1、下列各句中加横线的成语，使用正确的一项是
A. 有的人真心地宣传科学启蒙民众，也有的人利用科学以售其奸，一时间，令人真假难辨，莫衷一是。
B. 我们公司的灯光设计师，在室内灯光设计大赛中拿过一等奖，他的设计一定会让您的新居蓬荜生辉。
C. 尽管这部影片的故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的音乐仍深得观众喜爱。
D. 林林自卫失手致人死命，的确有罪，但罪不当死；判林林死刑，量刑过重，罚不当罪同样有损法律的公正。
2、下列词语中,加点字的注音全都正确的一项是
A. 烙印(lào) 浸渍(zì) 狡黠(xié) 人才济济(jǐ)
B. 剖析(pōu) 看守(kān) 木讷(nè) 孑然一身(jié)
C. 湍急(tuān) 呜咽(yàn) 孝悌(tì) 无色无臭(xiù)
D. 笑靥(yè) 静谧(mì) 剽悍(biāo) 海市蜃楼(shèn)
3、依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
一个____的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢？然而，____注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗____的灵魂，却又____他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。
A．独树一帜 因为 不同凡响 给予
B．特立独行 尽管 与众不同 赋予
C．特立独行 因为 不同凡响 赋予
D．独树一帜 尽管 与众不同 给予
4、我国佛教名山源远流长，中国四大佛教名山是指：（ ）
A．江西龙虎山、湖北武当山、安徽齐云山、四川青城山
B．山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山
C．江西庐山、江西龙虎山、安徽黄山、安徽九华山
D．湖北武当山、四川峨眉山、四川青城山、浙江普陀山
5、下面文学常识表述错误的一项是（ ）
A. 王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B. 序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。
C. 魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
D. 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。
6、阅读下面的文字，完成各题。
①文化自信问题，在当下的中国再次凸显为重要的实践问题和学术课题，这是历史、时代、现实多重因素促成的。这一问题的求解方式、求解向度等与我们的文化走向、社会发展，与我们的文化梦想，复兴伟业深深融涵一体。
②涤除仍客观存在的文化上的不自信，是一个现实课题。中华民族有着早醒的文化自觉、骄傲的文化自视，曾长期饮誉潮头。然而，近代以来接踵而至的外力侵犯，使得中华民族的自信心不断遭遇重创。“忍见铜驼卧荆棘，神州遍地劫灰飞。”民族命运的困厄消顿，使得自信心的丧落、缺乏，逐渐成为面积不小的、笼盖于中华民族文化心理的阴霾。在顽强抗争、拼搏、逐梦中站起来、强起来的中华民族，改变着现实命运，也改变着精神面貌和文化心理。但漫长历史积淀而成的文化心理，其调适提升绝非旦夕之功。
③要引导我们的文化自信由自发恢复走向自觉成长，要涵养应对当今时代激烈展开的文化竞争的精神底气。随着我们国际影响力的迅速提升，当下国人的民族自信心也不断恢复、增强。这是与民族振兴进程必然伴行的文化自信的自发恢复。强调文化自信的涵养，就是要引导这种自发恢复走向自觉成长。一方面， 要引导人们克服一时的虚骄、自负的膨胀等非理性的成分；但另一方面，更要引导人们认识当代中国向前向上的大局，认识增进文化自信之于文明重振、民族复兴的意义，促进国人民族自信、发展自信、文化自信的普遍性增进。虽然我们的文化实力在不断增强，但文化的魅力还亟待增强。提振我们的文化自信，在新的时代场景中展现有着悠久文明底蕴的中华民族的文化新创造新风采，赢得优势，展现魅力，时不我待。
④我们所要涵养的文化自言是中国特色社会主义的文化自信。文化建设是中国特色社会主义事业的重要构成，推进这样的文化建设，需要的是与之相应的文化自信。这是我们所要涵养的文化自信的本质所在。
⑤我们所要涵养的文化自信是立足当下、继往开来的文化自信。辉煌璀璨的历史文化，是我们文化自信的重要底气。但是，这种底气只有在旧邦新命的历史接续重、在优秀传统文化创造性转化创新性发展的当下实践中，才会更加充盈浩荡。对本民族优秀传统的高扬，有助于我们更好地认清“我是谁”“我从哪里来”，对于在当代文化境遇持守民族自信、文化自信具有重要意义。不过，现实中不同文化猛烈激荡，如果我们迎对现代的西方只能求助于古老的传统，那即是对当代国人文化责任的逃避。当代中华民族，不能做望“洋”、望“古”兴叹者，而要有承于古、强于今的雄心和作为。
⑥我们所要涵养的文化自信是立足中国、面向世界的文化自信。文化自信不等于文化上的自我迷恋、自我封闭，它既要体现在对自我文化的确信，也内含着开放包容的气度。既要坚守中国文化的主体性，作出具有中华民族主体性原创性的文化开拓，又要注重对世界优秀文化成果的吸纳镜鉴。
⑦立足当下继往开来、 立足中国面向世界的中国特色社会主义文化自信，是当今时代中华民族向新而行的文化自信，也是我们的自觉追求。当代中国所需要的文化自信，既体现在对自我文化的确信，也内含着美人之美的雅量、开放包容的气度、择善而用的从容。
⑧涵养向新而行的文化自信，重要前提是普遍性地增进、提升对于我们自己文化的认知、理解，进而走向认同与确信，增强传承好、发展好自己民族文化的自觉，增强推动当代中国文化创新发展的责任意识与使命感。概言之，文化自信立基于文化自知之上，包括对优秀传统文化之“知”，对近代以来革命文化革命传统之“知”，对中国特色社会主义文化之“知”。系统推动中国文化的社会化普及，澈发普遍的文化建设的当下意识责任意识，需要我们基于时代特点、受众特点顶层规划与落地设计。同时，还需要聚焦社会主义核心价值观建设这个核心，抓住全民族文化能力建设这个关键，用好当代中国发展进步这个最大的教育资源。
