1、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①宛转悠扬的小提琴、优雅醇美的钢琴和高亢嘹亮的男女高音曲尽其妙，重庆大剧院为山城音乐迷们是准备的音乐大餐并让您沉醉于美妙的音乐世界里。
②当巨大的凌辱降临在自己或者亲人身上时，是忍受凌辱还是挺身抗暴？“聊城辱母杀人案”一审结果是于欢被判无期徒刑，引发舆论的强烈反应，言人人殊。
③近年来发生的多起搀扶老人反被讹诈的事件，使许多人面对摔倒的老人变得犹豫不决，期期艾艾，这不禁让人感叹信任危机已经出现。
④钱钟书先生的文章无不表现出她对世事的洞明，于人生的思虑；观点深刻，旁征博引，措辞精准，继称不刊之论。
⑤近日，近百位著名学者为打造一个创新型学科少林学的体系架构而纵横捭阖，就少林文化传承与建设现代和谐社会、少林学的内涵与外延等4个主题进行了7场深入广泛的研讨。
⑥英国《泰晤士报》记者称，中国是世界第二大经济体，电子商务的飞速发展让其他国家相形见绌。尽管政府密切，监督着电子商务，但少有人国此受到困扰。
A. ①③②
B. ①③⑤
C. ②⑤④
D. ②⑤⑥
2、对下面漫画的寓意解读正确的一项是
A.无论何时出门，记住带着爱心。
B.生活不堪重负，常常失去本心。
C.心不一颗爱心，勇挑生活重担。
D.无心栖息之地，到哪都是流浪。
3、下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是
①今天,我们比历史上任何时期都更接近实现中华民族伟大复兴的目标,但行百里者半九十,我们必须准备付出更为艰苦的努力。
②宋词盛行不代表宋人个个都擅长作词。翻开《全宋词》我们会发现，尽管多数宋词清丽动人，韵味悠长，但仍有很多作品粗陋不堪，不忍卒读。
③眼看着新开发的产品销路不好,厂长这些天食不果腹,整个人都瘦了一圈,大家看在眼里,急在心里,却想不出好的安慰法子。
④“构建人类命运共同体”直面当今世界最重要问题,解决了人们心中最大困惑,拨云见日,为世界发展和人类未来指明正确方向。
⑤在语文学习中,如果忽略了对文本意蕴的真正领悟,只注重语言形式的克隆模仿,而想藉此提高语文素养,无疑是南辕北辙。
⑥闽都文化是在闽都沃土上成长起来的特色文化,几千年来, 闽都人民付出了毕生的智慧和心血,才使得这绵绵不绝的文脉得以延伸传承。
A. ①③⑤ B. ①④⑥ C. ②④⑥ D. ②③⑤
4、下列各句中，表达得体的一句是
A. 日前丢失支票，蒙您及时送回，感激不尽。明天我将于百忙中专程前来致谢，请在家等侯。
B. 半岛酒店依山而筑、面朝大海，尽藏海景与古镇风情，我们经常惠顾！
C. “一带一路”国际合作高峰论坛高朋满座，齐聚北京，共襄盛举。
D. 四季栀子花清香无比，沁人心脾，颜色纯美，经常受到人们的垂爱。
5、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
文艺张扬家国情怀和民族精神，是时代的必然要求。新时代的文艺工作者，应深入认识个人、家庭和整个民族命运________，通过有艺术感染力、思想穿透力的作品发出________的声音，________振奋人心、团结奋进的力量。
A. 同甘共苦 振聋发聩 激发
B. 休戚与共 振聋发聩 传递
C. 同甘共苦 震耳欲聋 传递
D. 休戚与共 震耳欲聋 激发
6、阅读下面的文字，完成各题。
大约进入21世纪以后，技术早已不再是社会发展的“工具”和“手段”，而成为人类自己为自己制造出的一个强大对手。自从 Alpha Go与 Alpha Zero相继诞生，人们开始对于技术的自我增长产生了普遍的恐惧。人工智能——人的这个创造物战胜人的神话正在从科幻小说中走出来，变为现实，哲学家也就不可避免地要面对科学技术的挑战。
人类生存的每一次危机都需要哲学家的关注。哲学，虽然是一种爱智慧的学问，但却根本上以关注人的生存为己任。技术，原本作为一种人类知识力量的外化形式，曾是帮助人们更好地生活的手段。因此，当年法国哲学家笛卡尔那句尽人皆知的“我思故我在”，其所设立的不仅是哲学的第一原理，也为知识以及科学和技术设定了第一原理。从此科学研究就可以如同脱缰的野马一般任意驰骋，为什么呢？原因很简单，因为笛卡尔的哲学原则告诉我们，人（我思的主体）成为了整个世界的理论根据，人作为世界主体，人也就成为了世界的上帝。
现代社会就是人这个上帝创造出的一个人化世界，如今这个上帝正在制造一个自己搬不起来的石头，于是终于开始恐慌，仿佛这一境遇是人类从未遭遇过的挑战。其实，今天人工智能对人类存在造成的危机与二战期间原子弹爆炸所带来的恐慌并无二致。它所表达的都是技术对于人类生存构成的威胁。在哲学上，我们可以用知识论与存在论的对抗性关系来概括这一危机。技术本质上是哲学知识论的必然后果，其基本的诉求是试图将世界上存在的一切都进行形式化的抽象，也就是说，将一切都还原为抽象的数字，从而适用于可计算性。而存在论，则意味着对于人自身的关照，其中人的情绪、情感成为了关照的重心。那些对于人工智能充满信心者，以及那些对于人工智能所产生的威胁忧心忡忡者都不过是知识论的拥趸:而大部分的哲学家们都可能会立足于存在论，而对于人工智能所带来的威胁不以为然。原因不难理解:人工智能能够完全替代人的玄想之所以能够成立，关键在于你将如何看待人的属性。如果你认为人的本质就是一个可以被还原为一组组数字，如同一部巨大机器上的零部件，他每一时刻的行为都是被规定好的，他未来的每一种可能性都可以被计算出来，那么你当然会觉得人可以被人工智能所替代。但如果你认为人生就是偶然性事件串联在一起的一场戏剧，其间上演着的毎一分钟都包含非确定性，它的精彩是不可预期的，那么你根本不会相信任何一部机器可以完全替代你的存在。
