象的诗句是：_________ ，__________。
12、阅读下面这首元散曲，完成下列题目。
（正宫）塞鸿秋
浔阳即景
周德清①
长江万里白如练，淮山数点青如淀②。
江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。
晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。
（注）①周德清（1277－1365），号挺斋，高安（今属江西）人。②淀：即蓝靛，蓝色染料。
（1）请各举一例说明这首散曲运用的三种修辞方法。
（2）这首散曲一句一景，合起来又构成了一幅色彩绚丽的浔阳山水图。请从写景的顺序和动静的角度对这首散曲作简要赏析。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
郑伯克段于鄢
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉；他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙。子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰．于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅．车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
（《左传》）
【1】对下列句子中词语意思的解释，不正确的一项是
A. 郑伯克段于鄢 克：攻克，打败
B. 遂恶之 恶：险恶
C. 北鄙贰于己 贰：从属二主
D. 命子封帅车二百乘以伐京 帅：率领
【2】对下列文化常识解说不正确的一项是
A. 《左传》又名《左氏春秋》、《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是为《春秋》作注解的一部史书。
B. 《左传》既是史学名著，也是文学名著，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。
C. 《左传》和《公羊传》、《谷(榖)梁传》，合称"春秋三传"，是我国最早的一部国别体史书。
D. 《左传》语言精炼，文辞优美，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言必读的典籍。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 姜氏因庄公出生时难产被吓着了，因此讨厌庄公，偏爱共叔段，并企图篡位，但最终共叔段偷袭的计谋没有成功。
B. 庄公即位，姜氏替共叔段请求分封到制邑去。庄公以制邑是个险要之地而拒绝了她，后来封共叔段为京城大叔。
C. 共叔段实力不断扩大，祭仲再三劝庄公约束共叔段，及早消除祸患，庄公不许，因为他对兄弟存有宽容之心，不忍下手。
D. 共叔段修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。但最后没能成功，共叔段逃到共国。
【4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
（2）姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓！
14、阅读下面材料，根据要求写作。
“汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”林觉民在《与妻书》中的这份告白，在100多年后的今天，对我们仍有深刻的启示。
恰逢中国共产主义青年团成立100周年，复兴中学“学生论坛”将举办一期“青春中国，强国有我”主题研讨活动，请你结合上述材料，以高一学生代表的身份撰写一篇演讲稿。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。