(摘自沈壮海《涵养向新而行的文化自信》，有删改)
【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 中华民族重新站起来、强起来，不断改变着现实命运，精神面貌焕然新，民族文化心理也得到快速调适提升，很快就能彻底改观。
B. 虽然民族振兴进程会伴随着文化自信的自发恢复，但是我们仍需自觉努力，深刻认识提振文化自信的意义，不断增强民族文化的魅力。
C. 面对西方现代文化的激烈竞争，仅凭中华优秀传统文化给予我们的文化自信底气是不够的，还非常有必要在继承的基础上不断创新发展。
D. 要涵养向新而行的文化自信应在对传统优秀文化、近代以来革命文化及传统和中国特色社会主义文化自知的基础上推动普及和聚焦核心。
【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第②段结合我国近现代历史阐明了现实中文化不自信客观存在的原因，论证了涵养文化自信的必要性。
B. 文章在第③—⑦段中，从多个方面条分缕析地阐释了我们中国当下所要涵养的文化自信的丰富内涵。
C. 第⑧段是文章的结论部分，重在解决问题，主要阐述了涵养向新而行的文化自信所应选择的路径和方法。
D. 文章围绕“通养向新而行的文化自信”的论题，逻辑严密也依次阐述了为什么、是什么和怎么办的理性思考。
【3】根据京文内容，下列说法正确的一项是
A. 中华民族文化的脆弱性，并没有因早醒的文化自觉和骄傲的文化自视而根本改变，当其面对外力入侵时因缺乏必要的自信而不堪一击。
B. 在国际影响力日渐提升的当下中国，只要克股文化自信中的一时虚骄，自负膨胀等非理性成分，就能普遍增进国人的文化自信。
C. 增强文化自信力在一定程度上可以提升国家竞争力，反之亦然。可见，文化自信力与国家竞争力二者是相辅相成、相得益影的。
D. 涵养中国特色社会主义的文化自信，需要立足当下继往开来，这足以说明文化开拓创新发展的重要性要远远超过文化传承。
7、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中多次表达自己的政治态度和坚定信念，如“____________”一句表明他纵然死一万次也绝不后悔；“__________”一句也表明他即使粉身碎骨也不会改变自己的志向。
（2）李商隐在《锦瑟》中用“_____________________”起兴，引起诗人对青春往事的追忆，“_____________________”一句又用杜鹃表达悲切之情。
（3）李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中“_____________________”一句点明时令，“_____________________”一句表明迁谪之路荒远、艰难。
8、补写出下列句子中空缺部分。
（1）____________________，可怜春半不还家。
（2）戎马关山北，_____________。
（3）漠漠水田飞白鹭，___________________ 。
（4）风一更，雪一更，_______________，故园无此声。
（5）五更鼓角声悲壮，__________________。
（6）古人云：“___________，____________，薪不尽，火不灭。”
（7）《书》曰：“满招损，________。”
（8）复道行空，______________？
9、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）人们常用《爱莲说》中“___________，___________”两句来比喻人不与世俗同流合污而又洁身自好。
（2）《荀子·劝学》中说，刀剑要锋利，需要磨砺，人要成为“___________”的君子，就必须“___________”，强调了学习的意义重大。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“___________，___________”两句，回忆四十三年前北方人民此起彼伏、如火如荼反抗异族统治的斗争。
10、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中借古讽今，感慨六国灭亡，用秦灭亡的教训批评唐敬宗广建官室的句子是____________________________________________________________________________________。
（2）李煜的《虞美人》一词中___________________一句表现词人于楼中面对明月，回望故国，在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹。
11、补写出下列句子中的空缺部分。
（1）白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，无论春天江花盛开还是秋天美好的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：_______________，_____________。
（2）杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的一句是：_____________。
（3）韩愈在《师说》中说的“_______________，_______________”与荀子《劝学》中“青，取之于蓝，而青于蓝”句意接近。
12、阅读下面这首宋诗，完成下列小题。
小孤山①
谢枋得②
人言此是海门关，海眼③无涯骇众观。
天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。
坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。
