1、下列对联和所描绘的店铺名，对应全部正确的一项是
①放眼看乾坤，增光察远近 ②满室明如昼，流光夺月辉
③悬将小户牖，亮彻大乾坤 ④昆池明月满，合浦夜光合
A. ①眼镜店 ②珠宝店 ③玻璃店 ④灯具店
B. ①玻璃店 ②珠宝店 ③灯具店 ④眼镜店
C. ①眼镜店 ②灯具店 ③玻璃店 ④珠宝店
D. ①玻璃店 ②灯具店 ③珠宝店 ④眼镜店
2、下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（ ）
A．嘉兴秀洲区胜丰村坐落于银杏天鹅湖和西千亩荡之间，修旧如旧的栈（zhàn）道与现代艺术墙绘相映成趣，崭新的民居内现代生活设施一应（yìng）俱全。
B．铜人柱呈武士直立托举状，武士头顶圆冠，身着右衽（rèn）长袖紧身上衣和曳地下裳（shang），左佩一柄铜剑，目睁口闭，凝视前方，神态肃穆安详。
C．长期浸淫于过度的自主抉（jué）择和个人日报的满足中，会失去接触不同事物的机会，在自我禁锢中导致个人思维定式化，从而形成信息茧（jiǎn）房。
D．我们在太阳系城区的郊外勘探，发现那里的恒星一点也不安份，它们时而围成蜗牛壳状的队形载（zài）歌载舞，时而搭起屋脊一样的造型蹁（pián）跹起舞。
3、下列各句中，没有语病的一句是
A. 国际金融论坛研究院执行院长、香港大学教授肖耿6日在北京出席国际金融论坛年会时认为，中国不应花过多努力考虑经济增长率。
B. 只要还有一个人乃至一家一户没有解决基本生活问题，我们就不能安之若素；只要群众对生活的憧憬还没有变成现实，我们就要奋斗。
C. 快节奏的社会，一些人轻视书写错误，倘有人认真追究错误则往往被视为“不识趣”，这实际上代表了一些人遇事不认真且反对“较真”。
D. 到非洲打拼了近40年，胡介国不仅拼得了数亿身家，还成为中国和尼日利亚经济、文化交流的桥梁，在尼日利亚成为名人。
4、下列各句中加点成语的使用，全部正确的一组是（ ）
①如果以破坏文物遗址为代价架桥造路，《中华人民共和国文物保护法》就成了空头支票，有关决策人员将愧对历史，愧对子孙。
②这场比赛谁成为最后的优胜者？作为评委的他心照不宣，不肯透露一点信息，让迫切想知道结果的我无可奈何。
③处在社会迅速发展变化的时期，青年人不能有投机取巧、急于求成的心理、而要一步一个脚印，以行远自迩的心态去奋斗。
④小时候，家里十分贫困，他常常食不暇饱，只好饿着肚子上学去。但他的母亲还是想尽一切办法让他继续念书。
⑤在为老人提供经济赡养之后,子女更要重视对老人的“精神赡养”，使他们能够好好享受生活，拥有美好的桑榆晚景。
A. ①④ B. ②③ C. ②⑤ D. ③⑤
5、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是
窗花就是那些人人__________的剪纸，这些看上去平平常常的人物鸟兽花草的图案，每一个都携带着深远的历史传说和美好的__________愿望。美妙的窗花，把男男女女、老老少少美好的梦想__________地展示出来了。看一眼那些红艳艳、绿茵茵、紫溜溜的窗花，就让人心里甜蜜蜜的。
A.屡见不鲜 希冀 惟妙惟肖 B.司空见惯 祈求 惟妙惟肖
C.屡见不鲜 祈求 跃然纸上 D.司空见惯 希冀 跃然纸上
6、一、阅读下面的文字，完成下面小题。
孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道’’和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。
孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年(1370)废黜孟子祠，并于洪武-十七年命大学士刘三吾删节《孟子》，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。
要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官丢拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王望盂生畏，《孟子>成“经”之难可见一斑。
孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”的人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。
如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。
孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善，言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”，即善性人皆有之，应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人的本性之中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说，托制于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在《史记·孟子荀卿列传》中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。
（摘编自郑杰文等主编《经学十二讲》）
【1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( )
A. 孟子将“王道”作为最高政治理想，他把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”作为自己的精神支柱。
B. 孟子反对“霸道”，他借助诠释圣王的历史与业绩来批判他所处的纷乱的战国时代，其目的是为了引导历史的走向。
C. “民本”是孟子政治思想体系的基础。而“君本”是两千多年来中国政治传统的基础，二者之间尖锐对立，势同水火。
D. 孟子认为“霸”就是“以力服人”，其结果是“非心服”，如朱元璋废黜孟子祠、下令删节《孟子》的行为就是典型的“霸道”。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 《孟子》一书虽然能为苦难民众伸张正义，但因为对专制政治有很大的冲击力，后世不少帝王对孟子其人其书是厌恶和排斥的。
B. 孟子提出的“民贵君轻”主张，是对春秋以来“以民为本”思想的继承和发展，对中国的政治和文化都产生了不可估量的影响。
