1、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
B. 野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。
C. 古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。
D. “庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
2、下列各句中，加点的成语使用不前挡的一项是 （ ）
A. 晋代石崇生活奢侈，挥金如土，家中亭台遍地，楼榭高耸，可惜，这种鼎铛玉石的生活很快就随着时间的流逝灰飞烟灭，化作尘土了。
B. 虽然最初并不相信自己获得了助学金，但由于电话那头的骗子言之凿凿，加上所谓教育局的文件，信息闭塞的她最终成了骗子的猎物。
C. 只要全省人民戮力同心，站在新的历史起点上，必定能打赢精准扶贫攻坚战，保证贫困地区、贫困群众与全国人民一道迈入全面小康。
D. 盛夏的夜晚，街上灯火阑珊，热闹非凡，时不时还能听到孩子们的欢声笑语。
3、下列古诗词所描写的中国传统节日，按照时间顺序排列，正确的一项是
①月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。 ②道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。
③尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 ④鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
A.①③②④ B.④①②③ C.①②③④ D.④①③②
4、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.谥，指古代帝王给予死去的贤明高尚、有功德、有操守的大臣的含褒扬意义的称号。
B.祠，祠禄的省称，宋时指大臣罢职后，朝廷令其管理道教宫观，实无职事，但领取俸禄。
C.荒政，指古代政府在荒年为应对灾荒。赈济百姓、避免社会动荡而施行的救灾政策。
D.棘寺，古时最初于棘木之下听讼断狱，后来大理寺掌管刑狱，故又称大理寺为“棘寺。
5、在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
通常富有考据癖的学者有时会因考据而忘欣赏，他们好比食品化学专家，把菜的来源、成分和烹调方法研究得 之后，便 ，不肯染指。而我对于考据家的 虽然十分敬佩，但我认为最要紧的事还是要伸箸，用口 它们的滋味。
A.井井有条 袖手旁观 苦心经营 领会 B.有条有理 袖手旁观 苦心孤诣 领略
C.有条有理 作壁上观 苦心经营 领略 D.井井有条 作壁上观 苦心孤诣 领会
6、阅读下文，完成小题。
人工智能时代的人类幸福
①近日，清华大学法学院教授冯象先生做客华东政法大学，开讲“AI伦理和法学的危机”。讲座从前段时间热极一时的AlphaGo与李世石九段的对弈说起。抛开对弈的棋局不论，仅从人工智能（AI）的角度来看，此次对决就有着里程碑式的意义。因为，AlphaGo的设计是从完全信息博弈的游戏里战胜了人类顶尖棋手。所谓完全信息博弈是指参与双方都完全了解规则，并且具备学习规则的能力。这便引发了冯象的兴趣：假如机器在一切规则清晰、任务明确的工作上都能取代人类的话，那人类社会将如何应对？
②AlphaGo的人工智能运用范围只是围棋。但是，从它展现出的人工智能的潜力来看。
如果类似水平的人工智能可以在通用智能上获得发展，在自然语言上有更为广泛地运用，那么人工智能或许就不再是被人类所利用的对象，而可能与人类平等共处了。目前人工智能对自然语言的克服已经有了不小成就，冯象举例说，如清华大学语音与语言实验中心（CSLT）研发的机器人“薇薇”就已经会作诗，经过中国社科院有关专家评定，“薇薇”通过了“图灵测试”。通过“图灵测试”意味着人类在语言层面无法分辨人工智能与人类。而“薇薇”受到最高评价的一首诗，名曰《早梅》：“春信香深雪，冰肌瘦骨绝。梅花不可知，何处东风约。”专家的点评是：“下字用力，少年人学诗宜如此，然锻炼过甚，终非上善。”由此可见，“薇薇”作诗已有苦吟的气息。