明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。
[注]①小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。②谢枋得：宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A. 诗歌开篇即用比喻，将小孤山所处环境比作“海门关”，突出其地势之险要。
B. 颔联“砥柱”一词运用典故，又照应诗题，而且赋予小孤山中流砥柱的意义。
C. 尾联借景抒情，与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”一句有异曲同工之妙。
D. 此诗托小孤山以言志，表达诗人身为孤臣，时处末世，亦不忘报效国家之情。
【2】请结合全诗，赏析颈联“坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难”两句诗的妙处。
13、阅读下面的文言文，完成下面小题。
袁盎者，楚人也，字丝。父故为群盗，徒处安陵。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。
绛侯(周勃)为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰:“隆下以丞相何如人?”上曰:“社稷臣。”盎曰:“絳候所谓功臣，非社稷臣，社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正。吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后朝，上益庄，丞相益畏。已而锋侯望袁盎曰:“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎还不谢。
及绛侯免相之国，国人上书告以为反，微系清室，宗室诸公莫敢为言。唯袁盎明绛候无罪，绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。
淮南厉王①朝，杀辟阳候，居处骄甚。袁盎谏曰:“诸候大骄必生患，可适削地。”上弗用。淮南王益横，及棘蒲侯柴武太子谋反事觉，治，连淮南王，淮南王微上，因迁之蜀，轞车传送。袁盎时为中邮将，乃谏曰:“陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王为人刚，如有遇雾露行道死。陛下竟为以天下之大弗能容，有杀弟之名，奈何?”上弗听，进行之。
淮南王至雍，病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰:“以不用公言至此。” 盎曰:“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。”上曰:“吾高世行三者何事?”盎曰:“陛下居代②”时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六传驰不测之渊，虽贲有之勇不及陛下。险下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。” 於是上乃解，曰:“将奈何?”盎白:“淮南王有三子，唯在陛下耳。”于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。
(《史记·袁盎晁错列传》节选)
[注]①淮南厉王:即刘长，汉高祖刘邦的小儿子。②居代:刘恒做皇帝前曾为代王。
【1】下列对文中加点词语的判断，错误的一项是
A.得:得志、得意 B.正:正直、清明
C.儿:小子，含轻蔑之意 D.用事:执政
【2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的项是
A.舍人，宫内人之意，后世以为亲近左右之官:战国及汉初王公贵人私门之官；宋元以来俗称显贵子弟为舍人。
B.顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪，跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留；又为书简表奏用语，表示致敬。
C.徙，古代官职调动的词语有转、移、调、徙等，降级免职的有罢、免、解、期、夺等，文中的“徒”是迁徙移居的意思。
D.崩，《礼记》记载，天子死曰崩，诸侯日薨，士曰卒，大夫曰不禄，庶人曰死。“崩”还可以指太上皇、皇太后及正规皇后的死。
【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.袁盎认为周勃并不是社稷的重要大臣，是因为吕后在时，刘家后代像绸带一样分布在全国各地，周勃却没有任何反吕作为；后来吕后死了，他又正好执掌兵权，才能平定乱局。
B.周勃被罢相后回到自己的封国，又被国人告发谋反，于是被召进京，囚禁在监狱中。皇族中的一些公候都不敢替他说话，只有袁盎证明绛侯无罪。
C.袁盎认为文帝对淮南王的处分太过严厉，且淮南王为人刚硬，万一在流放过程中遇到风寒而死，皇帝就会被天下认为“拥有天下却容不下自己的弟弟”，背上“杀弟”的恶名。
D.袁盎盛赞文帝很有勇气，当年诸昌当权时，大臣独断专行，而文帝能从代地乘坐传车，奔驰到祸福难料的京城来，即使是孟贲、夏育那样的男士，也比不上文帝。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。
(2)夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参孝远矣。
14、写作。
费孝通在《乡土中国》里指出：“中国传统社会有一张很复杂庞大的关系网，人熟是一宝。”西方社会学教授指出：“我们生活在陌生人之中，而我们也是陌生人。”对此，你有怎样的思考？
请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：⑴自拟题目，⑵不少于800字。