人工智能在今天社会所带来的恐慌，一方面源自于资本的诉求，其有意制造话题，以便敞开新的利润増长点，另一方面，则源自于人的生活越来越多地被知识论的抽象原则所操控。比如人有了身价，成为了可买卖的商品，人的工作时间十分固定，以至于一天的生活与一个月每一天的生活毫无二致。这在哲学家看来是一种典型的非人的存在样态。人工智能所代替的，也只能是非人之人，而非人本身。
正是人工智能的迅猛发展，产生了一个契机，它让人可以突然越来越自省于这样一个事实:我们人类活动当中究竟有多少是不可计算的部分，以便将我与机器区分开来。是的，正是人工智能，让我们越来越清楚地看到了“人本身”。
（作者:夏莹，系清华大学哲学系教授，有删改）
【1】下面对“我思故我在”相关内容的理解与原文观点不相符的一项是
A. 法国哲学家笛卡尔针对技术是人类知识力量的外化形式，也是帮助人们更好地生活的手段，提出了尽人皆知的观点，“我思故我在”。
B. “我思故我在”不仅是哲学的第一原理，也是知识以及科学和技术的第一原理。
C. 因为“我思”的主体是人，人就成为世界的主体，也就成为了世界的上帝，所以人类科学研究就可以如同脱缰的野马一般任意驰骋。
D. 随着以 Alpha Go与 Alpha Zero为代表的人工智能的发展，笛卡尔“我思故我在”的哲学原则也不可避免地要面对科学技术的挑战。
【2】下面对文章内容的理解与原文相符的一项是
A. 技术不是社会发展的“工具”和“手段”，而是人类自己为自己制造出的对手。
B. Alpha go与 Alpha Zero相继诞生，使人们对技术的自我增长产生了普遍的恐惧。
C. 二战期间人类制造的原子弹就是人这个上帝制造的一个自己搬不起来的石头。
D. 人工智能让我们越来越清楚地看到了“人本身”。它所代替的不是人本身，而是人类活动中那些不可计算的部分。
【3】下面对文章内容的理解与推断，不正确的一项是
A. 资本诉求和人的生活越来越多地被知识论的抽象原则所操控这两大因素导致了人们对人工智能发展的恐慌。
B. 对人工智能所产生的威胁忧心忡忡的人认为未来的每一种可能性都可以被计算出来。
C. 哲学家立足于存在论，认为人生的精彩是不可预期的，任何一部机器都不能完全替代人的存在。
D. 人工智能的发展虽然给社会带来一定的恐慌，但也促进了人类更加深入地认识自身。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《赤壁赋》中，客人用比喻的修辞手法感伤人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是“_____，_____”。
(2)《琵琶行》中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：“_____，_____。”
(3)刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用典故表达了怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的诗句是：“_____，_____。”
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《岳阳楼记》中用动静结合描写洞庭湖月夜美景的句子是____________，___________。
（2）屈原在《离骚》中，表现诗人忠贞不移，即使肢解身体也不会改变志向的句子是：“____________，_________？”
（3）苏轼在《赤壁赋》中表达清风与明月可以尽情地取来享用的句子是：___________，用之不竭。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·卫风·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的两句是：“___________,_____________。”
（2）《阿房宫赋》中，写秦国的统治者把搜刮来的珍宝当石头、土块来看待的两句是:“_______,_________。”
（3）《岳阳楼记》中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是“ __________，__________。”
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中“_____，______”概括了历代君王能创业不能守业的普遍现象。
（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中“______，______”两句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。