③那么，当人工智能扩展到其他领域，当它们与人类在操作方面不相上下，甚至超过我们的时候，人类的生存状况会发生怎样的改变？冯象从他熟悉的法律领域说起。他推测人工智能将会在法律领域获得广泛运用，这是同人工智能的算法与法律自身的性质所决定的。法律事务要求规则统一，绝大部分案件信息透明，可以运用明晰的规则做出断案。今天大量的司法从业者只要遵从法律条例，就能够正确完成工作，而人工智能在不久的将来会游刃有余地处理此类案件。人类只需要________________________________。
④如此一来，人工智能便从自然科学领域冲击了现有的法学人员结构，甚至会影响到大学的法律专业。更重要的是，未来的法律争论都需要借助人工智能理清思路，就像我们今天的行政管理不能离开电脑一样。法学必须要变革的危机时刻即将到来。人类究竟是选择与机器合作，还是选择让机器彻底地自动化，以至于人类完全不用操心这件事情？
⑤这种担心是不是过早了呢，或者想象力过于丰富了？其实不然，写作《资本论》时期的马克思曾经写过有关机器问题的笔记，他在19世纪就从经济学与哲学的视角分析了机器能够解放劳动力的可能性。在他的基本判断中，进入生产领域的机器最为重要的贡献是将劳动力从工作中解放出来，生产资料的生产不再由人来完成，而是由机器来完成。于是，人类将在生产力得到进一步发展的同时，获得巨大的闲暇时间。
⑥在不久的未来，当人机相处就像现在人与人之间相处这样平常的时候，人与机器之间的交往规则，也一定同人与人之间一样，需要伦理与法律的规范。人类交往的伦理意义是，每一个人背后都有一套文明传统的支撑，语言、习俗、禁忌等等都为个体与个体之间的交往提供了伦理依据。
⑦一旦具有全面克服自然语言的机器人广泛运用到社会各个领域，并在社会生活中与人类广泛协作，那么人机关系就将从目前的生产和科学研究领域，进发为日常交往行为。人机交往将和人际交往一样，成为人类社会的常态。今天人类提前设想人和机器的伦理与法律关系并非多虑，要知道时至今日，哲学、伦理学与社会理论仍在研究社会内部宽泛的合理性，研究规范行为、表达行为等等人类实践如何真正在共识中建立交往实践，避免误解与冲突。
⑧冯象提到，人类可以继续讨论究竟以何种方式制定人机相处的原则，首要考虑人的价值，以及支撑着人类价值的现代文明制度。就现有情况来看，人类社会面临着几项无可争议的前提事实：（1）人工智能逐步取代劳动力之后，大量劳动力将失去工作机会，转向依靠由人工智能创造出的社会福利才能生活；（2）建立公平公正的福利社会已成为人人向往的共识，发达国家必须无限提高福利水平；然而，就今天发生在欧洲的难民危机来看，人类社会现有的私有制及其理念尚无法兼容人类自身的问题，前往欧洲的难民在劳动力过剩的情况下难以找到合适的工作，欧洲社会一方面出于人道主义理念不得不接收难民，另一方面也为难民在现有社会秩序与经济结构中的安置大伤脑筋。最终，人类的现代文明制度究竟在多大程度上尊重人的价值、服务于人的价值，不仅是当前的难题，也将是来来的难题。
⑨冯象认为，人的问题就是有关幸福的问题。他引用奥古斯丁在《上帝之城》最后部分有关第七天的讨论作结，“第七日，创世结束，上帝歇工。他为第七日赐福，定为圣日。因为在这一天上帝完成了创世，休息了。”“那时候我们会充满和洋溢着福泽与神圣，我们将会休息。”冯象说，第七日一定要属于人类，这意味着人类未来的命运一定是要属人的。人与机器的和谐共处，无论具体上如何实现，最终人们一定要在与人工智能共存的未来，获得属于人性的幸福。
【1】第②段画线词“苦吟”在文中是指______________________________________。
【2】根据上下文在第③段的横线处补上恰当的内容。
【3】对第⑧、⑨段的理解不符合文意的一项是（ ）。
A. 人类还不能完全尊重人的价值，这是文明社会面临的难题。
B. 人机相处的原则首先要考虑人的价值以及现代文明制度。
C. 欧洲难民危机是人类现有的社会秩序与人类价值观的矛盾。
D. 不管人机以何种方式相处，人类最终会获得人性的幸福。