C. 孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容，它与“民为邦本，本固邦宁”的传统理念是一脉相承的。 ”
D. 孟子认为，民心的向背直接关系到政权是否稳定，君主如果能够行仁政，就会得到臣民的拥护，从而赢得民心。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 孟子的“仁政”说以“性善论”为哲学基础，有严密的思想体系，但在当时‘普遍崇尚“霸道”的形势下，提出这样的学说是毫无意义的。
B. 孟子把自己的“仁政”说托制于人们理想中的尧舜禹等圣王，既迎合了人们渴望理想政治的心理，也增强了自身学说的说服力和可信度。
C. 孟子追求道德主体与政治主体合一的“王道”理想，因此，他的言心言性与谈君谈民之间有着密不可分的联系。
D. 孟子认为，仁爱基于善性，而善性是人与生俱来的天性，如能将其不断扩充和推广，那么，“仁政”学说就能植根于人的本性之中。
7、(1)范仲淹在《岳阳楼记》中以“____，____”表现他不论身处何地都满怀忧国忧民的政治理想抱负。
(2)苏轼《赤壁赋》结尾处主客对人生的感悟有了共鸣；他们“_____”，忘记了空间；“_____”，忘记了时间。主客皆进入了“物与我皆无尽也”这种豁达超然之“乐境”。
(3)白居易《琵琶行》中多处写到月，如“_____”一句借江水寒凉、月色惨白清冷之景色，抒发离别之情；“_____”一句借月烘托琵琶女独守空船的凄凉心情。
(4)杜甫《登高》中“_____，_____”两句，抒发了自己漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。
(5)《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是“____，____”。
(6)陶渊明在《归去来兮辞》中说认识到自己过去的错误已经无法挽回，唯有把握当下和未来的句子是“____，____”。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中,“__________”明确指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因,“_________”指出了蟹心浮气躁的结果。
(2)屈原《离骚》中“_____________，_____________”两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳,把苟合取悦他人奉为法度。
(3)刘禹锡在《陋室铭》中,借青苔和野草描写陋室环境清幽雅致的两句是“____________，__________”。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李白《蜀道难》中“__________，__________,__________”三句写出了剑阁的地势险要、易守难攻。
（2）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》“__________，__________”两句蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语·为政》中“___________，_________”两句指出，成为教师的条件是温习学过的知识而又能从中获得新的理解与体会。
（2）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“__________，___________”。
（3）白居易的《琵琶行》中“____________，____________”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来了众多纨绔子弟的追捧。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《左传·曹刿论战》中,在战胜齐国军队后，曹刿回答鲁庄公最终追击齐军的理由是“______________，______________”。
(2)白居易《琵琶行》中,“______________，___________”两句通过指法变化和曲目的难度来表现琵琶女高超的弹奏技艺。
(3)苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句,写出了王勃《滕王阁序》中“秋水共长天一色”的气象。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)诸葛亮在《出师表)中回顾汉代历史，认为亲近贤臣，疏远小人，“_________________”；而亲近小人，疏远贤臣，“__________________”。
(2)李白(蜀道难》中“________________，_______________”。”两句，写出了古代劳动人民付出生命代价才开辟了一条崎岖、险峻的山路。
(3)“君子爱财，取之有道”，人们经常引用苏轼《赤壁赋)中的“___________，___________”表达不取不义之财的意思。
13、阅读下面两首诗，完成下列小题。
西湖梅
［元］冯子振
苏老堤边玉一林，六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。
梅花绝句·其二
［宋］陆游
幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
【1】从诗歌的题材来看，这两首诗属于 诗；从内容看，两首诗的首句都交代了梅花的 。
【2】简析两首诗艺术手法的异同。
14、阅读下面的材料，完成下面小题。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”
《论语·为政》
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
《论语·宪问》
【1】两段材料都提到“君子”，第一个“君子”指_________ ,第二个“君子”指________ 。
【2】这两段材料体现了儒家“为政以德”的治国理念，结合材料对此作简要的分析和评价。
15、青年作家刘同说：“我为什么每天都要跑步？为什么每天都会写点儿东西？为什么睡前要看书……因为大多数人没有每天都能坚持的东西，所以任何一种坚持都能区分别人和自已”
读完这句话，你有怎样的看法或思考？请自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。