（3）《归去来兮辞》中写陶渊明回家后看到的庭院环境的句子是：“_____，____。”
11、补写下列空缺处的句子。
（1）孟子《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面提示一个国家灭亡原因的句子是：“______________，_______________。”
（2）《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：
“______________，_______________。”
（3）李白《蜀道难》“________________”一句，描绘了诗人在高峻的山峰上，用手抚胸，对天长叹的情状。
12、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）岑参的《白雪歌送武判官归京》中，写雪花飘入帐内，让人感觉寒冷的诗句是“ _________，___________”。
（2）苏轼在《赤壁赋》中，运用比喻的手法，感叹生命的短暂和个体的渺小的句子是：“ ________，__________”。
（3）在《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因外界的评价而改变自己的句子是：“ ________， ___________”。
13、阅读下面这首宋词，完成下列小题。
眼儿媚
王雱
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。
[注]秦楼：秦穆公女弄玉与其夫萧史所居之楼。此指王雱妻独居之所。
【1】下列对这首词的理解和赏析，不正确的两项是
A. 上片侧重描写眼前之景，下片侧重直抒胸臆，表现了伤离的痛苦和无尽的思念之情。
B. “杨柳丝丝弄轻柔”用拟人手法，描写了细长嫩绿的柳条在春风吹拂下婀娜多姿的情态，以乐景衬哀情，引起下文的愁绪。
C. 上片写出了海棠未遭雨打，还在枝头盛放，梨花又似争先，如雪般的美景。
D. 诗中所描写到的花木，如柳丝、海棠、梨花、丁香，让诗人触景生情，既有伤春惜春之感，又有自怜自惜之意。
E. “而今往事难重省，归梦绕秦楼”写出了时光不能倒流、旧地不能再到的伤感，只好在梦中回到怀念的地方。
【2】赏析结尾两句“丁香枝上，豆蔻梢头”的表达效果。
14、阅读下面的文言文，完成下面小题。
李寄
干宝
东越闽中有庸岭，高数十里。其西北隙中，有大蛇，长七八丈，大十余围，土俗常惧。东冶都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福。或与人梦，或下谕巫、祝，欲得啖童女年十二三者。都尉、令、长并共患之。然气厉不息。共请求人家生婢子，兼有罪家女养之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出，吞啮之。累年如此，已用九女。
尔时，预复募索，未得其女。将乐县李诞，家有六女，无男。其小女名寄，应募欲行。父母不听。寄曰：“父母无相，惟生六女，无有一男，虽有如无。女无缇萦济父母之功，既不能供养，徒费衣食，生无所益，不如早死。卖寄之身，可得少钱，以供父母，岂不善耶？”父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
寄乃告请好剑及咋蛇犬。至八月朝，便诣庙中坐，怀剑将犬。先将数米餈，用蜜耖灌之，以置穴口。蛇使出，头大如囷目如二尺镜，闻餈香气，先啗食之。寄便放犬，犬就啮咋，寄从后斫得数创。疮痛急，蛇因踊出，至庭而死。寄入视穴，得九女髑髅，悉举出，咤言曰：“汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍！”于是寄女缓步而归。
越王闻之，聘寄女为后，拜其父为将乐令，母及姊皆有赏赐。自是东冶无复妖邪之物，其歌谣至今存焉。
(选自《搜神记》)
【1】对下列句中加点字的解释不正确的一项是
A.欲得啖童女年十二三者 啖：吃
B.寄乃告请好剑及咋蛇犬 咋：咬
C.得其九女髅，悉举出 悉：全
D.聘寄女为后 聘：聘请
【2】下面对文章相关内容的解说不正确的一项是
A.东越，一古部落，又称为“东瓯”，从文中可知地理位置当在今浙闽一带。
B.家生婢子指奴仆生的女儿，从中亦可窥见当时底层人民社会地位的低下。
C.当时将乐县县令李诞面向社会招募童女未果，其女儿李寄便效仿汉代缇紫救父的故事勇敢献身，解救父母。
D.李寄斩蛇后为家人带来丰厚的赏赐，称颂其斩蛇的歌谣至今流传。
【3】把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)父母慈怜，终不听去。寄自潜行，不可禁止。
(2)汝曹怯弱，为蛇所食，甚可哀愍。
【4】概括李寄的形象特点。
15、作文
主持人大赛康辉评价选手说：再微小的光也是光，再平凡的人也有他们人生当中的高光时刻。
请以“微光”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，有细节，有描写。不少于700字。