【4】根据文意，分析马克思和冯象是怎样从不同的视角认知“人工智能”和人类的关系。
【5】下面是一则新闻事件，请根据本文的观点加以评析。
在2018年3月27日举行的中国发展高层论坛上，百度董事长兼CEO李彦宏表示，“中国人对隐私问题的态度更开放，如果他们可以用隐私换取便利，他们就愿意这么做。”百度选择在脸书因泄露用户信息而焦头烂额之际说出这样的话，让人意外。而人们最害怕的，不是李彦宏说了错话，而是他说了真话，是科技巨头对用户核心利益的熟视无睹，成为一种脱口而出。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子《劝学》用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”的句子来述说思与学的关系，《论语·为政》则用“_______，_______”的句子来阐述这种关系。
（2）苏轼《赤壁赋》中“_______，______”两句，指出了月亮圆缺更替、周而复始的自然规律。
（3）文天祥《过零丁洋》中“_______，_______”两句巧用比喻，将国家命运和个人遭遇紧密相连，写出了亡国孤臣的飘零沉痛之感。
8、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫《登高》中的"_____,______”两句，直接写自己沦落他乡、年老多病的处境，道 尽无限悲愁之绪。
（2）白居易的《琵琶行》诗前有一段小序，诗的正文中与小序所述“偿学琵琶于穆、曹二善才”有关的诗句是 "______”，与“委身为贾人妇”呼应的句子是“_____”。
（3）孟子在《鱼我所欲也》中明确指出在“_____,_____”这两种情况下国家一定会灭 亡;而忧患意识才是国家长治久安的保证。
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）苏轼《赤壁赋》中“__________，__________”表达了作者欲与神仙作伴遨游长空，想与明月一同长存人间的美好愿望。
（2）李商隐《锦瑟》中形容浮生若梦，变幻莫测，杜宇化鹃，悲啼不止的诗句是“___，_____”。
（3）庄子《逍遥游》中的“___________，___________”，说明宋荣子具有认清自我与外物的分际、辨明光荣与耻辱界限的定力。
10、补写出下列句子中的空缺部分
（1）宋濂《送东阳马生序》中，“________，________，________”表现了他外出求学时饮食的粗陋。
（2）习近平总书记在2018新年贺词中说：“要把这个蓝图变为现实，必须不驰于空想，不骛于虚声。”关于空想与学习的问题，《劝学》中这样说道：“________，_______”。
11、补写出下列句子中的空缺部分
（1）《荀子·劝学》中，作者由“木受绳则直，金就砺则利”等现象想到提高君子学养的方法和按照此法能达到的效果：“ _____________，_____________。”
（2）《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫的“__________，______________”，突出表现了诗人心系天下、牺牲自我的理想和精神。
（3）杜牧《阿房宫赋》描写高耸的建筑不计其数的一句是“______________。
12、补写出下列句子横线部分。
（1）《马说》中千里马被埋没的根本原因是：__________________。
（2）《赤壁赋》中写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：__________，_____________。
（3）《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人哀婉不已的句子是：__________，_____________。
13、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
送东莱学士无竞
陈子昂
宝剑千金买，平生未许人。怀君万里别，持赠结交亲。
孤松宜晚岁，众木爱芳春。已矣将何道? 无令白首新!
[注]①无竞，姓王，字仲烈，东莱人。性情刚直，不阿权贵，仕途坎坷，屡遭贬谪。陈子昂为官亦直言敢谏，不避权贵，由此受诬还下狱。
【1】颈联运用了哪些修辞手法？请简要赏析。
【2】尾联隐含多重情感，请结合全诗简要概括。
14、 泗州先春亭记
欧阳修
景祐二年秋，清河张侯①以殿中丞来守泗土。既至，问民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。越明年春，作城之外堤，因其旧而广之。度为万有九千二百尺，用人之力八万五千。泗之民曰：“此吾利也，而大役焉。然人出于州兵而石出于南山作大役而己不知是为政者之私我也不出一力而享大利不可。”相与出米一千三百石以食役。堤成，高三十五尺，土实石坚，捍暴备灾，可久而不坏。
既，曰：“泗，四达之州也，宾客之至者有礼。”于是，因前蒋侯堂之亭新之，为劳饯之所，曰“思邵亭”。且推其美于前人，而志后人之思也。又曰：“泗，天下之水会也，岁漕必廪于此。”于是治常丰仓西门二夹室，一以视出纳，曰某亭；一以为舟者之寓舍，曰“通漕亭”。然后曰：“吾亦有所休乎！”乃筑州署于东城上，为先春亭，以临淮水，而望西山。
是岁秋，予贬彝陵，过泗上，于是知张侯之善政也。昔周单子聘楚而过陈，见其道秽而川泽不陂梁②，梁客至不授馆，羁旅无所寓，遂知其必亡。盖城郭、道路、宾客寄寓，皆三代为政之法，而《周官》尤谨著之，以为御备。今张侯之作守也，先民之备灾，而及于宾客入来，然后私自休焉。故曰知为政也。
先时，岁大水，州几溺。前司员外郎张夏守是州，筑堤以御之。今所谓因其旧者是也，是役也，堤为大。予记其大者详焉。
（注）①侯：旧时对地方行政长官的尊称。②陂梁：防水的小堤、小桥。
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知是/为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
B.然人出于州/兵而石出于南山/作大役而己不知/是为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
C.然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知/是为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
D.然人出于州兵/而石出于南山/作大役而己不知是/为政者之私我也/不出一力而享大利/不可
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A.景祐二年，是用年号纪年。年号纪年法、干支纪年法是中国古代常用的纪年法。
B.宾客，即门客。古代贵族为了巩固其地位专门招收的人才，又称门下客、食客。
C.三代，夏商周三个朝代的合称。三代之治被儒家当作理想社会模式的典范。
D.员外郎，中国古代官职之一。原先指设于正额以外的郎官，为各司之次官。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.张侯是清河人，他以殿中丞身份来泗州做太守。他把民生疾苦放在心上，把治理淮河作为自己的首要任务。
B.张侯在调查的基础上，利用已有的堤防加固拓展。工程浩大，耗费众多，但质量优良，可以长期发挥效用。
C.先春亭是泗州官署，位于泗州东城，是州官办公休憩之所。邻水望山，风景秀丽，透露出张侯的胸襟不俗。
D.泗州曾遭遇洪水灾害，差点儿全城淹没。张夏主管该州时，筑堤防护，未雨绸缪，实在是三代以来的善政。
【4】把下列的句子翻译成现代汉语。
（1）既至，问民之所素病，而治其尤暴者。曰：“暴莫大于淮”。
（2）人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（《谏太宗十思疏》）
15、阅读下面的材料，根据要求写作。
当新冠疫情在我国爆发时，日本向我国捐赠了救援物资，还在物资上贴上了纸条“山川异城，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”，给我们带来了温暖、激励；在中国的疫情防控已经取得了阶段性的胜利时，全球疫情爆发，这是一次前所未有的挑战，中国已经向许多邻邦友国派出了医疗队，也在捐赠别国的物资上写下了最美好的祝福，“鲸波万里，一苇可航”“道不远人，人无异国”。
孟子曰“出入相友，守望相助，疾病相扶持”，守望相助，才能共渡难关。请结合材料内容，写一篇文章体现你对全球疫情下“守望相助”的心得与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。